永归不朽-第51部分
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“魏曦真神是仁善的，他教导我们应当爱护身边的一切，家人、朋友以及陌生人，但是对于那些恶意伤害他们的人，我们同样不能姑息，刀剑同样是一种选择，因为真神同样赋予我们守护的权力。你们当谨记：不可亵du神诋、不可逞强凌弱、不可*、不可偷窃、不可陷害他人、不可贪恋他人财物、不可恶意伤害生灵、不可为邪恶所诱惑、当你们有能力时亦不可见死不救……你们当有感恩之心，神在庇佑着你们，父母生养你们。还有那些帮助了你们，拯救了你们，煎熬到了你们，关怀了你们，爱护着你们的人，你们都应抱有感恩之心。切不可忘恩负义，恩将仇报，这是神所最最厌恶地……一切将引起神不快的事情都应反省、放弃。敬畏神，信奉神，神必会庇佑你们……”
既然学校招不到人来，魏曦也并未气馁，反正这个小小的教堂也没有多少或需要干，于是他大手一挥就将那些送来潜移默化的孩子与流浪孤儿们编入了他的教学计划之中，包吃住还不用付学费，那些家长们自然也没了什么意见。虽说曾经的历史上他是教育专业出身，但是神不可说谎，魏曦得承认他并没有多少耐心来教学，因此他也只是偶尔来上一堂思想政治课而已，当然在这里叫神学。上午学习语言与神学，下午分别学习各种技术，这是魏曦为这些孩子制定的简单的不能再简单的学习计划。可喜的是或许是觉得这是一个机会，这些孩子都努力的学习着，表现着。要放在以前那个社会，这都是重点大学的料啊，魏曦不禁感叹着，记得似乎好像他以前就是混过来的哦！
“伟大的魏曦真神啊，愿你庇佑于我们，令我的父母和弟妹能够挣到足够的食物，让我能够留在这个幸福的地方……”按照惯例，晚饭之后就是在牧师带领之下的例行祷告，然后就是个人对着教堂里那枚不断漂浮的神徽静默祈祷。虽然这些孩子的信仰之力还十分微薄甚至没有，但是作为真神魏曦依旧能够读懂他们灵魂里的意思。不再挨饿，不再受冻，希望更好的生活，希望明天能够更好一点，希望有新衣服穿，希望家人能够吃饱，希望不再生病，甚至希望能够爬上某个神职人员的床上。卑微的希望在魏曦的思想里回荡，让他心酸，一直生活在衣食无忧世界里的他只会为了一些不知所谓的事情冲动，他从来只计较自己是否满足，从来只考虑自己的喜好，因为一切垂手可得。
关键是这些都还是孩子啊，记得当他只有这么大的时候，只会去抱怨父母小气不给自己买，只会去抱怨时间太短不够玩，只会被捧在手心里予取予求，做着遥不可及的愿望和理想……他想过人们对于生活的渴望和祈求，也得到过这样的祈求，但是他从未想过，这些孩子，这一大堆孩子的祈求竟然如此简单，如此卑微，生活的压力让他们早早失去了童真与单纯，他们已经懂得怎么抓住每一个机会。他曾经设想了大多信徒的需要：强大，能够高屋建瓴俯视他人；机会，拥有数不尽能够出人头地的契机；狂妄，甚至象前世那些家伙一样躺在床上责问神灵为什么不将下大把金钱砸死他。但是这一刻他发觉自己似乎有些错了，他从未想过对于大多数人来说，期望如此简单，一顿饱饭，一个恩赐的机会，一天稍微比一天好一点点的机会。在神面前，他们放开了心灵，说出了他们那卑微的祈求，虽然这来自孩子，但是也不难看出大人的期望，沉重的压力已经让他们没有也不敢有太大的奢望了。
卑微的期望，让魏曦为之动容，他庆幸自己决定了下来经（精彩全本百度搜索：炫书）历一番，这也是诸神总是不时在世间行走的原因，无论是神格还是魏曦的神力计算机来处理这类信仰，无疑都不会被告知，因为他们太微不足道了，神也不可能时时收听每一个信徒的祷告的，神只会亲自处理教会高层的祈祷，而无疑，他们也早与这个世界脱节了。
“神必将庇佑于你们！”圣潮，这是魏曦为他们所给予的恩赐与同情，用以抚平他们受伤的肉体和心灵。然而，落在亚雷眼中则有了另一层含义：尤里安圣修士的仁慈与哀伤感动了真神，进而赐予了圣潮，说明他的决定为神所认同。毕竟总所周知，未成年的孩子大都几乎不能为神提供多少信仰之力，光靠孩子要想引起圣潮很难，何况才这么几十个孩子。
第三十三章 不经意的改变
在世间，神根本无意争夺金钱与权势，因为在神的世界里金钱一无是处，而神也早已注定了位于世间权势的顶端。任何一位神，即便是再弱小的神诋也不是凡人可以忽视甚至亵du的，哪怕他是一位强大神诋的选民，真神的威严不容质疑，这是众神默认的事情。神只在意信仰，而信仰之力的产生来自于智慧生物，这就决定了教会存在的必然，在世间一个组织的强大与否，金钱与权势是最为明显的标志，再说，神职人员的供养，教会武力的培养，甚至信仰的传播哪一样少得了金钱或权势呢？所以没有哪位神诋的教会是完全的慈善组织，教会的同情与爱心通常只出现同教的兄弟姐妹身上，因为他们有所付出。
对于神来说，每个甚至每级神格能够处理的信仰之力其实是有限地，并不是信徒越多力量就越大，但是信仰之力却可以储存在神国之中。如果说把信仰之力看做水的话，那么神格就是一个转变水的工厂，神国就是池塘，信徒就是水源；水源多了固然好，但是池塘却并非永无止境，当庞大的信仰之力来到神国而神国却又无法完全储存时，散逸就成了必然，这种灵魂力量的散逸必然会将神国四周渐渐的同化转变，以更加与神国本质接近。所以神都在争夺信仰却没有哪位神诋轻易的试图完全统一信仰。当一个神的信仰之力足够满足神格需要时，神对于一般信徒的争夺就变成了对于虔诚信徒的争夺了，毕竟越是虔诚的信徒越能提供纯净无暇信仰之力，饱含杂质的脏水与纯净水之间谁都会选择地吧。
曾经有人说，越是贫穷的人信仰越是虔诚。这句话在某种程度上来说是正确地，但是当有了对比，知道其他神诋的信徒能够生存得更好的时候，又有多少人能够继续保持虔诚呢？能够真正达到荣辱不惊的人又有几个呢？毕竟生存与yu望是智慧存在的基石和动力啊！要运作一个完整地教会，金钱的作用毋庸置疑，所以虔诚信仰同样更多地是贵族和富人，因为要牧守神恩终生侍奉神诋与明知神意，都不是那些还在为下一顿生活烦恼的贫民能够轻易做到地，尤其后者，身为文盲，眼界有限的他们又如何能够轻易理解神谕呢？虔诚信仰可并非跪在神像前，大声向神祈祷和敬奉就可以的啊！再说，当他们发现金钱与权势触手可及时，又有多少人可以保持那颗虔诚地心呢？
也正因为如此，虽然每年总会有很多教会派人来向贫民们传教，却很少有哪个教会将神殿建在贫民区地，当然别有用心或者一些不得不隐秘行事的神诋教会除外。魏曦如今zhan有的这个教堂就是曾经一个教会的试点，不过随着那位新神的陨落，这里也一直荒废下来，直到单纯的亚雷到来。
如今的贫民区依旧如以前一样，摇摇欲坠的房子，四处透风的墙壁，衣襟破烂的贫民，曲折狭小的道路，面色饥黄的住民，唯一的改变就是道路整洁了不少，这是魏曦在发现没有什么事情给那些搭伙的人做的时候，随意找出的一点事情的结果。在每天都会有人不断地仔细清扫道路三个月后，垃圾的恶臭总算远离了教堂，这让魏曦心里逾越了许多，至少他可以放下圣力来好好体会一下自然的气息了。亚雷对他这位尤里安主教很是有些意见，这个魏曦知道，那位年轻的牧师甚至有次在祷告的时候希望神能教导一下自己，尤其是自己地懒惰：思想政治课半月之后就被魏曦还给亚雷了，至于信仰是否勤劳亚雷不敢说，因为作为一个主教，魏曦有自己的单间地，而且平日里既不努力传教，也不关心教堂的事物，事不临头他是不会出现地。
对于亚雷来说，今天是一个值得庆祝的日子，因为就在今天，在尤里安主教宣布改变教堂制度三个月后的今天，教堂终于获得了一笔在金币以上成色的收入——来自一个小小的佣兵团的捐款。要知道在这个贫民区的教会要想获得贵族的捐款可是很难的——除非他是这个神的信徒，毕竟只要愿意支付报酬，在任何一家教会都可以获得足够的治疗，何必要来这样一个处于脏乱差，城中心又远地地方的教堂呢？而且魏曦也不是主宰治疗的神诋，在治疗上并没有什么特殊的地方。因此，教堂在几个月内完全如以前一样是在负债经营着，幸好对于魏曦来说，拿点金币说是存款还是没问题的。
“姆苏”佣兵团是一个仅仅十八人的小团，级别不高，六级佣兵团而已，成员方面最强的也仅仅是一个中级剑士，勉强能够一提地人物就是团长妹妹，一位初级魔法师。他们都是来自于同一个自由村——“姆苏”村，为了改善村子贫穷状况，由村民眼中‘强大的’中级剑士索伦森带领着一群热血冲动的小伙子成立了这么一个佣兵团。也正因为如此，索伦森基本上也不会去接什么危险的任务，结果几年下来佣兵团等级仅仅提升了一级，生活也当然十分的寒碜，仅仅比在村子里好一点点，这么多年好歹有了点结余，除去给村子里的支援外，基本上都被瑟娜这个初级魔法师消耗掉了。要知道修习魔法可是一项非常耗费金币的事情，象瑟娜这样没什么进步余地的魔法师基本上也难以获得好的待遇，不愿一辈子处于金字塔塔基的她才放弃供养跟随了自己的哥哥。
要说索伦森一行人能够遇到魏曦的这个小小教堂，也是运气。要知道一般来说贫民是没有什么钱来进行委托地，四处漏风的地方也不是那些有今天没明天的佣兵们愿意住的。不过在三天前，索伦森接受了一个委托——追捕一群打劫了商队的强盗，基本上就是小强盗抢劫了一支舍不得钱请佣兵的小商队，没什么钱的小商队也只有出这种低廉价格雇佣小佣兵团试一下了。
结果还不错，而这支新近开张的小强盗团就是贫民区一些在教堂压力下混不下去的混混一流组成地，毕竟教堂几位牧师和护教骑士对于他们来说可是强大的存在，几位圣骑士对于这些人的欺压行为直接就是武力相向，因为守护弱小是神的教义。其结果是保护了贫民区的治安，但是催生了一支早夭的强盗团。
索伦森一群人毕竟几乎都是些没有经过正规训练的初级剑士，一场镇压行动下来也是好几个人受重伤了，只好急急忙忙地搜刮了一下就直奔城里而来。因为救命，所以索伦森选择了最近的道路，就是直接翻下旁边的矿山，穿过贫民区，走过一片荒废的隔离带进入真正的市区了。然而另他们没有想到的是，在这个他们曾经几次来过的以脏乱差出名的地方竟然看见了干净的道路，旁边的那些游民们虽然一样面带饥色，但是似乎不再是一付择人而噬的表情了，这让他们一行人更加觉得紧张起来——这太诡异了，要知道贫民区可是以脏与无法无天著名的啊！
急急忙忙的索伦森一行直到看见了魏曦那个繁忙的教堂，才愕然醒悟，这里改变的原因，也难怪会发现以前那些有着一面之缘的混混们会改行做强盗了。众所周知，一座完善地教堂就如一座法师塔一样，完全能够掌控周边一定范围的事情，任何一位中立或者善良神诋的教会都不会容忍自己教堂旁边充满杀戮和血腥的，毕竟这对于传教影响极大，只有安全的环境才能吸引信徒前来聆听教谕。这一切也就告诉了索伦森等人，这里的存在并非是一个邪恶神诋，完全可以前往求助。
救治的过程非常简单，圣力本身就是一种本源表现形式，虽然它较为低级但是也比世间的魔法或者斗气高级不少，也正因如此，任何神诋包括邪恶地黑暗神诋们都有着自己的治疗神术，只不过相对于那些不守规矩的黑暗神诋来说，中立与善良的神诋牧师才是世人求助的重点。圣术治疗其实就是将神诋赐予的圣力加强治疗某一方面的特性，更好的提高个人自愈与抵抗力而已，而根据伤势大小耗力不同，教会收取相应的报酬。拜这个世界简单经济模式所赐，金币的价值一直比较稳定，因此渐渐地教会们彼此形成了一个默认的标准神术等级和价格，这也是一般人选择中立和善良神诋教堂的原因——他们不会随意乱收费。
很多时候事情的转变就是这样在不经意间，随着索伦森等人的出现，这个小小的教堂也浮现在更多冒险者眼前，尤其是当获知一般例行的感恩性额外捐献也会被认真记录并换取一些专业知识的培训时，更是深得一般冒险者的拥戴，要知道大多数冒险者其实只是一些有力点的平民或者仅仅学了点皮毛，贵族家族和相关学院耗时长久地学习以及大把金币都不是他们可以奢望的，这座教堂虽然只能提供一些简单地技能训练，对于一些底层佣兵来说还是有些吸引力地。尤其是作为知识和守护之神的信徒，魏曦教会的神职们往往博采众多并且以传教为乐。
第三十四章 成长
神格的进化不仅仅是神的努力，作为因众生信仰而长存的存在，作为一种从众生行为与灵魂意识中获取力量的至高，最快的进步方式就是神自身明晰自身神职的精要，然后引领自己的信徒意识到这个神职范围内相关事物的高度。这种从根本上提高灵魂本质的行为最为本源所认同，源力的大海也总是更加眷顾他们，尤其是当同等神职拥有多位神诋时，这种钟爱就一清二楚了。
也正因如此，所以魏曦的守护与知识神职远比文明神职进步快，因为他的守护生命与尽量传承知识的号召极大地为世人所接受，而文明，或者说炎黄文明之所以难以进步的关键在与刚刚升为炎黄人的瀚州人根本无法明晰他所传承的炎黄
