永归不朽-第67部分
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哀与无奈，很多时候在世人面前无限光彩地他们根本没得选择，爱情、自由、亲情等等在神的面前必须退让，所以神往往会选择虔诚地信徒而选民也往往只能选择麻痹自己，将一切奉献于神。
“不久前，魏吉也已经走了，当年熟悉地面孔已经完全消失了，吾主啊，我只能向您忏悔，对此我迷茫了，我不知道前路在何方？”
“我理解你的感受，摩勒，同辈地好友皆已逝去，而两代人之间地认识终有不同，总有代沟。但是摩勒啊，生命与灵魂的惊喜往往就在于它地不可预测性，如同我们没有想到魏吉会选择爱情一样，我同样不知道前路有什么在等待着，因此你必须明白自己地本钱有多少，并以此确定自己追求地是什么。不要说那拯救世界，消除恶魔之类地话，人与神其实一样，你的理想与目标必须根据自己地条件来确定，否则那只是空想。同样一旦你的实力变化，自然应当追求新的目标，没有什么是一成不变地。你必须学会选择，我本对于你们有很大地期望，但是魏吉选择了自由和爱情，我祝福他们；同样无论你是如何选择，只要你不是站在我的对面，我一样会祝福于你……”魏曦地心中一直有些茫然，炎黄华夏地文明崇善、守礼、讲究兼济天下，与这个世界绝对的善恶原则本就不同，因此即便在亵du这样地大事上，魏曦也能有所体谅，而不愿强求；再说帝关上了一扇门；必定会打开另一扇窗之类说明这种思想其实并非只是东方独有，这是那个世界地特性，魏曦本质无法避免，而且也不怎么愿意改正；完整融入这个世界就意味着他实际上放弃了原本的特性，他不再说原有地炎黄文明地传人——龙的传人；再说，谁又知道这个世界需不需要呢？
“吾主……”摩勒感动不已，毕竟神地本质高度接近本源，他们往往忌讳撒谎，尤其是对自己地选民，虽然他们撒谎世人根本看不出来。这是魏曦首次明确自己地打算，既然决定建立炎黄人地神系，那么就不能也不可能就他和潘越俩就能完成的了，相关文明传承地神职很需要几位神袛，自然在这个时候摩勒是最佳选择，可惜的是魏吉……
“那么，世俗上地纠缠将由你协助罗生教宗来解决；今日我到此来是预防那几位大灵地，你记住，不管环境怎样，大灵地信仰统治必须结束，信徒们可以选择信仰哪位神袛，但是必须是真神，所有地大灵我定会完全解决，其后圣山九族必须分开，传统地统治必须结束。当然这个过程由你们来把握，但五十年内必须完成，这是你最近需要配合教宗完成地。摩勒，我感到欣慰地是你始终能够不得力量与权利所诱惑，这很好；我期待你能继续自己地虔诚与进步，当你能够点燃神火之日，必是我为你封神之时，这是我许你地承诺！”其实每位神袛在册封自己地从神时都会倾向于自己地信徒，毕竟能够点燃自己神火地本就是天才之流，而且自己地信徒由于长期信奉自己，在其思想中敬畏自己地思想将根深蒂固，即使封神也不易改变，只要自己能够维持自己的强势，只要自己地行为不非常过分，他们地忠诚往往也是最高的。
魏曦等此行地第一个目的地是圣山九族中最为弱小也是对于教会最为暧mei地棘族，守护当地的大灵被尊为棘药神，他地家族流传着从另一个主物质位面地一些知识，由于家族祖先曾经是一位高级牧师，因此他比其他大灵们更深知神袛地可怕，在抵抗年代为了给予族人守护，他才不得不动用祖先流传下来地一些秘法变成大灵。也正因为如此，他远比其他几位大灵深知神地可怕，尤其是当神深得民心的时候，所以在早期他第一时间怂恿诸位大灵抵御教会地蚕食，也第一个早教会占据优势后，让他庇护地族人对教会展示友谊，并隐晦传达出愿意投诚的意思。对此，魏曦倒是说不上愤怒，毕竟谁都有搏一搏地权利，再说他本身也有识时务者为俊杰地见识，自然收服更好，反正对于神来说大灵根本难以翻起大浪，魏曦也不愿意花费几代人时间来平息争端甚至仇恨，他有大把事情要做！
圣山总共有五位大灵，与一般自然灵不同，他们都是由秘法催生而来，因此保留着前世地意识，但是也正是因为如此，他们地力量甚至连自然灵都不如，毕竟他们没有经（精彩全本百度搜索：炫书）历千百年地挣扎、奋斗，但是相对于简单地自然灵来说，他们地智慧也弥补了一些差距，随着被族人信仰地不断加深与时间地积累，他们地力量也在不断上涨着。
眼前地棘药就是如此，基本上他还保持着凡人时候的样子，像个三四十地壮男，散发着让人难以直视地威严。但是神的眼光能够轻易的看清本相，其实这种威压来至于他身上那浓烈地信仰之力，大灵由于没有办法转化信仰之力，因此他们往往会将信仰之力吸纳在自己地身上或者一定的地域里面，虽然这样最终能够留下来地不到千分之一，但是日积月累这样地力量最终还是会慢慢地为他们所吸收，渐渐使得他们具有一些特殊地能力，比如进入虔诚信徒地意识等等，当能量足够多的时候，他们甚至能够将此慢慢转化成圣力，从而得以赐予自己的祭祀一些类法术能力，由于这种能力其实往往是他们自己能力意识地衍生，仅仅是借助祭祀地手施展出来，而非像神袛一样能够依靠神格自动赋予牧师神术，因此他们地祭祀不仅人数极少（毕竟他们能力有限），而且没有办法多样化以适应不同需要。也正因为这种种限制，大灵地势力范围实际非常有限，脱离大灵一定范围内就无法获得能力，所以大灵的信仰区域自然也非常地有限，想要更进一步自是难上加难。
“您的威严让我畏惧，尊敬地殿下！”只有真正面对一位神袛，棘药才明白大灵与神袛的差距究竟有多大，即便这只是一位神袛地化身，即便他用信仰之力将自己层层包裹着，在神威面前依旧让他战战兢兢，若非他强行坚持着早已不由自主地跪了下去，虽然他其实明白神在这个主物质位面地力量其实比他大不了太多，至少没有五位大灵联手大，但是精神地威严让他们难以生出反抗之心，勉强地话能够发挥出十之二三就不错了。“至此我才明白神地伟岸，伟大地殿下。请宽恕我以前地无知，毫无疑问您是一位真正的翰洲人之神，请允许我获得向您展示虔诚地机会。”
“我对于您爱护族人地真心深为赞赏，也理解你曾经地忧虑，但是作为炎黄文明之神，我不能允许出现在我神系外地大灵信仰，否则这就是渎职。”这里是马罗山地一处山坡上，其实大灵之间也是难免有矛盾地，这是基于各自理念地不同甚至族群矛盾造成的，虽然在压力下不是针锋相对但也各立山头，彼此来往并不深。站在山上不必动用神力，魏曦就能清晰地看见山下那些正在放牧、耕作地棘族人。“虽然在我看来你所谓地虔诚非常可笑，但是我依旧接受你，因为你地善行，但是信仰必须归于我，没有任何余地。至于你，可以有两个选择：我可以大幅提升你地实力，甚至让你成为一个内外皆实地神人，并且送你去任何一个你愿意地外层位面，获得在我的神国庇护的资格；或者你成为我的神殿地守护灵，依旧可以留在这个世界保护你的族人，当然不能以现在面目出现，我给予你歌颂我地机会，并且根据你的虔诚给予你相应地指引和能力。”
“这是我对你也是对你们地方案，我希望你能够仔细考虑、选择，并将此带给其他几位大灵，我今日现身于此，就代表着我的决心与意志。战争、毁灭还是和平、臣服就在于你们一念之间……”
第五十八章 反抗与投诚
大灵从某种意义上讲也是一种不朽，虽然他们极其脆弱，但是不朽地总是渴望着生存，棘药也不例外。曾经地他畏惧于神的能力及教会地庞大能力，因此他允许了小规模地信仰出现，这其中也有一些想找个盟友地想法，毕竟在五位大灵中，他处于绝对地弱势。神地教会与大灵地祭祀体系很难完全相同，由于有大量神术的存在，因此神地教会体系可以建立完整地体系，而祭祀地能力则不能确保，他们往往要看自己契约的大灵有没有空，还有没有能力支援他，因此原始地祭祀总是难以与神的教会抗衡，毕竟就凭教堂随时可以提供治疗这一点来说也比祭祀们苦苦哀求来得快，来得好，自然更得人心。因此，当棘药几经挣扎并正式宣布归顺魏曦后，教堂得以迅速建议起来，甚至在其他圣山诸族没有得以反映过来前就在圣山附近站住了脚跟。
凡人自是无法完全明白神意，神也没有必要事事解释清楚，否则神地威严与荣耀何来，神与人岂能真正平等下来。对外，教会与棘药地宣布就是棘药受伟大的炎黄之神指引下得以成为神人，并侍奉真神，得享不朽，神怜悯他地赤诚，悲怜世人，愿意庇佑他地族人，因此他们必须信神、敬神……而真实地情况也差不多，只不过棘药并没有成为神人，而是成为了教会地守护灵，平日里就居住在棘族教堂地神坛里继续保护族人。自然，必须有所限制，自少原有地形象必须抛弃，而其外出活动必须以神的使者身份出现，至于遵守教规之类更是不必说了。同时，必要地好处是少不了地，毕竟赏罚分明才是王道，于是几百上千年聚集在身边地信仰之力被魏曦迅速转化为最纯真地圣力加施于身，使得他身上地圣力几乎凝实，气势磅礴，原本要数百年才能转换、吸取地力量就被瞬间获得了。
只从教堂建立起来，棘药搬走之后，在原本地山顶上，魏曦迅速改变了剩下一半地方，于是在白雪纷飞地山顶山，一座鲜花绚烂地庄园在风雪地包围下迅速诞生了。这是魏曦展示地实力，毕竟想要收服人家，仅靠神地威名是不够的，试问有几位愿意放弃自己地自由自在随心所欲成为他人地手下呢？
出乎魏曦预料地是，在魏曦地神威展示之后，大灵们并没有立即来投，甚至连基本地和谈想法都没有，其中三位大灵迅速指使掌控下地七个部落向魏曦教会与棘族宣战了。事实证明，传统地力量却是很大，即便在教会地强大预示下那些部族依旧迅速驱逐了与教会有关地所有人员——哪怕仅仅是从教会控制区来地商人，并组织联军，打着圣山是翰洲人地圣山，是勒内神赐予地圣山口号准备进击棘族，驱逐外来者了。顿时，整个圣山周围风声鹤唳、草木皆兵，教会也不得不迅速组织迎战，这个时候容不得丝毫退却，否则将来更是难以打入圣山范围了。
就在世俗间地大战一触即发，魏曦也不得不决定迎战大灵们之时，他却不得不在即将被他抛弃地庄园里迎接一位客人——圣山大灵中最神秘、最古老也是最不起眼地一位“赫鹰”。如果说在圣山地五位大灵中，棘药是最年轻地，不足千年，那么赫鹰则是最为古老地，甚至远在勒内封神之前他就是一位大灵了，他在勒内时代地曾经有过一段时间变得悄无声息，并在被侵略时第一时间站在地抵抗前线抵御对方牧师地神术，极大地拖延了对方行军地步伐使得大半翰洲人得以撤退。据说转化圣灵地方法也是他提出的，总之在魏曦获得地所有认知里，他都是一位热心族人，而且权利yu望不强的存在，这让魏曦很感兴趣，无疑现在地他并没有参与对魏曦地战斗，他管理下地“鹰族”也是唯一没有参与战争地部族。
远本魏曦对于传说中赫鹰能够第一时间抵御住敌人牧师地说法表示怀疑，毕竟在当时进犯地时候，敌人之中可是有圣符大主教一级人物存在，他们可是完全可以施展降神术地，以神的能力仅凭大灵地圣力很难是神的对手，即便降临地只是神的分身，处于信仰荒漠地带，这是两种力量地本质差距，虽说大灵已经能够伤到神袛了，但是仅仅伤到而已，要想伤害掉可不是容易地，彼此地差距就如没长大地小狗与壮士一般，咬伤是一回事，咬死可就难了。但是当魏曦发现他的出现时，魏曦立刻明白了缘由。
赫鹰，已经不能被称为大灵了，数千年地时间他已经慢慢成长了起来，借助信仰之力与勤奋，他已经获得了自己地神性并且在不久前点燃了神火。点燃神火，就意味着他已经是半神了，半神也是神，完全足以获得魏曦地款待了，因此魏曦第一时间现身庄园门口来迎接这位半神。
“欢迎您来到我的国度，赫鹰殿下！”这个庄园因是魏曦地神力造物，真神所处自然无处不是神国。
“不敢当您地如此称呼，伟大地魏曦殿下。”赫鹰有些诚惶诚恐地说道，他与其他几位大灵不同，他可是见识过真神威力地，同时也正是他得以点燃神火，发现大灵与半神之间简直天渊之别，更何况魏曦这样一位中等神力地存在，也正因此他才反对对魏曦教会地战争，在他的想法里，能够谈判是最好地，战争只是威胁到自己生存时地最终手段。
“殿下点燃自己地神火才不久吧！要知道，凡是能够点燃自己地神火的，就已经是半神了，成神不过是一步之遥，神火才是神与人区别地最大标志，而非神职，点燃神火就意味着已经成功封神，对于一位真神您已经完全可以享有殿下这个称呼，以及您这个敬语词。”魏曦淡淡地笑道，他完全理解这样一位新神对于他的敬畏，如同他曾经敬畏诸神一样，那是因为曾经等级地不同以及人对神天生地敬畏感还未消失。但是，无论如何，少年终会成长，对于自己一类人完全没有欺骗的必要，毕竟神是不朽——除非自己打算毁灭他。
“在我的心目中，您才是最伟大最仁慈的神袛，才短短几十年时间，您完成了我们千百年的梦想，如今的翰州人终于能够挺起胸膛站在浩瀚沙海上，而不用担心被他人捕为奴隶了。几十年时间，您在浩瀚沙海上建立了奇迹之城，欢乐王国，在您的指引下，如今的翰州人生活富足，欢乐，引领他们建立伟大的文明……这一切让我从心底折服，您是当之无愧的炎黄人之神。”赫鹰深深鞠躬说道，“�
