细数三国豪杰-第51部分
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《晋书》记载，早在诸葛亮第四次北伐撤军时，曹魏众将就料到他还会来，只是不知道什么时候。有人认为明年庄稼熟了的时候诸葛亮就会来，既是北伐，也可以顺道抢些粮食，而且出兵地点可能在陇右。司马懿不认可这个推论，他在仔细分析形势和对手后给出了自己的预测。他说，诸葛亮两次兵出祁山，一次攻打陈仓，都失败了，下次如果他还来，一定会扬长避短，不再攻城，而是“求野战”，所以他下次北伐的地点应该在陇东不会在陇西；而且诸葛亮一直为军粮发愁，下次他一定会攒够了军粮才能来，这大概要三年左右的时间。因此司马懿大胆预言诸葛亮下次北伐的时间是三年后，地点是陇东某处。
虽然司马懿在传说中屡败于诸葛亮，但他能成为诸葛亮对手这一事实本身就说明他绝非泛泛之辈，这一次他准确的预言就是个例子，诸葛亮大军果然在司马懿预计的时间出现在预计的地点。
诸葛亮这次准备充分，不但粮草足备，还把原来运粮的专利产品木牛升级为流马，专为解决粮草的运输，看来这次他打定主意要长期作战了。同时他还联合东吴，双方约定一起举兵，两路夹攻，杀曹魏个措手不及。
曹魏政府听说诸葛亮又来了，虽然不像以前那么害怕，可还是“忧之”，于是又派征蜀护军秦朗带人马两万增援司马懿，当然前线总指挥还是司马懿。当时曹魏诸将都建议隔着渭水在北岸与诸葛亮对峙，司马懿倒是同意对峙不打，但是这三年里没人刺激他，他的“恐亮症”减轻了不少，竟然要渡过渭水到南岸与诸葛亮对峙。
其实司马懿这样做也有不得已的苦衷。他对付诸葛亮的妙计就是“拖”，他算准蜀汉的粮食供给不会很及时，所以就凭着这个优势放心大胆地一拖到底。现在渭南的庄稼就快熟了，如果任由诸葛亮在那里驻扎，他一定会把渭南的庄稼尽数占为己有，蜀汉得了这么多粮食，又可以多拖上很久，那要到什么时候才是个头？没办法，司马懿只好大起胆子渡过渭水，在南岸与诸葛亮对峙。
他渡过渭水之后立刻背水扎寨，这的确是个大胆的决定，背水而战是兵家大忌，司马懿也是没办法了才这样做的。诸葛亮到了一看，好哇，你都敢过河了，还背水扎寨，那就来PK吧！于是派人挑战。没想到司马懿虽然气势汹汹地过了河，却根本没打算开战，只是据守，绝不出战。蜀汉挑战了几次，曹魏军都没反应，双方就这样相持了一段时间。诸葛亮一看，你又来了！这回可不跟你扯了，你在这守着吧，我换个地方过河！当即下令大军开拔。
《晋书》记载，早在诸葛亮开拔前，司马懿就对手下说，诸葛亮“若勇者”，就会出武功，依山而东；如果他向西上五丈原，那咱们大家就没事了。一直搞不懂司马懿说这番话的用意，是他真的看出点什么门道，还是就为了稳定军心？诸葛亮到了五丈原后就准备渡河。司马懿当然不会让他就这么过了渭水，当即派将军周当进驻阳遂，任务很简单，就是饵敌。又是饵敌！能执行这样光荣的任务，看来周党与司马懿的关系也很成问题。可诸葛亮根本就没正眼看这只诱饵，该干什么干什么。于是司马懿得出结论，诸葛亮“此意可知也”，我知道他要干什么了！汗，不会才知道吧？于是派将军胡遵、郭淮统大军进攻诸葛亮主力，双方在五丈原附近的积石展开大战。《晋书》没说谁胜谁负，只说诸葛亮没能渡河，只好退回五丈原。
这一战是《晋书》记载的，按照字面的意思，即使司马懿没能取胜，但也干扰了诸葛亮的战略部署，成功地阻止了他渡过渭水。顺便说一句，郭淮就是在诸葛亮这种魔鬼培训下成长起来的，他后来的成就都要归功于这段时间的培训。请注意，这里是说司马懿主动发起进攻。
双方又回到了对峙的局面。粮食！诸葛亮最担心的还是粮食！为了解决这个问题，他下令份兵屯田，以为长久之计。他把一部分部队派出去，在渭水边与当地居民一起种田，虽然士卒和百姓混在一起，可是秋毫无犯，“百姓安堵，军无私焉”。看来诸葛亮领兵打仗的能力可能稍弱，但他治军的本事却是没得说。
刚才说了，按照《晋书》的说法阻止诸葛亮渡河的那一仗是司马懿主动发起的，可实际上一直避免主力对决的好像恰恰就是司马懿，这一点在《晋书》里也有体现。《三国演义》里说诸葛亮多次挑战不得，为了激怒司马懿，特意选了一套“巾帼服装”送给他，以示羞辱。这件事在《晋书》中也有记载，当然啦，无论这件事是真是假，它都不会出现在晋朝人写的《三国志》里。
《晋书》记载，曹魏朝廷认为蜀汉后勤供应能力不足，利在急战，因此就严命司马懿不得出兵交战，以待敌变。司马懿严格地执行了这一命令，无论蜀汉如何挑战都坚守不出。后来把诸葛亮恨坏了，就让人送了一套“巾帼服装”给他，这个含意大家都明白，分明是说司马懿胆小懦弱，将他比作妇人。这可欺人太甚了！司马懿“怒”，可是并没有下令出击，而是立即上表请战，看来无论司马懿真怒还是假怒，他都没有失去理智。请战的结果当然是“天子不许”了。
这段故事在别的史书中都没有记载，应该是《晋书》的独家新闻，可以被评为年度特稿。看来唐朝人写晋朝的历史虽然因年代久远，有些史实不太准确，但毕竟少了很多顾忌。不过客观地说，《晋书》虽然记载了这段别的史书没有记载的故事，但在记叙时还是有意无意地在为司马懿开脱，它把司马懿不出战的原因归于曹魏政府。
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第六章 诸葛亮 第二十六节
（更新时间：2007…5…2 15：28：00 本章字数：2506）
《晋书》记载，司马懿上表请战被拒绝了，魏明帝曹叡还不放心，特意派得力大臣卫尉辛毗赶到前线。辛毗可不是来慰问的，他是“杖节”而来，那就是代表皇帝呀，他来的任务是做司马懿的军师，但实际上就是监督司马懿，不让他出战。
辛毗上任没多久蜀汉军就又来挑战了。曹魏众将义愤填膺，纷纷请战。司马懿的“恐亮症”突然奇迹般的痊愈了，不但批准了，而且还亲自带领大家准备出战。众人来到大营门口，发现辛毗同志早就站在那里了，他极力反对众将的鲁莽行为，不允许大家出营。辛毗同志本身并不可怕，可怕的是他手里的“节”，那可是代表着皇上啊！在他声色俱厉地反对下，司马懿才“无奈”地取消了命令，众将又回到自己的营房里奉命做起缩头乌龟来了。
蜀汉军挑战都已经习惯了，隔一阵就来这么一回，可从来没指望敌人能出来应战。这回听见曹魏大营里有响动，心中暗自高兴，以为可把司马懿盼出来了。可过了一会又悄然无声了，大家白高兴了一场。后来一打听，才知道来了个辛毗，就是他把这事给搅合了。
姜维听说这个消息，不禁忧心忡忡。他对诸葛亮说，本来司马懿就不敢打，现在又来了个辛毗，还是“杖节”来制约司马懿的，这下子敌人更不会出战了！诸葛亮早看透了司马懿的把戏，他对姜维说，司马懿本无战心，他之所以演这么一出就是为了“示武于其众”，让大家知道他不是那么怯懦，也好让别人没有闲话。而且“将在军，君命有所不受。苟能制吾，岂千里而请战邪？”他要真能打败我，还犯得着大老远的请战吗？
这段记载不是《晋书》的独家，《汉晋春秋》也有相同的报道。这从侧面验证了一个事实，即在双方对峙过程中极力避免与对方主力决战的是司马懿，而不是诸葛亮。虽然不能据此得出司马懿打不过诸葛亮的结论，但至少说明此时司马懿还没有取胜的把握，也就是说他认为自己现在不占优势，换成数学公式就是司马懿不大于或者小于等于诸葛亮。这个故事同样出现在《三国演义》中，只不过老罗写得更明白，直接揭穿了司马懿和辛毗合演的双簧。
大家继续对峙，不过这种对峙对诸葛亮和司马懿来说都不轻松。不但要寻找对方的破绽，还要保护好自己的弱点，更不能漏出破绽。就好像武侠小说里两个高手PK前身形凝立不动，虽然没有眼花缭乱的贴身肉搏，可精神同样高度紧张，谁也不敢有丝毫的大意——对手是如此强大，只要有一点破绽被敌人抓住，随之而来的那排山倒海般的一击只怕会令自己死无葬身之地！因此说司马懿不出战未必就是怕了诸葛亮，他也可能是在等待更好的机会。
《晋书》记载，在双方紧张对峙的时候，司马懿好整以暇抽时间给自己的弟弟写了封家信，在信里他谈到了诸葛亮和眼下的这场战斗。司马懿对诸葛亮的评价是：“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”，他对这场战斗的预见是：诸葛亮“虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣！”看来司马懿对此战倒是很有信心。不过他说的“破之必矣”，事后看来也就是说说而已，他连主动出击的勇气都没有，还谈什么破敌？虽然他认为诸葛亮“已堕吾画中”，但也不见他有什么像样的计划，他的计划说穿了就一个字——“拖”。他还指望老天爷帮忙，像上次那样拖到诸葛亮粮食消耗尽了自己退兵。可是这一次老天爷帮了他一个大忙，让他中了头彩，奖金之大，大到他都不敢想象，不敢相信！
《魏略》里记载了这样一段故事。诸葛亮派使者到司马懿的大营，《魏略》可没说使者来干什么，《三国演义》说成是诸葛亮血拼了一套“巾帼服装”，派这个使者给司马相公送来。司马懿把使者留下来盛情款待，和他进行了亲切友好的交谈，会谈并没有涉及国事和眼下的这场战争。司马懿请使者转达了对诸葛丞相的问候，还询问了诸葛丞相的日常起居，“丞相身体怎么样？吃得多不多？工作累不累？”
这个使者大概也没想到敌国大酋竟然如此平易近人、和蔼可亲，对自家丞相嘘寒问暖，体贴又加，不免有些感动。这一感动，加之又喝了点酒，就说了一些不该说的话。看来外交官的素质亟待提高，对外交纪律也应该进一步强调，有必要天天讲、月月讲。使者先对司马懿的“好意”表示感谢，然后傻乎乎地、一五一十地回答了司马懿的提问。他说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上者亲览焉。所啖食不至数升。”
司马懿闻听立刻露出真面目，高兴地对身边众将说：“亮将死矣！”《三国演义》对他的话进一步解释，诸葛亮“食少事繁，岂能久乎？”其实这应该是司马懿的良好愿望或者说是恶毒诅咒，“食少事繁”固然不是养生之道，也确实对身体不宜，但诸葛亮未必就一定会死，也不一定很快就死。可司马懿对此却坚信不疑，盼星星盼月亮一样盼着这一天快些到来。
说他像盼星星盼月亮一样其实并不准确，他是真的开始注意起天象来了。古人认为大人物都对应着天上的某颗星星，人的一些变化，比如生老病死、升官发财，都会在这颗星星上有所体现或者提前产生相应的预兆。司马懿研究星相就是想诸葛亮什么时候死，而且星相变化不同于其他侦查手段，它不会被人为的弄虚作假，只要在星相学上的造诣够高就可以得到准确的情报，不会被敌人的伪装迷惑。
诸葛亮同样是个中高手。他听使者回来的汇报后不禁感叹到：“彼深知我也！”他似乎也发现了星相的变化，知道自己命不长久，于是也想通过某种手段来延长寿命。《三国演义》描述了诸葛亮禳星的故事。他通过一种仪式向上天祈求延寿，如果成功的话，可以延长“一纪”的寿命，也就是十二年。这个仪式很繁琐，最关键的是时间很长，需要七天。在两军对峙的紧张时刻哪有这么多的空闲时间？眼看着仪式到了最后一天，一切平安。可司马懿偏偏在这个时候来捣乱——他派人来攻击蜀汉大营。本来诸葛亮一直为求战不得而发愁，现在曹魏军主动来犯应该高兴才对，可司马懿选的这个时候太准确了，破坏了诸葛亮禳星仪式。魏延在赶来向诸葛亮报告时不小心，不小心弄灭了代表诸葛亮的主灯，使这个仪式彻底失败，也粉碎了诸葛亮祈寿于天的打算。
当然了，这些都是《三国演义》的描写，是真是假很难考证。不过诸葛亮临终前，天象确有重大、古怪的变化，这一点不但民间传说和《三国演义》说得神乎其神，就连《晋书》和《汉晋春秋》这样的史书都有明确记载。
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第六章 诸葛亮 第二十七节
（更新时间：2007…5…3 15：43：00 本章字数：2411）
项飞手里正好有《晋书》，下面就把这段记载原文抄录，与大家共享。“蜀后主建兴十三年，诸葛亮率大众伐魏，屯于渭南。有长星赤而芒角，自东北西南流，投亮营，三投再还，往大还小”。这段文字浅显易懂，就不翻译了，《三国演义》对这个故事也有描述，内容和《晋书》的记载差不多。不过很多史书都说诸葛亮最后一次北伐是在建兴十二年，他本人也死于建兴十二年，可《晋书》却说成是建兴十三年，不知道是笔误还是什么其他的原因。
需要特别说明的是这段文字出自《晋书 天文志》，而《天文志》的作者就是唐初的李淳风。“李淳风”这个名字很多人都熟悉，他可以说是著名的天文学家，也可以说是大名鼎鼎的玄学家，《新唐书》把他列入《方技传》。他擅长推演“天历”，参与制定了唐初的历法，还制作了浑天仪，同时他还是颇有成就的玄学家，流传百世难倒了无数才子佳人的《推背图》据传就是他与袁天罡合著的。《新唐书》记载，当时有流言说会有一个姓武的女子取代大唐，唐太宗听说之后很不放心，想找到这个姓武的女子并除掉她，于是就来征求李淳风的意见。李淳风认为“天兆既成”，而且“天之所命不可去也”，就劝阻了唐太宗，也因此成就了中国历史上唯一的女皇帝——武则天。从这�
