重生明朝当皇帝-第196部分
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不过，商周祚既然作为朝廷的官员，朱由校给他的指示又是要让两广特别是广州府一带的海贸繁华起来，且每年要给朝廷缴纳大量的赋税，因而对于这些外夷商人，只要这些人老老实实本本分分的做生意，他还是能降尊纡贵的接触一下的，至少也表现一下自己比较亲民的形象。
所以，当蒙特泽西的帖子递进两广总督府衙门后，商周祚还是选择了见他一面，通过微小的商税让利来鼓励更多的西洋科学巨匠来到大明是当今皇帝陛下朱由校的意愿，他自然不会违背，所以也就没有打算要食这蒙特泽西的言。
蒙特泽西走进了两广总督府衙门，拍了拍衣领，理了理头上的卷发，就急急忙忙的走了进来，可他一进来却看见伽利略正和两广总督商周祚在厅堂里品茶。
这倒让蒙特泽西不由得瞠目结舌，在他跟两广总督商周祚打的几次交道里，他可从来没有过和这位大明帝国的总督对面而坐的时候，而如今这位不过是托斯康大公爵身边一闲人的伽利略为何却能得到这位大明帝国总督如此待遇？
蒙特泽西很不明白，本以为伽利略会被上火山下油锅的他哪里会想到会是这种结果。
尽管心里是震撼不已，蒙特泽西还是强自镇定朝两广总督商周祚弯腰行了一礼，这个矮个子总督手里握着自己今年是赚五百万鹰洋还是亏损五百万鹰洋的权柄，自己不得不恭敬些。
商周祚见蒙特泽西行了礼，也只是点了点头，然后也不转头，依旧低头吹拂着热茶对伽利略道：“本官对杂学一概并不感兴趣，但当今圣上却是个博闻强识之人，对于尔等西方之格物算术尤为在意，实不相瞒，今日请你来本官府上一叙，也是当今陛下的意思，若是按照以往的规矩，能坐在这个位置的至少是四品以上的要员或者是本官的同年旧友。”
借助于旁边通译的翻译和自己良好的领悟力，伽利略也大致明白了这个人的意思，他这才明白敢情这个穿着宽袍大袖，头戴着乌纱帽，胸前绣着锦鸡的居然是这个帝国官员的象征。
而之所以让自己来这里，则是这个帝国的帝王的意思，伽利略开始有些好奇这个帝国的帝王到底是什么人物，为什么会同自己一样对这些不被世俗掌权者所喜爱的学问好奇。
“尊敬的总督阁下，可否让我见一见贵国的皇帝陛下”，伽利略也很礼貌的朝商周祚行了一礼。
不知怎么，素来对这种外夷并不瞧得上的商周祚觉得眼前这个老头似乎有一种异于常人的气度，至少没有旁边这位叫蒙特泽西的意大里亚人那么市侩与圆滑。
“或许这就是他们欧罗巴的士子，看上去倒也有几分书卷气”，商周祚说毕后便又将锦衣卫千户端木乘风叫到了跟前，嘱托了几句后就让他火速将这伽利略送到京城面见陛下。
而直到伽利略走后，商周祚才开始理会起蒙特泽西来。
蒙特泽西最终也得到了他想要的，商周祚答应了给予他的买卖在关税征收上一定的优惠，并给了他一份名单，鼓励他继续去搜罗大明皇帝陛下感兴趣的人来大明。
生物有条件反射的特性，人也一样，一旦发现这件事有利可图以后，他会继续将这件事坐下去。
蒙特泽西也一样，当他从让伽利略来到大明以后便发现出卖几个西洋人来大明满足大明皇帝陛下的特殊癖好（在他看来，这个大明帝国的帝王需要这些人肯定是有特殊的癖好）似乎是一件一本万利的大好事，他决定在这方面继续努力，而两广总督商周祚给自己的这份名单似乎就是自己未来成为意大里亚最富有的人的钥匙。
与商人蒙特泽西比较在意利害得失不同，作为一个只对搞清楚万物真理的科学家伽利略而言，他不在乎自己此去这个帝国的首都会得到什么待遇，会不会当官，会不会被人当做异教徒杀死，他现在只想早点知道是谁提出了光的波粒二象性，那位大明帝王即这个国度的最高权力执掌者是否真的与教皇不同，是支持科学的。
平坦的大道和华彩的画船以及飘逸潇洒的年轻公子让伽利略恍惚来到了天上人间一般，当他进入京城后，更是被这里的繁华所吸引，他从来没想到一个国都居然可以有如此多的人，这里的宫殿可以如此的宏伟，殿宇楼阁可以如此的华丽。
再看见那些行人彬彬有礼（也只有士子才有精力在大街上闲逛），伽利略心里更是震撼，暗叹或许这才是理想国度，人与人之间和平而又平等互敬，在看见一年轻人背着一老妪前行的时候，心里更是感叹这里的人很注重尊老爱幼，注重人伦。
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第三百九十七章 伽利略眼中的大明
没人对他这个邋遢的老头子感兴趣，诺大的北京城，伽利略放眼一瞥也能看见不少跟自己一样肤色的人种。
甚至不少也同这里的人一样穿着一种没有分出裤子与上衣的袍子，如果不是这些胸前带有十字架，伽利略很难一眼就分辨得出来这些人是跟自己一样来自遥远的西方。
但这也让伽利略不得不感叹这个古老帝国或许并不是传说中的那么闭塞而又不可靠近，至少这种各色人种能自由在大街上买卖还是很难得的。
叮叮当当的声音从耳畔传来，引起伽利略的极大好奇，当他靠近这种很长很长的马车停在路边，一群排着队的人陆陆续续的上了马车时，不由得感叹或许在欧罗巴也应该有这种属于普通民众的交通方式，华丽的马车不应该只是权贵专用。
让伽利略更欣喜的是，这个古老的东方帝国或许真的是一个极度自由的国度。
因为他发现在这个国度的芸芸众生中，很多人似乎没有宗教信仰的标志物，没有醒目的图腾，也没有因为信仰而随时发生残杀的场景，即便有信仰的人，但这些宗教信仰不同的人却能和平的相处！
这是伽利略无法想象的，那些光着头穿着一种灰色袍子的或许是传说中的和尚，而那些带着帽子手持拂尘的或许是这个帝国传说中的道士，再加上跟自己一样戴着十字架的传教士以及穿了一身白袍的小亚细亚人。
他们是怎么做到和平相处的，再看看那些正制止一场因为买卖纠纷而发生了争执的军士（实际上是兵马司的人）们，伽利略似乎明白了事实的真相，这不是一个靠宗教统治的国度，他们的社会秩序是职业政治家来建立的。
偶然经过顺天府学宫，当伽利略看见一些贫富不一的年轻士子正对着一栏写着汉字的告示朗读之时，便已猜到这些或许就是蒙特泽西给自己提到过的这个大明帝国里的读书人，这些人将会被进行人格与道德修养的训练，优秀者将会进入仕途做官，统御万民。
伽利略很欣赏这种靠学识决定谁来管理这个国度的制度，他讨厌那种依靠血统来决定政治身份的高低。
因为他自己本身就是一个靠学识崛起而不是靠高贵血统崛起的人。
不知不觉，伽利略已经爱上了这个叫大明的古老东方帝国，他首先感叹这里的辽阔，其次感叹这里的与众不同，再则就是这里的自由与平等。
或许他看见的只是表面，或许任何一个人都会对比自己国家强大的国家感兴趣，毕竟人都是往高处走的。
但至少现在伽利略已经不排斥来到大明了，甚至也对蒙特泽西的坑骗而逐渐忘记，也没再在意这些粗鲁的大明骑士们对他的非法拘押。
金碧辉煌的紫禁城和厚重而又宏伟的宫门让伽利略感受到了这里的神圣，他不由得屏住了呼吸，跟着看上去颌下无须的皇宫内侍进入了这个古老帝国的皇宫。
蔚蓝色的天空下，熠熠生辉的红墙绿瓦与层次分明的汉白玉石阶让伽利略不由得惊叹了一声，他没有想过一个国家的皇宫可以如此的庄严。
伽利略现在真的觉得自己恍惚进入了天堂的世界，即将要见到上帝一般，他虔诚的做了个简单的祈祷的仪式，就跟着内侍往乾清宫走来。
这个帝国的帝王到底是怎样的一个人，难不成也是一个目光深邃的老者，或者是眼神犀利的女王？
但当伽利略走进乾清宫，看见一个身着黄袍的年轻人出现，而自己身旁的内侍都在行礼时，他才反应过来原来这就是大明的帝王。
不过，伽利略对此是略感失望，他怎么也没有想到这个庞大帝国的执掌者居然是一个如此年轻的人！
在他想象中，这种帝国的帝王应该是一个老者才是，因为老者一般都会是智者，有着与别人不同的豁达与心胸，以及对万事万物透彻的领悟。
朱由校也在打量着伽利略，他已经提前得知了这个被自己大老远的从佛罗伦萨骗来的伽利略要于今日来面见自己。
不过，朱由校可没有想过要以什么隆重的仪式接见伽利略，理由很简单，就是没这个必要。
“将他带到西暖阁来”，朱由校没有下龙辇，说毕后就由内宦抬着去了西暖阁。
伽利略倒也没想到这个帝王对自己竟然如此冷淡，这让他又有些失望，暗叹到底或许还是有些傲慢的，就如同那个矮个子总督一般，但也许是因为自信，毕竟作为一个庞大帝国的统治者，对其他国度的人有些轻视也是在所难免，至少没有因为自己戴着十字架而直接将自己杀死，或许这已经是最大的幸运了。
伽利略暗自庆幸开始回过理性，没再同马可波罗一样盲目的对这个国度太过向往，心情略微镇定了些的他开始跟着内侍往乾清宫西暖阁走来。
他本以为最开始那一座最高大的宫殿才是这位帝王的居所，但他没想到的是，这位帝王居然是如此狭小的空间里办公。
本来已经开始觉得自己对这个帝国的认识开始回归客观与理性的伽利略一进入西暖阁就再一次被震撼，因为他看见这个帝王居然和他的大臣们都坐在一个狭小的空间里商讨着国事！
眼前除了一幅地图和码的极多的文案外，几乎没有任何华丽的陈设。
而且，这帝王和他的大臣们居然就在这样的狭小的空间里认认真真的批阅着奏折，俄然他还能看见一个已经上了年纪的官员突然站起身来给这位帝王禀告着什么，而这位帝王听得很认真，并也在认真的询问着。
后来伽利略才知道这位大臣就是以后要管自己的大学士徐光启，也是一个学术型官员。
伽利略仿佛明白了一个年轻帝王为何能够执掌这个庞大帝国的秘密，或许这个帝王是因为血统而导致年纪轻轻就成了帝王，但这个帝国的执政者却是由大多数职业政治家组成的。
“这个帝国的帝王有自己的一个庞大的顾问团，他可以随时咨询到他想要的一切的好方法，他将不会让帝国因为他的年轻莽撞付出代价，这或许就是这样一个庞大帝国能够不因为信仰不同而不至于分裂的原因，因为这个帝国的所有人都分工明确，每一个人都能在这里找到自己的位置。”
伽利略在自己的日记里这样写到，他也不知道自己从何时开始学会了记日记，开始对社会科学也产生了兴趣。
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第三百九十八章 从皇家科学院的书办开始
伽利略就这么站在西暖阁的角落里，对于朱由校这位大明皇帝和其大臣们谈论的军国大事，他并不听得懂，但他很享受现在这种氛围。
特别是当他看见两个看上去颇有绅士风度的大臣（其实是钱谦益和李明睿这对老冤家）在当面对质而这位大明的帝王没有责怪的意思时，他心里很为震撼，暗叹这才是一个先进国家该有的民主！
反正无论如何，依旧还对欧洲中世纪深恶痛绝的伽利略现在看大明就跟见到情人一般怎么看怎么喜欢。
然而，实际上，现在的朱由校对这位在科学巨匠刻意表现得特别冷淡。
因为他让伽利略来大明本身就没有指望靠伽利略一下子就让大明拥有飞机坦克和大炮，他让伽利略来大明，只是想在大明注入一股西方科学研究的新思维，即重视基础研究，而非单纯追求应用性研究。
为了让大明尽快摆脱内忧外患的困境，朱由校不得不在科技发展方面一味的搞大跃进，即在某一方面理论知识还未完全成熟时，一个有关这里科学方面的现实产品就先做了出来。
这就造成了尽管大明现在有不少的科学技术工作者，但更多的却是技术性人才，即只能在制造而不能创造。
皇家工程院靠着几个天才型的技术官员在尚未完全成熟的理论基础上借着朱由校提供的金手指和自己异于常人的理解力让大明出了不少科技产品。
但作为创造理论知识和基础实验研究的皇家科学院却是鲜有成就，他们现在已经仅仅局限在两个方面，一方面是追寻前人的古籍进行整理挖掘唐宋时代没有完全开发的技术遗产，另一方面是消化朱由校给他们的理论资料，尽量用大明现有的自然科学基础去解释和建立理论框架。
不过，无论是前人还是朱由校给的，都带有随意性和目的性，而这些半吊子出身的天才型大明理论科学家们很难建立完整的理论体系，更何况现在的他们还并不重视实验性科学，这与他们从小接受的教育有关，习惯形而上学的东西，更善于利用大脑去推理，而不太习惯于用实验去证明，在绝大多数人眼里，古人似乎比现象更可靠。
而伽利略则不同，他作为西方科学界的泰斗，这类自然科学基础性研究尽管不被教会所喜，但事实上在他的世界里的的确确就是主流，有一整套的理论基础和体系。
所以，让伽利略来到大明或许可以弥补大明科技发展这方面的不足，至少能让伽利略在大明奠定他的近代科学基础。
之前在大明服务的几个西洋番如汤若望、利玛窦等人大多数都是属于半路出家的科技工作者，他们本来是传教士可以说是神学爱好者，对自然科学只是业余�
