陈独秀的最后15年-第26部分
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革命维新皆反动，祭陵保墓建中兴。
（“木鞋”指日本，“三民”即三民主义，“祭陵保墓”指国民党官僚戴季陶等到陕西谒周陵、茂陵，指责考古学家发掘古墓，他们以为祭陵保墓可以使中国中兴。）
四方烽火入边城，修庙扶乩更念经。
国削民奴皆细事，首宜复古正人心。
人以一正般般古，四裔夷酋自罢兵。
中国圣人长训政，紫金山色万年青。
德赛自来同命运，圣功王道怎分开。
忏除犯上无君罪，齐到金刚法会来。
（“金刚法会”，当时报载戴季陶在北京雍和宫举行“时轮金刚法会”，邀请班禅主坛念经。一些国民党要人和社会人士
还在报上刊出大幅 《启建时轮金刚法会启事》，宣称定期在杭州灵隐寺举行法会，“切望十方善信如期到会恭候大法”。）
保墓贤人别有思，痛心考古播邪辞。
三皇五帝推翻后，稻桶 （道统）灰飞大圣悲。
（“道统”即“稻桶”——饭碗。“保墓”，维护道统的戴季陶之类“大圣”，是为了保自己的饭碗。）
陈独秀毕生追求民主政治，对蒋介石建立专制极权，推行特务统治，深恶痛绝。此处不妨再引数首：
世事由来似弈棋，黄龙青白要斯梯 （红袍不及兰袍好，行酒青衣古有之。
（“黄龙青白要斯梯”指清朝黄龙旗，国民党青天白日旗，德国纳粹标徽。“红袍”指古时高官礼服，“兰袍”指学纳粹组织的国民党特务组织蓝衣社。“青衣”指贱服。晋愍帝被匈奴军掳去，曾着青衣行酒。 １９３３年中日签订 《塘沽协定》谈判时，日方曾要求制裁蓝衣社。随即，蓝衣社与中国军队及国民党组织一起，遵照 《塘沽协定》，退出绥东、察北、冀东地区。）
庶人议政干刑典，民气消沉受品弹。
莫道官家难说话，本来百姓做人难。
民智民权是祸胎，防微只有倒车开。
嬴家万世为皇帝，全仗愚民二字来。
（“嬴家”指秦始皇。）
严刑重典事唐皇，炮烙凌迟亦大方。
暴虐秦皇绝千古，未闻博浪狙张良。
（“博浪狙张良”指张良曾遣人用铁锥狙击秦皇于博浪沙。在此，作者影射蒋介石为现代秦始皇。）
关门闭户两争持，佝偻主人佯不知。
幸有雄兵过百万，威加百姓不迟疑。
（“关门”显系“开门”之误，帝国主义对华政策，英美主张门户开放，日本主张闭门独战。“佝偻主人”国民党雄兵百万，不去抵抗日本侵略，只知残害百姓。）
感恩党国诚宽大，并未焚书只禁书
民国也兴文字狱，共和一命早呜呼。
嫌疑反动日惊心，拱默公卿致太平。
干事委员资笑谑，女权不重重花瓶。
（“男干事女干事干干事，大委员小委员委员委委员”，彼中自嘲之词也——自注。）
（“嫌疑反动”指国民党诬革命为反动，略涉嫌疑，即遭迫害。“拱默”即两手拱着默不做声。）
法外有法党中党，继美沙俄黑白人。
囚捕无须烦警吏，杀人如草不闻声。
（“法外有法”指南京政府的法律外还有 《危害民国紧急治罪法》。“党中党”指国民党中还有中统和蓝衣社这种特务组织。“黑白人”指沙皇时代的反动帮派“黑白党”。）
垣墙属耳党先生，士气消沉官运亨。
闭户闭心兼闭口，莫伤亡国且偷生。
（“党先生”指国民党特务组织——军统、中统。）
尤其值得一提的是，陈独秀在《金粉泪》中，几乎把国民党政府中几乎所有重要军政要员都揪出来示众，揭露他们高唱礼义廉耻、仁义道德，实际上男盗女娼、寡廉鲜耻的丑恶嘴脸。诗中公开点名讽刺的有蒋介石、汪精卫、宋子文、孔祥熙、陈立夫、何应钦、胡汉民、戴季陶、吴稚晖、孙科、陈公博、张人杰、陈济棠、李石曾、邵元冲、杨永泰等。这些诗，刻画人物，人木三分，令人拍案叫绝。在此，不妨照录如下，以快朵颐。
珊珊媚骨吴兴体，书法由未见性真。
不识恩仇识权位，古今如此读书人。
（“吴兴体”，浙江吴兴人赵孟睿纬擦盅浚馕汗�
他的书法妩媚，称吴兴体。作者在此讽刺汪精卫。汪为了权位什么都可出卖，献媚于敌人。后来他投降日本，做了伪南京政府的傀儡主席，不是偶然的。陈独秀在辛亥革命时期及１９２０年共同筹备西南大学时，就与汪精卫有所接触。在１９２１年任广东国民政府教育长、 １９２７年４月５日共同签发 《汪陈联合宣言》及武汉国民政府时期，陈与汪的关系更密，了解甚深。这首诗写于１９３４年。）
宋子文、孔祥熙、蒋介石裙带相连、授受权位，垄断了中国的政治——
一门亲贵人称羡，宋玉高唐结主欢。
几见司农轻授受，乃知裙带胜衣冠。
（谓宋孔相继为国民党政府财政部长。“宋玉高唐”，战国时楚人宋玉，善词赋，有 《高唐赋》等名篇。“一门亲贵”指宋家，讽刺其以女结欢蒋家与孔家。）
陈立夫说国民党是伊尹、周公，陈独秀指责他是恬不知耻，不知天高地厚，有诗云：
专制难期政令宽， 每因功业震人寰。
未闻辱国儿皇帝， 亦欲伊周一例看。
（陈独秀认为国民党内没有伊、周那样的人物，有的是残害人民的“妖孽”，“自来亡国多妖孽，一世兴衰过眼明。”多行不义必自毙，国民党的统治不会长久。）
何应钦如前所述，“钦慕抒诚承雅教，何郎软语最温存。”在与日本交涉中，他最忠实执行蒋介石的不抵抗政策，屈服妥协，丢尽了中国人脸。
胡汉民身为国民党政府立法院长，只因陈树人之子与自己的眷属有暧昧关系，竟唆使陈济棠杀之——
萧何立法身难免，唆杀陈郎道路哀。
司马家儿同眷属，祝君终老妙高台。
（萧何是西汉制定法制的大臣，曾被刘邦猜疑，遭囚禁；
国民党立法院长胡汉民也曾与蒋介石争权，一度被囚禁于南京汤山。“司马家儿”指晋永嘉五年，匈奴军刘曜攻洛阳，掳晋惠帝司马衷之羊皇后。不久，刘曜僭位又立羊氏为皇后，两帝共一后。）
戴季陶，这位当年曾在陈独秀等创建中共时，差点加入共产党的“左”倾分子，后又自称孙中山的忠实信徒、最大的三民主义理论家，原来竟如前诗所述是一个复古狂之外，还是一个诲淫诲盗的伪君子、假道学——
宝华山上暗生春，春满书斋不二门。
妒病难医今有药，老僧同榻尔何能。
（戴季陶有惧内癖，筑金屋于宝华山僧舍，曰“不二书斋”，以与僧人同宿来欺骗其妻。）
关于吴稚晖，亦有诗云：
艮兑成名老运亨，不虞落水仗天星。
只怜虎子风流甚，斩祀汪汪长叹声。
（吴稚晖因其儿子患风流病症而绕室长叹，说“吴氏之祀斩矣！”“艮兑”是八卦中的两个卦名，这里指宦侍妇妾之行。）
世纪初，在拒俄运动中，吴稚晖在上海，陈独秀在安徽，奔走呼号，同为反帝战友。可是，曾几何时，吴参与策划 “四 一二”政变，力主清共，屠杀成千上万革命志士，后又唆杀作者的两个儿子陈延年和陈乔年，但是，革命者是杀不绝的，而你这条“汪汪”叫的老狗，虽然早年运气好，没有溺死，晚年又钻营成名，官运亨通，现在你的不肖子染上了花柳病，吴家烟火将断。
早年张人杰（静江），在蒋介石发动“中山舰事件”，挤走汪精卫后，一度任国民政府主席，但不久也被挤下台。北伐时为浙江省主席，未到位。在南京国民党政府分赃中，求监察院长而不可得，为此发怒，国民党中充斥着这种老气横秋的腐败分子。陈独秀有诗云：
分肥不及暗生嗔，蹩脚先生老气横。
惟有辉煌新建设，前朝灯火万家明。
（谓张人杰主持建设委员会，所建设的，纯粹遗留几个电灯公司而已。）
当年迫害赴法勤工俭学革命青年的李石曾，更是一个贪官。他垄断庚子赔款及故宫财物，以公款 万元赠京剧名角程砚秋出国，被报纸披露出来——
拳乱偿金万民血，故宫宝器尽连城。
要人垄断伶人喜，一掷缠头十万金。
吴稚晖、张人杰、李石曾三人还是故宫盗宝案的窃贼——
故宫春色悄然去，无饰王冠只一端。
南下明珠三百箧，满朝元老面团团。
吴稚晖对陈独秀则怕得要死，恨得要命， １９４２年陈独秀去世时，他做悼诗还骂陈是“阿Ｑ“跳梁小丑”。说他“思想极高明，政治大失败；对社会有功，于祖宗负罪”①云云。
①吴敬恒 （稚晖），《挽陈仲甫先生》，载重庆 《新民报》晚刊，１９４２年６月８日。
一些国民党政府官员监守自盗，大官大盗者，还有行政院长汪精卫、铁道部长孙科、实业部长陈公博等人——
十三万万债台高，破产惊呼路政糟。
太子叼光三百万，宗臣外府大荷包。
（孙科任铁道部长时，侵吞３００万元，汪精卫任行政院长以铁道部为外府。）
低头分取一杯羹，实业宣传花样新。
机器农场偷卖尽，增加生产厚民生。
（谓陈公博当实业部长，只会弄虚作假，粉饰太平。）
此外，《金粉泪》还讽刺国民党官员抽大烟，“为免欠呻濒掩袖，好将烟炮暗中吞”；“凛凛威风”的监察委员们只会拍苍蝇；“皇皇大典”举行高等文官考试，不过是虚张声势，欺骗民众，“官运高低靠后台”。
这样一个贪官污吏横行的国民党政府，会有什么样前途呢！“民国”、“民国”，何民之国？所以作者称其“所谓民国”，实为“亡国”，真是“自来亡国多妖孽，一世兴衰过眼明”。由此可知，国民党政府所吹嘘的“统一”“升平”、“新生活运动”、“储蓄致富”等等，在陈独秀看来都不过是唬弄老百姓的假象。陈独秀也以此为笑柄，作诗予以嘲笑：
一国三公赣港宁，可怜诸葛竟分身。
党中无派缘清党，阿斗先生双眼明。
（“赣港宁”指南昌行营的蒋介石、香港的胡汉民、南京行政院长汪精卫。全诗大意是：国民党政府表面上是统一了中国，实际上仍是三分天下。当年为统一三国操劳一生的诸葛亮若再世，又要分身了。其实所谓“统一”、“党中无派”，乃是法西斯“清党”高压的结果，这一点，“阿斗先生”蒋介石自然心中明白。）
要人玩耍新生活，贪吏难招死国魂。
家国兴亡都不管，满城争看放风筝！
（“新生活”指１９３４年２月国民党在全国发起的“新生活运动”，提倡“国民军事化”，以“礼义廉耻”为生活准则。“放风筝”，国民党中央委员褚民谊等曾在南京组织大放风筝。）
麻雀乌鸦总祸胎，投机彩票禁难开。
检查毒品官家利，奖券航空大发财。
（“麻雀”即麻将等赌具；“乌鸦”即鸦片毒品。“奖券航空 大发财”指当时报上宣传的“航空奖券”，宣称“航空救国，储 蓄致富”。）
陈独秀自幼就深切同情中国人民的苦难。如今，看到在国民党这帮贪官污吏残酷压榨下，民族经济凋敝，人民家破人亡，更是满纸悲愤——
虎狼百万昼横行，兴复农村气象新。
吸尽苛捐三百种，贫民血肉有黄金。
（“兴复农村”，指国民党设置的“农村复兴委员会”。）
鸦片专营陆海军，明严烟禁暗销行。
州官放火寻常事，巢县新焚八大村。
（“巢县新焚”指１９３４年４月皖北强行铲毁烟苗，巢县农民不服，群起反抗，官兵竟纵火焚烧。）
观瞻对外苦周旋，索命难延建设捐。
白发媪翁双跪泣，气苗敝絮过冬天。
委员提款联翩至，心软州官挂印逃。
入室无人拘妇去，婴儿索乳苦哀号。
兵车方过忍潮饥，租吏追呼乌夜啼。
壮者逃亡老者泣，将军救国要飞机。
（指广东、湖南皆以交飞机捐，榨取民间巨款。）
当时，不只是劳动人民断绝了生机，在苛捐杂税下，民族工商业也濒临破产危机。有诗云：
苛捐榨尽民间血，百业凋残袖手看。
商贾不知遗教美，但愁歇业忍饥寒。
中国出路何在？革命，惟有革命！为此，作者不仅捍卫历史上一切革命运动，还呼唤新的革命的到来——
五四五卅亡国祸，造反武昌更不该。
微笑撚须张大辫，石头城畔日徘徊：
（蒋介石曾谓五四运动为亡国祸。“张大辫”指张勋，一个疯狂的保皇复辟派，当年曾在长江流域顽抗辛亥革命。本诗以
反话斥蒋介石，捍卫了辛亥革命和五四五卅运动。）
士气嚣张应付难，读书救国最平安。
埋头学得胡儿语，好待荣膺甲必丹。
（“胡儿语”指外国语，“甲必丹”即captain ，船长、海陆军尉校级军衔，这里指做官，充当买办。本诗是反话斥胡适的“读书救国论”，维护当时学生的抗日救国运动。）
“暴虐秦皇绝千古，未闻博浪狙张良。”当然不能简单理解为作者主张对蒋介石采取个人恐怖手段，而是呼喊人民起来，推翻整个国民党暴虐统治。在国民党暴虐统治下进行革命，自然不会轻而易举，必然饱经摧残和牺牲——
贪夫济济盈朝右，英俊凋残国脉衰。
孕妇婴儿甘拼命，血腥吹满雨花台。
陈独秀写《金粉泪》一组诗并不是为了暴露而暴露，而是为了表示自己对国民党政府已经看透了，自己经过这次磨难，非但没有消极悲观，反而革命意
