永归不朽-第182部分
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这个小小世界完全是人世之初的样子，没有任何痕迹，虽然魏曦在洛的部族做巫祭，但是他从来没有过一丝一毫的意见，甚至没有携带丝毫的力量，完全靠着自然的赐予，想一个凡人一般存在，唯一的区别在于他能够直视灵魂的转变，自然是最初的信仰，草木山水皆为神。失去力量的神性也回归了人性，唯一的区别在于见识更多而已，不传承文明但是可以影响认知，因为选择权在彼而非此，这才是最重要的。
“白巫大人，白巫大人，洛回来了，他受到了魔兽的袭击，快死了，快救救他，快点，快点，快点……”这个世界的原始部族都还停留在狩猎与采集阶段，毕竟大自然有丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富的食物存在。但是也只是饿不死罢了，离仓廪实、衣食足还差得远，魏曦自己都披着兽皮，大冬天的还露着膀子呢，自然也没有所谓礼节一说，族长完全是荣誉性职务。
我来见证一切的开始与成长，寻求自我的进化之道，魏曦意志坚定于此，向着屋外走去。其实洛还没到村子他都感受到了他的危险，但是这不足畏惧，他一时半伙死不了，有救。这屋子是魏曦自己的住所，原始的人类还没有固定祈祷信仰的习惯，巫祭更类似博学的先知与医生的位置，顺便兼职一下小法师与小牧师作为副业，因此其实还没有信仰一说，毕竟自然也不需要刻意的信仰，每个巫祭的能力也不尽相同，比如白（也就是魏曦）就选择的水与风的领域，在治疗上还是不错的。
巫祭，源于对自然的敬畏，是沟通自然与灵魂的媒介，因为他们对自然认识更深，因此他们就是巫，在神祗出现之前，信仰根本不存在，亲近自然获得自然之力即是巫，哪怕并不影响任何一个人，正因为他们亲自自然，也自然能够获得自然的讯息，趋利避害，因此他们不约而同的成为部落的指引者与精神寄托。
在文明的早期，有些巫将这种精神寄托，也是原初的信仰赋予草木山石，于是有了最初的形形色色的怪异神祗的出现，但是这些所谓神祗在起初并没有自己的灵智，只是刻板规则的体现，最终大多先后完结在那些信仰神的手中。有些巫天赋足够，命够长，到最后甚至有那么亿万之一的机会获得一丝延长生命的机会，获得众生的推崇，然后又有那么亿万分之一的机会获得神性，最终也会获得成神的机会，其实耶各之流就是这样来的。当然也有运气爆棚直接获得最初力量传承而一部登天，比如鸿钧与爱欧之类彪悍的存在。
正式基于这种认知，魏曦这在试验田里拒绝了靠运气捡便宜的机会，作为投影化身的白巫也将仅有的那么一两次信仰直接归于天。别以为天道最高，信仰最荣耀，天道恰好是最不会给你回报的，因为它无私无亲，即便是你拼死去信仰它，它也不会鸟你，说不定天天诅咒它的反而获得更多，成就更高……
第二十五章 灵魂与物质
“巫，怎么样了？”族长泰着急的问道，真正的治疗术在于用正能量或者生命能量唤醒身体的生机，甚至提取灵的力量来干预身体，已达到治疗的目的，因此无论神魔都有治疗的能力，仅仅因为他们能够洞察这种力量，进而知道怎么引导这种力量，唯一的区别在于恶魔与魔鬼为世界所不容，因此被他们治疗的都会出现各种各样的一些变异罢了。至于说治疗所散发的种种景象，除非是大型的治愈术，能量急剧凝结干扰了四周的元素排列，出现异象，否则更应该是润物细无声的古井无波。那些小小的治疗微伤就光彩四溢的完全是牧师们的神棍行为，完全是浪费，一个附带的小广告而已，所以巫着完全不会干这种吃力不讨好的事情，他们的力量可是自己苦苦沟通自然得来的，是机缘巧合的天赐之物，每一丝都要珍惜，因此旁人根本看不出什么改变来。
作为神，魏曦自然有大把立马治愈这个勇士的方法，但是作为巫他也仅仅能够沟通一些自然的生命之力，刺激洛自身修复而已，自然不会立马见效，当然神术的治疗为了广告效果与效率，有越来越重症用猛药的趋势，会对身体造成暗伤，毕竟不是每个神计算机系统来优化，再说了减寿个十年八年凡物们哪知道，减寿与立马完蛋的选择自不必言。
“让他休息几天，没事了。”白虽然很年轻，但是在这蛮荒的世界，这种全靠运气的世界却没有人质疑他的力量，首先，部落时代没有对比也没有标准；其次，一半靠运气的时代，不仅有一步登天的奇迹，同样也没有束缚认知的文明，机会与危险总是并存的，所以远古时代的英雄才会具有凡人无法想象的力量，当文明深化之后，秩序化的世界受灵魂意念的影响，其实包括力量的获得也渐渐规范了，奇迹还是有的，但是少了很多，而且就算给你往往也会被知识导向秩序方面，因而被慢性抹杀了，毕竟明晰的道路就在眼前，有探索精神的总是少数。
魏曦虽然干涉文明，但是收集原材料来以量变加速进化还是可以的，因此在早期这个世界的灵智开启很快，短短百年人类就能够自由的交流，小范围固定的语言了。在文明早期，灵魂为了进化自然会促使同类彼此团结合作，这是弱小生物的生存天性，因此人类结成一个个部族也不奇怪了。对于魏曦来说，能够得以亲身观察那些灵与魂的本能驱使人做出团结，认同同类（哪怕他们从未相识），调节共同的波段以塑造统一的语言与意志，甚至于魏曦发现为了能够共同协作，本身有细微区别的肉体都在慢慢的再彼此影响下，向着同一种方向交流，一切为了传承，一切为了诞生并保护灵魂。
纵观连个世界，在早期的混血儿往往大多都是征服带来的副产品，因此在早期无论是地球上的混血儿，还是这个世界的半精灵、半兽人之类无一不是具有极大的缺陷的，反而是混血儿彼此的后裔能够在一定程度上获得突破，完善成为一个种族，当然地球上秩序严谨，差异微小还不太明显。最出名的例子就是神孽，神性凝固，神魂坚韧，造成的后果也就是产生的后裔来自父母的灵与魂难以结合，最终无一不是疯子；反面教材就是兽人，这个崇尚混乱与邪恶的种族，完全抛弃爱与真善，以肉体的力量来征服，丧失自身的道德认知与思想，最终相当一部分后裔却是兽亲，也就是无灵识的野兽，哪怕他们也是高智慧种族，过于混乱的灵魂自然也容易交流处混乱的杂质。
在地球上，据说文明早期是母系社会，后来因为人口的膨胀，不得不从靠天吃饭的采集文化过渡到需要勇力的渔猎文化，因此父系才得以取代母系。但是这种说法有一个问题，那就是所谓饱暖思**，在那个连吃饭都成问题的社会，为什么会在意统治的性别，再说渔猎的问题除了体力同样需要灵巧，弓箭、网、陷进等等按那说法更应该是女性的权威领域？从农业角度，包括女性也未必输于男性，毕竟力量只是一方面，从细心程度与记忆来讲，女性更占据优势；从战争角度来讲，诚然在这种时候男性由于力量的原因，更占据优势，但是在眼前这种吃饭第一的时代，谁有事没事去战争啊，尤其是这个地广人稀的时代，交流都少，吃了上顿忙下顿的，战争抢什么？即便如今的父系部族，女人负责分配，掌握着经济大权的女性为什么要让出进步到父系社会？
当然一种社会秩序的转变，种种因由都是诱因之一，以上说法并非是错，只是这只是表象，因为魏曦从灵魂领域发现，其实这种进化本质不是男女的问题，而是为了更好的传承，貌似精灵数十万年就一直是女王的天下，没谁提出男权的问题，所以说所谓父系与母系其实并非必须转变的，关键在于传承。
不可否认，在文明的早期，种族数量稀少，因此如何诞下后裔才是第一因素，因此母系社会的早期，完全是一场无遮大会的生活，没有礼义廉耻之说，能够生孩子的女人都会尽力去生，所以采集的主体其实是男女各一半，毕竟男人的一夜需要女人的一年，从收益来讲，女人未必强得过男人。问题恰好就出现在于这点，原始的人类就如同现在兽人一般，混乱不在意灵魂的存续，认识不到灵魂的传承，因此孩子只知道母亲不知晓父亲，凌乱的灵魂传承造成实际上的相当大的废品，就如污水一般混杂不堪。这点上地球人从基因学上也解释过，那就是人有气的因素，无论男女，这种性生活过于紊乱人都会有一种异样的气息，后代的身体机能更差，本质诚然只不过只认识到物质层面而已。
念及于此，魏曦记得曾经看到过的一个故事，那就是古巴比伦帝国最终毁于**的故事，正因为这个庞大而高度文明，富甲天下的帝国信仰着阿芙洛蒂忒女神，一位双性神祗，因此**的生活成为了这个国家的主调，非常流行婚前性行为。虽然还是婚后一夫一妻制，但主要是指女性婚后要表现对丈夫忠贞，男性的**依旧，种种因果导致最终这个庞大的帝国轻易地被当时小小赫梯王国轻易地毁灭了，虽然它拥有赫梯王国十数倍的人口与数倍的军队，优良装备与富裕的国库，但是公认的历史是巴比伦人的身体素质普遍低下，而且毛病繁多，现在看来不仅仅是基因的传承问题，更有灵魂领域的麻烦啊！
总而言之，从灵魂角度上讲，父系的存在是灵魂避免这个问题的一种自然趋势，因为往往人类无法自我认知、逆转，因此它干扰着选择，尤其是当人口基数达到一定程度之后。当然，这种影响是隐晦的，也并非是必须的，比如当年的巴比伦、眼前的兽人文明，在神的干预下，信仰也能够轻易的压制这种自然选择，毕竟灵魂的本质绝非强迫。还有精灵，这个崇尚爱与美的种族从来都反对**，因此也没有什么改变的必要，精灵也一直是优雅与天赋的象征；对比他们曾经的远亲，混乱的黑暗精灵就会发现，不仅在身体素质还是寿命上，黑暗精灵已经难以与精灵比肩了，当然经（精彩全本百度搜索：炫书）历淘汰赛成长的成年黑暗精灵在普遍个体上也许会强过地表精灵，毕竟武力也并非是简单的身体素质与技能的对比。
魏曦同样不会干预这种选择，毕竟对于神来说，母系与父系没什么关系，同样在这个危机四伏的世界里，也许所谓的父系会给能够战斗的男人更多一点的权力，但是绝对不可能出现那种礼教杀人的事件——信仰杀人的事倒是常有，女性的地位并不输于男性多少，很多国家同样是女王当道，再说女性诸神的强大同样确保了女权的存在，母系社会模式同样在这个宇宙大行其道。但是在魏曦的这块小小的试验田里，文明自然而然的走向了父系社会，最初之一的绝对不是占有，而是灵的本身对于另类的排斥与优化，当人口不再是危急种族延续的最大障碍时，质量的需求也被提上了日程，这点甚至是本源的自我调节，也往往是最容易被表象诱导与忽略的地方。
就像洛与泰一样，虽然他们从美感来说并不算是帅哥，但是却依旧是部族里最受欢迎的人物之一，当然也包括白。凡人们都以为这是因为他们的勇武与力量，其实完全不是这样，仅仅因为他们的灵魂更纯粹与强大，更完美无瑕，来自灵魂的本能驱使了这种爱慕而已，当人服从于自己本能的挑选而非欲望时，这种选择自是最完美的。一见钟情确实存在，尤其是当年心无杂念，瞬息惊艳的那刹那，那是本能的吸引，也是最完美的结局，只要能够抵御住外界的诱惑而不走上歧途，幸福与进化的道路必将更加完美。
洛带来的消息确实是一大麻烦，未知而强大的魔兽永远是部族的危险，因此泰第一时间召集战士，号召族人战斗了。此时此刻，这个仅仅百多人的部族，那迸发的生命与灵魂气场甚至堪比战场的气息，仅仅百十人已经不弱千军，这是因为他们无惧无畏，一切为了种族的延续，此时此刻的灵魂气息甚至能够干预力量的流动，巫祭们甚至能够获得更多的力量，当然这增长比较细微，只有少数的强大巫祭们感知。
这也是为什么在战场的战士更不容易觉得苦累，以及胜则勇、败则溃的原因，这就是灵魂气场的感染力，也是同一文明，同一传承的灵魂的谐和力场的原因。为什么天使与恶魔难以并肩作战，也正是因为二者灵魂特性本质相违，彼此合作还不如独立作战，至少后者在灵魂暗处不会自相残杀，那种希望将天使、魔鬼等等都搜罗至麾下的永远是幻想，天敌之所以是天敌，就是因为灵魂本质地相悖。
当然，这并非不可改变，毕竟灵或许有种种变化，但是魂的本质如一，因此同一信仰，同一规则下的灵魂，只要肯放下决心，历经时间的洗礼，这点不难做到，在魏曦看来半精灵以及夜月精灵就已经走在成功的路上，但是成也萧何败萧何，神祗能够引导自然也能够破坏，只要他或她不在乎因果加身……
第二十六章 启灵
有神，有人，有无数观点都试图证明说人性本恶，在地球上似乎每一位重视信仰的宗教都试图证明这点，都提到这点，反倒是这个世界，或许是神祗太多，或许是人太强大，总之并不是每个神都提到这点（希瑞克之流不算，那家伙说什么都正常）。不过貌似在地球远古时期那众神齐放的年代，似乎也没这说法，不知道从啥时候起，人都是天生的罪人了呢？那还救赎个什么劲啊！不过不在意信仰，完全玩票性质的东方神仙们倒是没几个有这想法，‘罪犯’们也丝毫没有自觉。
由此可见，神其实也会撒谎的，后果甚至更为严重，毕竟他是众生前面的引路者。但是魏曦却真实的知道，灵魂�
