饕餮之冒险王-第152部分
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方宏看着眼前的一个洞穴：“这儿没有人类居住的痕迹，我们继续前进。”
又响起了印第安音乐，呐喊声仿佛从远古而来，穿破阻隔，深邃而悠扬。
直播器响起这种BGM一定是有什么原因的。
方宏左右摇头，终于看到了想要看到的一幕。
三个衣不蔽体的玛雅人站在丛林的一头，看着这个方向，他们拿着长长的杆子，那是吹箭筒。
很多狩猎民族并不使用弓箭，而是使用吹箭筒，不用浪费那么多力气，也能收获猎物。
黑色而卷曲的长发，深黑不知名的刺青，布满花纹的围裙，干瘦的身形。
玛雅人。
第二十六章 溶洞
之前方宏认为太阳中那是太阳神，方正的是吸血鬼，是有原因的，并且正确的。
古代玛雅的礼仪非常的复杂，不过整体都体现在祭祀上，而不在人际交往上。
古代玛雅人认为太阳即将衰老，他们会死亡，所以发明了很多祭祀太阳的礼仪。
当然了，谁知道那是不是因为没有粮食了，故意减少奴隶人口的行为呢？就好像中世纪欧洲人吃不起饭了，就十字军东征一样，嘴巴太多养不活，死一点就好了。
所以，玛雅人在和外界的人交流过程中，显得非常的随和，因为他们本身并没有这样一套礼仪用于与人交往。
就好比，他们在神庙祭祀时，你走到神庙里去，也没人会阻拦你一样。
方宏很远的地方和三个人挥了挥手，三个似乎交流了一下，然后就不知道如何处理了。
方宏上前，用极度简单的西班牙语打了个招呼。
其中一个人点头，指了指直播器。
方宏说了摄影机的西班牙语，那个懂西班牙语的玛雅人似乎在询问是不是要拍摄，方宏也听不懂他的意思，只是重复了两次拍摄这个词汇。
西班牙语的yes发音就是西，方宏问了两次，对方点头说了西。
“他们允许了我的拍摄，不过还没问清楚去他们的住所拍摄需不需要收费，如果需要的话，就给钱。”毕竟是拍人家家里。
三人带头，方宏跟着，在林间穿行，路遇到一直鹧鸪飞过，一个玛雅人抬起吹箭筒，对准天空一吹，鹧鸪落地。
往前走，看到了一个开口的石崖，这就是溶洞。
“溶洞是地下水沿可溶性岩的裂隙溶蚀扩张而形成的地下洞穴，规模大小不一；形态千奇百怪，溶洞中有许多奇特景观，如石笋、石柱、石钟乳、石幔等。溶洞是水的溶蚀作用、流水侵蚀以及重力作用的长期结果。溶洞景观在我国的西南几省加上福南分布较为广泛。”
溶洞大的可以容纳很多人，我国也有很多溶洞景区，二小的溶洞，人根本无法进入。
眼前的开口非常大，仅仅刚刚进入，就能见到很多的溶洞地貌特征，包括石柱和石幔，漂亮的石笋到是少一些，原因之前已经说过了，天气热，水蒸发快，不利于石笋成长。
眼前一口和锅一样的东西出现在面前，不过很巨大。
“看到这个巨大的有很多石柱支撑的像锅一样的东西没有，喀斯特溶洞中很常见的一种景观，石锅，是由于溶洞顶部一个局部有强烈的紊流作用，水压增大，溶蚀量比其他地方大，从而形成了一个向顶凹入的弧面形状，这就被称作石锅。”
堆积地貌是溶洞景观棕的精华，重力水的堆积是形成堆积地貌的主要方式，大量溶解的可溶性岩石随着水滴不断落下积累，形成了很多绚丽多彩的奇观。
方宏看着眼前一颗细小的笋子：“也不知道掰一块儿算不算犯法。”
“枪哥你准备搞破坏啊？”
“哪能啊，那影响多恶劣，我是抱着保护溶洞的心态来的，大家到溶洞景区旅游可别去瓣石笋。那都是成百上千年甚至上万年形成的东西。”
石钟乳和石笋，由于形成构造的原因，就和大树一样，有年轮。
日复一日，年复一年的过程中形成，难免前后之间有差别，所以是同心圆结构的。
在一般情况下，石钟乳是倒悬的，石笋是在地上的，都是圆锥体，经过漫长的时间后融为一体，最终变成粗壮的石柱。
不过在这里，石柱都很细弱，这说明这里的岩石更容易上下堆叠堆积。
“眼前我们看到的梯子，都有些湿润，他们并不是人工开凿的东西，而是边石堤，天造地设，鬼斧神工。”
就好像孙悟空看到水帘洞一样，里面有各种家当，都是天造地设的，所以说西游记的作者一定是到过某个非常漂亮的溶洞中看了之后，有了水帘洞的灵感。
“阿克库伊伊，阿莫多，伽伽。”
“你，可以拍摄，白天。晚上，离开。”
现在身活在乡村或者城市的玛雅人，和普通本地人没什么区别，不过身活在溶洞的少部分就不同了。
方宏询问：“我可以拍摄你们祭祀的场面吗？拍摄，祭祀，神邸。”
方宏知道自己语法有错误，所以把几个重要词汇单独说了一遍。
“没有祭祀，今天没有祭祀。”
每个民族都一样，不可能天天祭祀，不管是初一十五烧香拜佛，还是礼拜六做礼拜（有得教会是周六有得是周天）。
所以，玛雅人的祭祀也是有时间的，不可能有事没事就祭祀。
方宏叹息：“真可惜。”
“枪哥，赶紧看看他们生活的怎么样吧？”
“能怎么样？”方宏抬头看着顶部的空间，熏黑了不少，甚至于有些钟乳石的表面都是黑色的，说明他们在这里住了有些年头了。
“枪哥，问问水晶骷髅头的事情！”不少未解之谜爱好者在发问。
“水晶头骨的事情不用问，我就可以解答，这是一个骗局。”
首先，在玛雅的雕刻中，用的是石头砸石头的方式，也就是说质地坚硬的石头可以在稍软一些的石头上雕刻，那些可塑性强，硬度不高的石头上可以做细节描绘。
水晶的硬度大概是7，知道什么概念吗。人的骨头硬度最高的是牙齿，硬度是六点几，世界上最坚硬的牙齿硬度也只有七。
不锈钢的硬度是5。
如果要雕刻水晶，你必须有合金钻头甚至金刚钻。
所谓的水晶头骨，都是现代工艺品，因为在古代的玛雅记载中是没有这些东西的，第一个水晶头骨被发现是在玛雅城邦被发现几年后。
它并不是在遗迹中被发现的，随后出现过很多个水晶头骨，而且还不同，有的是仿照北京猿人头盖骨的造型制作的头盖骨，有得是完整的骷髅头水晶，甚至于有得水晶头骨的构造是按照解刨学完完全全的刻出来的。
那绝对不是玛雅人可以做到的。
很简单的思路，颅腔，如果用雕刻的手段来打造，那么你就必须从一个很小的洞里面探进去钻子，然后敲打。
第一，水晶硬度高不代表它强度大，和玻璃一样，遭受重击会碎裂，第二，玛雅人的工具是石钻，石钻更多的是用来生火的，而不是雕刻的，哪怕玛雅人有铁钻，也很难雕刻水晶头骨。
水晶头骨是一个恶作剧式的发明，然后被无数拥趸争相模仿，变成了一个说不清楚的谜题。
因为世界上大多谜题都是人类故意主动制造的，所以水晶头骨也一样。
玛雅人生火，玛雅人烘烤食物。
玛雅人烧陶的方式非常原始，当然了，比太阳烤陶要先进点，也有烧炭窑的工艺，比很多太平洋岛民的火堆烧陶先进的多，不过也仅仅止步于此了，和五千年前我国的烧陶手段别无二致。
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第二十七章 智慧
整个溶洞，除了三个男人之外，还有一些女人和小孩，并没有老人，或者说并没有太老的老人。
而女人的衣着，明显比男人更好。
由于现在就是这个区域一年中最冷的时候，所以她们穿的是几乎能盖住手肘的有袖衣物，并且还搭着不知道该说是披肩还是褡裢还是围巾的东西。
有一个女人有发饰，头上带了一个不知名的木头制作的簪子，头发上用布缠绕了一圈，而下端头发是散开的。
“枪哥这是普通玛雅人的装扮吗？”
“我也不知道，玛雅人似乎没有统一的服装风格，所以我也不知道这是她们的民族服装还是随便穿穿。”
“随便……穿穿……枪哥你总结的好……”
“枪哥，似乎没有什么看的了，该出发了吧？”
“不急。”方宏到处张望：“人生在世一辈子，有几次有机会到原始部落？”
“原始部落？”
方宏指着一个土堆：“烧炭的土窑，先把木柴堆成锥形，然后糊上稀泥，漏出顶端，然后在下面挖几个小孔，从上面点火，借用空气的流动，让火一直烧到最下面，然后封住顶封住下面的气孔，闷五个小时，将木柴烧成木炭，这种土窑烧炭的技术，在我国是六千年前的事情。”
“看这个，简易土堆上一个小土窑，烧陶，一次报废，在我国是五千年前的技术。”
“看看他们的武器，看看他们的装扮，看看他们的一切，都停留在新石器时代。”
而我国，最初的铜器冶炼，始于六千年前。
“他们已经有了烧炭技术，已经有了完备的制造精美陶器的技术，但是他们就是没发展出烤瓷技术，也没发展出冶炼金属的技术，从科技的脚步，他们停留在我们的五千年前。”
“天文学上他们的确比我们先进，他们的历法一共有两种，两种历法重叠周期是五十二年，是一个轮回，两种历法互相印证推断，他们是世界上推算现代日食最准的民族，然而这算不上科学。”
很简单，和中华古代一样，只有匠人，没有科学家，只有技术，没有科技。
如果中华古代的人没有门户之见，将各种技术写在书籍上，那么科学在我国早就诞生几千年了，可惜就是没有。
玛雅也一样，这个松散的城邦帝国直到崩溃为止，也没有走出从原始社会踏入农耕文明的一步，更不要说别的了。
“我们来的路上，看到的金字塔，看到的夜太阳宫。十五世纪，这个小城邦的国王，屠杀了将近三十万奴隶用来祭祀太阳。仅仅就是金字塔下，就有两万七千尸骸，你没办法说服我这是一个现代文明种族而不是个原始部族。”
有些事情，不需要证据就能证明，比如亚欧非大陆各个民族之间的交流，全世界非常同步的发生了很多事情，虽然全世界看起来毫无联系。
说点远的，封狼居胥，匈奴败退，然后匈奴挤压了蛮族的生活空间，蛮族灭了罗马。
说点进的，全世界同时进入了银本位时代，全世界几乎同时进入了金本位时代。
十六世纪天花肆虐全球，欧洲和中华同时发明了接种防疫的方法。
一切的一切都证明，世界联系的很紧密，只是大家没有想过。
然而玛雅不同，玛雅这个社会很病态。
首先南美的生态圈就有问题，南美没有蜜蜂，没有蚯蚓，农作物无法蜜蜂授粉，土地耕种后不会被蚯蚓施翻一遍。
如果南美有蚯蚓，那么玛雅帝国也不会崩溃，也不会因为刀耕火种导致土地贫瘠。
随着美洲和欧洲的贸易，蚯蚓跟着压舱的泥土到了美洲。蚯蚓的到来，让美洲的土地几乎被重新翻了一遍，肥沃程度猛增，要不然美洲因为人口压力已经末日了。
比如这个陆地没有大型牲畜，最大的就是原驼。这导致美洲没有车轮子，虽然科学家极度想要证明玛雅有车轮。
但是并没有实物，你不能说一个壁画中的圆圈就是车轮子，也许那是冬瓜的横切面呢？
玛雅政治制度停留在封建制度。
我国从西汉七国之乱后，分封制已经土崩瓦解，所以我国古代的制度不是封建制，而是中央帝国制。
从民主前进的角度讲，首先是原始社会——城邦，然后是奴隶王国——长老院共和，然后是封建——帝国，最后进入现代民主资本主义，社会主义。
玛雅停留在第一阶段和第二阶段的过渡时期，奴隶城邦。
这个民族除了雕工一流，天文学一流之外，他们处于原始信仰之中，用的是原始的社会制度，没有民主可言，更可怕的是，他们把雕刻和天文学还给忘了。
看到他们，基本上等于看到了河姆渡人，看到了龙山文明。
他们也就比马赛人发达点，还比不上北美原住民。
好歹北美原住民都学会当包租公开赌场了。
一幅幅简陋的壁画，记载着过去。
一个个火坑证明着他们的生活习惯。
穴居且独居。
如果不是现代国家建立在这片土地上，玛雅人会朝着尼安德特人的方向开历史倒车。
不过他们有一点做的非常好，那就是培育植物。
从土豆，到辣椒。
虽然也很原始，但相比于世界其他各地，他们对于人类的贡献是巨大的。
仅仅就是土豆和玉米，就刺激了整个世界的人口大爆炸。
方宏指着墙上的一幅画：“辣椒？”
“嗯，辣椒。”
“你们有自己的田地吗？”
对方犹豫了片刻：“有。”
他甚至都不愿意告诉方宏自己的名字，对于这种事情犹豫也是正常的。
“能带我去看看吗？”
“可以。”
路上，方宏才了解了一些内容。
一方面，玛雅人认为继续耕种要遭报应，也许是十世纪到十五世纪动乱的遗留思维，也许是谨记组训。
另一方面，部分玛雅人变成了现代文明中的普通农户，甚至于有些聪明的玛雅人接受了高等教育。
方宏看到的是一个民族的苦苦挣扎。
一方面坚守传统，一方面是谋求改变。
五百年来地球上的每一个民族都在遭遇这样的选择。
现在轮到佐埃人，玛雅人做出选择了。
而且，他们已经在做出选择了。
