红楼士子风流-第26部分
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挥写砹说摹！�
众鬼听说，只得将秦魂放回。
笔者以为曹公之所以要如此来写，主要基于以下几点考虑：
一是借以叹世，说明阳间的瞻前顾意太多，不能做到铁面无私，而宝玉一来小鬼们就放出秦钟则是深一层的讽世，这些联系到作者曹雪芹的身世不太难理解，作者在家族衰败之后所体味的世态炎凉是刻骨铭心的，这些在作品中自然会以这样或那样的形式表现出来；
二是更为主要的，即为下文张本，这样就可以更鲜明地刻画出秦钟回头纨绔（准纨绔）的形象，因为秦钟之所以不想死，是因为“记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”，而这一切正是以前秦钟所不愿、不屑打理的俗务。
再讲宝玉，连叫数声不应，定睛细看，只见他泪如秋露，气若游丝，眼住上翻，欲有所言，已是口内说不出来了。
秦钟哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？再迟一步也不能见了。”
宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”
秦钟道：“并无别话．以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了．以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
说毕，便长叹一声，但听见喉咙内痰响，若上若下，忽把嘴张了一张，便身归那世，萧然长逝了。
宝玉见此光景，又是害怕，又是心疼伤感，不觉放声大哭了一场。看着装裹完毕，又到床前哭了一场。
又等了一回，此时天色将晚了，李贵、茗烟再三催促回家，宝玉无奈，只得出来，上车回去。
第四十章 探望秦氏（2）
在整个荣国府里，对于自己的母亲李纨，贾兰是再了解不过的。
李纨的身份是荣国府贾母的长孙媳，是一个十分尊贵的主子，就算王熙凤见了她，还得有礼地喊一声大嫂呢！
然而这样的尊贵究其根本是从贾兰的父亲贾珠那带来的。
贾珠身为贾母的长孙，十四岁进学，深得贾母的喜爱。如果不出意外，贾珠将科举高中，在贾府颓废之际，力挽狂澜，光宗耀祖。
就算贾珠科举落第，以他在贾府的身份，也必然可以成为家中的顶梁柱，和他的堂兄，宁国府的贾珍一样，早早地袭得一官半爵。
不幸的是，就在眼前的尊贵突然间烟消云散。贾珠丢下李纨和刚出生的贾兰，不到二十岁就病死了。
由于父亲贾珠的离开，贾兰渐渐明白，他们孤儿寡母在这个贾府里，便只有尊而没有贵了。
尊是表面的形式，贵是内在的实质。尊是由贵而来的。因为贾珠的长孙和大哥的身份，李纨才有了长孙媳和大嫂的身份。
于是，当贾珠不在了，李纨的身份便仿佛成了一个空架子。没有了贵的尊不过是出于礼仪的形式罢了。
贾珠的英年早逝，给贾府带来的打击，无疑是巨大的。
对于贾母，贾珠是她最疼爱的孙子，也是贾府的子孙辈中最有前途的。对于贾政，他的亲兄长贾赦虽然承袭着官爵，然而作为贾珠的父亲，他完全可以通过贾珠，把官爵抢回来。对于王夫人，母凭子贵，她在贾府的前半生靠着丈夫贾政，后半生则指望着儿子贾珠。
然而，李纨和贾兰受到的打击无疑是更大的。没有了贾珠，贾母、贾政和王夫人还有贾宝玉。没了大孙子，贾母还有小孙子，没了大儿子，贾政和王夫人还有小儿子。可是没了贾珠，李纨就没了丈夫，守了寡，贾兰就没了父亲，单了亲。
对于李纨和贾兰，贾珠是他们生活在贾府里的唯一支柱。而对于贾母、贾政和王夫人，说得难听一点，贾珠不过是十分重要的两颗棋子之一。
贾府靠着祖宗留下的功勋业绩，靠山吃山靠水吃水，眼看就要山荒水枯了。因此，贾府急需培养出一位受朝廷重用的栋梁之材，才可已庇护好贾府这座山。
贾母的三个子女中，她最疼爱的是女儿贾敏。在她看来，如果贾敏是个男儿身，必然可以重振贾府的威名。然而，贾敏是个女儿身，终究是要嫁人的。
所幸贾敏嫁得了一个如意郎君林如海，不仅在科举中高中探花，还成了钦差大臣。对此，贾母还是十分满意的，且算是为贾府找了一个靠近权力中心的靠山。
两个儿子贾赦和贾政都不如意，靠着祖辈的功勋就着没有实权的官爵，无非是在坐吃山空而已。因此，子孙辈成了贾府的希望，在贾母想来，是时候该对孙子们从小好好培养了。
在对两个儿子失去任何期待之后，贾母把延续贾府光耀的重任交给了孙子贾珠和孙女贾元春。这样一来，在贾母的器重和优待之下，贾珠和贾元春成了贾府里最尊贵的小主子，他们按着贾母设定的培养目标，准备朝着不同的方向一步步爬上权力的巅峰。
然而，尽人事知天命，事情的发展终究差强人愿。贾母万万想不到，厄运接二连三地降临了，先是她的孙子贾珠病逝，留下了幼小的贾兰。再是女儿贾敏也走了，留下年幼的林黛玉。
而孙女贾元春的入宫之路也颇为艰难。贾元春生于正月初一，故名为元春。原本，贾元春参加征召选拔，是要应聘妃嫔的，不料却落选了，结果只凭借世宦名家出身，备做入学陪侍的机会，因贤孝才德选入宫中，掌管王后的礼职，充任女史。
从此，贾元春成了贾府上下津津乐道的人物，没有人愿意提起贾珠，贾母不愿听，就更加没人谈起。贾母等不及贾兰长大，何况她也不需要等，她还有贾宝玉呢。于是，贾宝玉代替贾珠，成了贾府的希望。李纨带着贾兰默默地退出了贾府的舞台，而躲在贾府的幕后，为贾兰的未来和后半辈子的生计精打细算。
贾兰心里清楚，母亲李纨是存了不少钱财的。一个月十两银子的月钱，比王熙凤多两倍银子。贾母、王夫人还说寡妇失业，娘儿俩怪可怜的，怕不够用，足的又添了十两，这样便和贾母、王夫人平等了。又给园子地，各人取租子。年终分年例，又是上上分儿，娘儿俩们，主子奴才共总没十个人，吃为穿的仍旧是官中的。一年通共算起来也有四五百银子。可是，这些不过是冷冰冰的银两罢了。
搞木死灰、无见无闻、清静守节、洁身自好，是李执最明显的性格特征，晨省昏定、饮食起居、侍亲养子、针带诵读，是李执最主要的日常活动。
下人们穿夹道从李执后窗下过，隔着玻璃窗户，多是看见李纹在炕上歪着睡觉。而越过西花墙，出西角门进人凤姐儿院中，却能见丫头们又是摆手，又是摇头，偶尔还能听到一阵笑声从房传来，兴许是贾琏在和王熙凤在嬉笑游戏呢。
一边是孑然独居，落寞无聊的李纨，一边是纵情欢惧，白日宣浮的王熙凤。多么巨大的反差，多么显明的对照。
秋尽冬初的时令，昼短夜长，而李执却在白天却只能独自卧睡，对充耳盈目的红男绿女、美夫娇妻、男欢女爱、打情骂俏等等，尽量是无见无闻，以免触发自己的忧愁痛楚，平添无尽的烦恼哀怨。
李执虽居身富贵乡里、脂粉堆内、香娃群中，而自己却无胭粉。女为悦己者容”，守寡之人虽青春貌美，也已失去搽脂抹粉的资格了。
李孰具有性的本能是很自然的，具有爱的需要也是很正常的。不幸的是，李纵处于“存天理，灭人欲”的封建社会里，她自幼受的是封建思想意识的教育熏陶，并生活在封建礼教的重重束缚、层层包围之中。封建道德规范和纲常礼教蛮横无理地为李纹划定了两条道路：一是守节，二是殉节。不管走哪条路，唯独不能失节。
没有人去注意李纨到底在想些什么，也不可能有人能理解。李纹之家，也同李统之心一般，平时多如死水一潭。除了李纨的贴身丫鬟素云和碧月之外，只有贾兰最能明白，寡母李纨的内心世界是个什么模样。
这位青春守寡的荣府大奶奶的一言一行，就特别敏感、特别引人注目地体现着这个钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族的体面。因此，除了丰裕的经济收人、优厚的物质待遇和别人的可怜、敬伏之外，李纨若是再企图得到正常的美满的家庭团圆、夫妻和美，岂非痴心妄想！
第四十一章 探望秦氏（3）
对于自己的母亲，贾兰还有更多想要谈论的。在这个外热内冷的大家庭里，除了他贾兰，也就没有人会如此滔滔不绝地来谈论李纨这样一个寡母了。
母子情深，何况还是单亲独子，李纨和贾兰成了彼此在贾府里唯一的依靠。因此对于母亲，对于她生活的过去现在，她内心的精神世界，贾兰必须是要去理解的。
通过学习和观察，贾兰渐渐明白，母亲李纨的生存环境是极其恶劣的。母亲出生的年代是理学最甚嚣尘的时期，女子本就已经极难做人，而贾兰的外祖父又是笃信理学的迂儒。
李纨是金陵名宦之女，其父李守中曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，便说：“女子无才便是德”，故生了李纨后，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使她认得几个字，记得前朝几个贤女罢了。
终于熬到出嫁的年龄，贾府却是没落的贵族。婚后不久丈夫又死了，她陷入了最可悲的人生境地。青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，李纨竟如搞木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪小姑等针凿诵读而已。
母子连心，身为寡母李纨的唯一，贾兰总能够从心境上与李纨相通。贾兰记得，在心理学上，有这样的几个概念：挫折、挫折反应、焦虑、冷漠。
阻碍人们动机达到的客观情境和情绪状态统称为“挫折”。人的主观感受到挫折时，自觉不自觉地发生的不同类型的心理反应，称为“挫折反应”。挫折反应主要是攻击、退化、固执等外泄的形式，但也有内郁的压抑形式。挫折反应的内郁形式是“冷漠”和“焦虑”。
“冷漠”也可叫“压抑”，即对挫折表面上不露声色、实际上却深埋到心底的一种心理反应。“焦虑”是挫折导致的自我烦恼、不安。这两种内郁是最易引起疾病的极反应。挫折反应的内郁，导致严重的心理不平衡，对个人心理、生理都是有害的。
想到这些概念，贾兰难免对母亲的心理状况担忧起来。而事实表明，贾兰的担忧确实也是有必要的。贾兰注意到，母亲李执虽则日常膏梁锦绣、铁甘赓肥，虽则平时晨省昏定、挥洒谈笑，虽则表面心如括井、情根已断。
其实，李纨的心理正处于“冷漠”和“焦虑”的内郁形式，她的身心都在遭受着残酷的折磨和摧残，创伤日渐加深，已是心力交瘁。对孤子贾兰寄托着的朦胧的希望，是李纨顽强地，也是勉强地生活下去的最主要的动力。
李纨是荣府的长孙媳妇，在“诗礼簪缨之族”的贾府，物质生活优越，她无需操心生计，只要安分守己就可衣食无忧地生活下去。
然而，贾兰却也能深切地感受到，母亲的不容易。身为媳妇，她要替先夫尽孝，侍候公婆、太婆婆。她既是慈母，有责任将儿子抚养成人以延续丈夫的血脉，又是严父，接替丈夫教导儿子，督其读书求仕以光宗耀祖。
身为国子监祭酒家的千金，在荣禧堂抱厦住着的李纨，自觉地将这种责任视为其生存的基点来坚守。
在公众场合里，贾兰总能看到，祖母、太祖母在哪里，母亲就出现在哪里。哪怕是热热闹闹的喜庆日子，母亲都是在静静地侍侯着，没有话语。
贾兰的堂婶王熙凤是隔房贾赦的媳妇，却被李纨的婆婆王夫人借了来理家，有宠有权，光彩照人，而李纨却对她一点恶紫夺朱之心也没有。
王熙凤是婆婆的侄女，婆婆更加偏爱，李纨也是理解的。但这其中的理解，更多的是，作为一名寡妇的认命和妥协。
贾兰将心比心，也是慢慢才体会到母亲的心境，或许这就是那个时代贵族之家的寡妇，常态之下古井一般的生活吧。侍亲养子，这种生活可用来明示李纨安分守己的秉性和修养，或者说是她的生存基点，对这个基点的坚守是其身份、地位、声誉、待遇、价值的保证。
李纨明白“恭近于礼，远耻辱也”的道理，在失去了丈夫贾珠之后，李纨以守礼尽责为自己获得了安全，赢得了尊贵。人们同情她，上自贾母下至族人，没人敢轻视她，在这一大群的大家庭里，李纨为自己争得了相对尊贵的生存环境。
在诗书官宦大家的荣府，富贵双全，一个深宅大院里的寡妇，随分从时、老实安分就是其安身立命的根本。不比贫寒之家的寡妇为生计，也不比那不愿守或夫家不让守的寡妇求生活再嫁。李纨的守节牌坊其实是更坚固地立在她本人的心坎上的。
寡妇的身分和地位，使她必须时时事事瞻前顾后，倍加谨慎小心。在这个封建大家庭中，她和一切人的关系，都是不冷不热，不亲不疏，不即不离。对婆婆和太婆婆，她谨守家规，不越大礼。婆婆和太婆婆虽然也喜欢她，但这种喜欢，仅仅是从悲叹夭亡的长子长孙出发而施予的并不包含真挚感情的同情而已。
对小姑以及客居在大观园里的年轻姐妹们，她只是随声附和，以礼相待。姑娘们也从来不找这位寡妇大嫂子的任何麻烦。对丫环、小厮们，她既不无端苛求，更不无端责备。在奴脾们的心目中，她是一位菩萨似的奶奶。对自己的独生儿子贾兰，也说不上特别疼爱，只是机械地尽着做母亲的应尽的义务而已。
总之，在错综复杂、矛盾重重的家庭关系中，她从不考虑利用某种关系达到某种目的，更不考虑为了实现某种企图应当采取某种手段。一切只是应景，只是走过场而已。
这个年轻的寡妇，对人世间的一切，似乎统统失掉了兴趣。她在无可奈何中迎寒来，送暑往，在无限寂寞中伴随着星移斗转。就这样，让美丽的青春和宝�
