大宋忽悠-第55部分
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，这么牛叉的装逼道具，居然忘了带出来。
端的是地广人稀。
后世的哈尔滨，人口过千万的。整个黑龙江省的人口，应该在四千万以上吧。而此时的黑龙江境内，人口能有四十万？胡里改人口，应该在五万左右。女真人口，估计不过十万，后世一个乡镇的规模。
即便是后世，黑龙江的人均耕地面积，仍是全国之首。而此时的人均耕地面积，应该是千亩的数量级吧？如果有人耕种。
行路一整天，于艮没有发现没有耕耘的痕迹。看来此时女真人的农耕，仅限于阿勒楚喀周边地区吧。
倒是路过了两个小村落，都是女真人的分散小部族。按说此处距离阿勒楚喀在两百余公里的范围内，却是真心原始，语言都不太有用的那种原始。嗯，比茹毛饮血还是强了太多。
当然没有饭店切几斤牛肉，也没有客栈打扫几间上房。
没有漫山遍野的大豆高粱，倒是有漫山遍野的原始森林。随便一棵落叶松，就是三五人合抱，树冠十几米乃至几十米。
傍晚时分，队伍又拐回了松花江畔，一条从西南方向流来的支流由此汇入松花江。博多称，这条河叫蚂蜒河，是“肘”的意思，因其干流弯曲如肘。于艮查了一下地图，好么，后世称为蚂蚁河，反正是个音译。
若不是有河流辅助定位，于艮都怀疑这是不是博多惯走的商路。此处离着哈尔滨所属方正县不远。当然，地图中方正县的位置，连个村子都没有。
好在博多经验丰富，能找到合适的山坳扎营。白天行军时，鲁库也随时调度一两个中队出去捕猎。各中队存有较劲的意味，可劲地整，狍子野鸡之类的小型猎物堆成了小山。
这就是地广人稀的福利了。三四百人规模的队伍，携带一点干粮马料即可。有森林处当然也不缺柴火。这些事情，都无须阿布卡赫赫操心。
沃淩很兴奋，这回倒是没有感冒的迹象。对这个岁数的这孩子来说，不在家里呆着就是幸福，沃淩也不能免俗。
本来于艮还打算派人把沃淩和苏都哩等人送回盆奴里来着，却被沃淩坚决地拒绝了。苏都哩等人不敢违逆师父，却是坚决维护大师姐的权威。
于艮只好作罢。宁江州不安全什么的，还不太好说出口。说出口也是借口——呆在阿布卡赫赫身边怎么可能不安全呢？
苏都哩等一众小萨满，下午也乘坐了爬犁。此时凑在篝火旁边，闹喳喳地很有生气，根本没有旅途劳顿的困乏。
斜保也融入了这个小圈子。除了对斡离不成见较深之外，斜保还是很活泼的，并没有权贵子弟的桀骜。当然就算有，也得收起来。这里只认师父和大师姐。斜保还真是能在大师姐面前伏低做小地讨好。
不用说，沃淩已经罩下了这个小弟，虽然这个小弟对斡离不的态度差了些。回头再跟他说说吧，斡离不这人还是挺不错的，手工做得好。
晚餐时，沃淩把师父近日传授的功课教给了苏都哩等人。主要是几道一元一次的方程式，苏都哩等人很快就领悟了。斜保却是如听天书——大师姐在说什么呢？列位师兄真的都懂了吗？
下面的节目就没有障碍。沃淩取出《西游记》念给师弟们听，斜保更是听得瞠目结舌——石头里怎么会迸出个猴子来呢？
为了照顾新人，沃淩是从重新从第一回起念的。温蒂早已听到了大闹天宫，却也没有计较，再听一遍貌似也是津津有味。于艮也是津津有味，野鸡烤得外焦里嫩，火候刚刚好。
营寨扎在背风的山脚下。爬犁立起来，彼此绑缚相连，很方便地搭起了寨墙。斡离不再次感慨阿布卡赫赫的神奇创造——此物看似平凡甚至粗笨，居然恁多妙用！
然后，斡离不就顾不得琢磨爬犁的用法了——原来真的有另外一个世界啊？山有山神，地有土地，东海里有龙宫……阿布卡赫赫就是来自那个世界的吗？
不单斡离不如此，三百余各族队员全都自觉不自觉地围了过来，放着旁边的篝火堆不顾，侧耳倾听沃淩读书。谁要是不小心跺了跺脚，定会收到同袍们杀人的目光——你丫冻死算了！
老资格的队员都已经粗通了汉语，新晋队员就未免有些自卑。好在沃淩读完一段，还用胡里改语解释一通。虽然没了原汁原味的享受，单是故事情节就足够吸引人了。其实大多数人都没把这个当做故事……
此间鲁库年纪最长，责任也最重。安排完岗哨之后，鲁库还自觉地在周边巡视。可是，沃淩的读书声貌似有一种魔力，直往人耳朵里灌，鲁库也就不小心走过来了。
月黑风不高，天上繁星似锦，营寨正中燃着熊熊的篝火。沃淩清脆的嗓音如同仙乐，篝火不敢哔啵。
直到阿布卡赫赫朝着鲁库笑了笑，鲁库才不好意思地搓了搓手，扒拉开拥挤的队员，坐在阿布卡赫赫身边的爬犁上。温蒂递过来一串烤肉，鲁库接住，却是忘了吃……
这就是文化的巨大张力啊！于艮突然脑洞大开——此书印刷一下，卖到大宋如何？卖裤子卖毛巾总是低级，卖文化卖意识形态才是暴利，而且还有其它的收获，比如传播点普世价值什么的。
《西游记》的作者自然是沃淩。不过，书中太多佛道相争，各种背景知识，沃淩从何得来？一个来自极其遥远的冰天雪地里的小女孩，生而知之？
好吧，那里也是很早就有人类了。史载周武王时，肃慎人就入贡过“楛矢石砮”呢。
于艮生在后世当领导，现在边鄙当神仙，对宋朝的大牛们其实素来仰望。比如打小就会砸缸的司马光，粉丝遍布东南亚的苏东坡，吃饭只吃眼前那盘菜的王安石……这些人好糊弄吗？
现在这些大牛倒是已经故世了。北宋末年，于艮所能记住的，有画《清明上河图》的张择端，徽宗夜幸李师师时无奈躲入床下写出“纤手破新橙”的周邦彦，还有“绿肥红瘦”的李清照。
这些人倒也罢了。那么，四度拜相的蔡京蔡元长呢？
蔡京身为靖康“六贼”之首，并非只知道贪腐弄权的。其诗词散文均是杰出，书法甚至跻身于“苏黄米蔡”四大家。
还有名头更响亮的高俅高太尉。千古传闻高太尉养了个好儿子，但谁知道高俅其实出身于苏轼的书童呢？
“六贼”无一善类，哪个都不是那么好对付的。待到汴梁时，于艮想做事情，却又必须着落到“六贼”身上……
漫长而单调的长途行军，突然变得生动起来。包括鲁库大叔在内的阿布卡赫赫卫队队员们，从一大早就盼着宿营晚餐，因为晚餐后加了读书时间。
沃淩作为读书时间的灵魂焦点，亦是精神焕发，抑扬顿挫，绘声绘色，讲得不亦乐乎。于艮这才发现，大师姐不但学得好，教得也好，居然还是个说书的天才。
第五天时，沃淩的嗓子终于有点盯不住。兀术当仁不让地接了任务，强压激动，认真解读。虽然速度慢了点，但声音大啊！
阿布卡赫赫卫队队员们却是悄悄地散去——旅途太累，明天还要赶路，抓紧时间休息才是正理……
兀术读书间隙抬头，想享受一下崇拜的眼神，结果却是空空而已。
说空空如也其实有点过了。听众还是剩了一些的，苏都哩及一众小萨满就很给二师兄面子。只是笑容有些古怪。彼此间指指点点，眼神很丰富。
读得有什么问题吗？兀术今天读的是第二十二回，回目是《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》。
二师兄，二师兄？二师兄……兀术小心翼翼地把《西游记》放好，突然发作，逮住苏都哩一通胖揍……
第七日上午，博多向阿布卡赫赫报告，此去宁江州，还有一个时辰的路程。前面是一条封冻的小河，河谷不深，树林却茂密。
鲁库安排半数人马在树林中隐匿行藏。另半数脱掉盔甲，假扮成穷苦没落的部族模样，只带了随身短兵器。一百多匹战马拉着爬犁，由博多带队，去宁江州的榷场交易。
阿布卡赫赫吩咐，此行的目的是购买铁制农具，以备来年春耕。
越里吉有一家铁匠铺子，却只是修补铁器。所用的铁料也是收购来的废铁，而且价格很高。
于艮问过兀术和斡离不，阿勒楚喀倒是有不少铁匠，也能打造精致盔甲武器。但铁料的来源，仍是收购。女真人并无冶铁一说。虽然东北的铁矿很多，储量也很大，于艮却是无法解决这个问题——让一个挂职副县长懂得采矿冶铁，也实在是过分……
也就是说，女真人也好，胡里改人也好，铁骊人也好，其铁器的最终来源，均是宁江州榷场，而且是在契丹人的严格管控之下。
所以阿布卡赫赫额外给博多吩咐了一句，不管买到什么吧，只要是铁的就好。
不过购买铁器这些事，博多就能带人办到，无须于艮亲自跑一趟的。
宁江州是大辽与东北各属地各属国的交易榷场。各族特产颇丰，应该会吸引大辽各地的商人来交易吧？
所以，于艮想亲自了解一下大辽国的商贸情况，以备将来之用。
当然，宁江州更是大辽东北边陲的军事重镇，于艮也需要亲自考察一番。虽然不想打仗，却也要知己知彼——没有调查就没有发言权嘛！
其实还有一个理由，说出来的话，连沃淩都不一定相信。好吧，温蒂会相信的——宁江州是个大城市啊，这是一趟说走就走的旅行……
第八十章 莫非上师是夫余国贵裔
榷场却不在宁江州城内。
城门前三四百米外，拿树枝围了个圈子。类似于后世山区的农村大集吧。
和农村大集一样，榷场也是买方市场。不过农村大集是摆摊者使劲地吆喝，赶集买货的农民挑挑拣拣。而榷场却是售货者排着队，在店铺前等待估价。看场面更像是给地主家交租子。
树枝围栏也就半人多高，于艮又比普通人高出了一头，所以隔着老远就能看清楚。
偌大榷场，收货的坐商大概有十来家吧，库房都盖得很场面。
不用说，能在榷场开店的人，都是来历不凡。验货估价的掌柜也是大富大贵，脸上都是黑油。
掌柜验货之后，带搭不理地伸出几个手指头。货主就点头哈腰地领了筹子，去另一个窗口排队，换取一小袋盐，一个犁头，或者一把斧头。
有资格进入榷场的坐商，什么货都收，什么货都卖。反正来榷场交易的土著野蛮人，带的基本上都是各种猎物。所需求的也无非是那么几种日用品。
三五成群的辽兵在榷场内维持秩序，更多却是从等待估价的货物中掏点什么出来，大模大样地搭在自己肩上。损失了货物的土著野蛮人，多是敢怒不敢言。甚至连怒也不敢。
辽兵之明抢，还是小头。大头是在进入榷场之前。几个税吏模样的官员，带着一队辽兵，把在榷场的入口收税。税收的标准很简单——这一堆算税……
多大一堆呢？于艮粗看过去，基本上是三成左右。比如三架爬犁的货，要留下一架。看博多的表情，这可能是常态——打女真嘛！和打虎打鱼一个道理。
是的，他们不生气。即使拿一张完整的熊皮，最终换了一个两斤重的铸铁犁头。或者数十年来的规矩如此，土著野蛮人已经认可了这个价格？
倒也可以理解。土著野蛮人其实没什么物价意识。熊皮是没有成本的嘛，除了死几个人。犁头或者刀斧，却是相当有用，甚至可以传及子孙。
来此售货的，可能都是小部族村落的集体行为，二三十人算一群，猎物用马匹驮来。
从藏身处出发时，博多就把百余名队员分成了四组，就像是四个小部落结伴而来的样子。反正契丹人分不清，也不在意这些野蛮人来自哪里。有货就行，交税就好。
“这就是榷场啊……”沃淩觉得很失望，实在是没什么热闹可看。
于艮也觉得没什么意思，就随着人流走向宁江州。温蒂当然是紧随其后。兀术和苏都哩及一众小萨满也跟在后面，分成两列并排，走得很规矩。
鲁库一副管家打扮，带着五个队员，护卫着阿布卡赫赫一行。此处本是军州和边民，带着腰刀防身，也并不扎眼。
斡离不和一个来自盆奴里的中队长，分别率领十余名队员，三三两两地分散开来，远远地辍着。
宁江州也让人失望。说是军事重镇，能有半个平方公里？感觉上还不如越里吉大些。大辽实在是有点糊弄事的说。
城墙是夯土筑就，差不多两人高，表面多有破残。据博多讲，此城筑于辽道宗年间，至今已经五十余年，看样子筑成之后就没有修缮过。城墙之上倒是能跑马站人，也不能说是全无防备。
城门颇宽阔，大概能容四匹马并行。木制的城门外表还包了几道铁皮，看上去挺结实。
一队扛着长矛的辽兵正在搜检过往行人，吊儿郎当的，也是太平日子过惯了，不像能打仗的样子。辽兵头目的大肚皮凸了出来，盔甲穿得比较随便，脸上的肉很厚。看来城门官是个肥缺。
鲁库领着一个铁骊族队员，跟着博多跑惯了的，不着痕迹地塞了一个元宝给城门官。城门官就大模大样地挥手放人。
于艮一行，主要是十来个小娃娃们，都干头净脸的，身着怪模怪样的统一服装，看上去很有来头。头发倒是很短，莫不是过路的僧侣？大辽佛教盛行，天祚帝广建佛塔，士人百姓多敬畏。
当然，城门官也懒得追究那么多。
榷场本就是通衢大道，连接大辽腹地和东北边鄙的。城门官早已见惯了各色人等——给了银子的，怎么会是坏人呢？
跟在于艮身后进城的就像是坏人。十来条壮汉全都牵着马，马背上甚至挂着弓箭。领头的是一个面目严肃的老者。老者身边是一个壮硕的年轻人。
见老者被辽兵很不礼貌地拦住，那年轻人怒形于色。刚要发飙，却被老者“哼”住。后面一个书生模�
