鸿蒙至圣道-第197部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏道，“大王不畏天变，黜逐贤臣，恐怕国家空虚，社稷不保啊！”
周幽王听候大怒，命左右拿下褒晌，下到狱中。自此，群臣再也不敢进谏，正可谓是，谏净路绝，贤豪解体。
…………………………
话分两头，却说有一位卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱一女，逃奔褒地，欲将其抚养，因乏乳食，恰好有个拟大的妻子，膝下无子无女，就送些布匹之类，将此女转继过门，抚养成人，取名褒拟。
褒拟论年纪的话，虽然刚过一十四岁，身材长成，倒象十六七岁的模样。而且更是目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。而这褒拟一来住居与乡僻之地，二来又因褒姒年纪幼小，所以虽有长有绝色容貌，却也还无人聘定。
却说褒响之子洪德，偶然因为收税等事，来到乡间，凑巧见到褒似在门外打水，虽然穿着村妆野束，不掩国色天姿。
洪德见此，心中大惊，道，“没想到如此穷乡僻地，居然还有此等丽色！”随即，心中暗道，“父亲囚困于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。”
遂于邻舍访问姓名，然后回家母亲商议，两人均是觉得此计可成，便是出重礼，将褒拟买了回来。
然后洪德便是来到镐京，向周幽王说明了来意，献美女给周幽王，周幽王放了他父亲。
幽王听候，便宣褒拟上殿。见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也下令把褒晌释放了。
幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。
为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时，奸臣貌石父替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。
西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。
诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。貌石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
昏庸的周幽王采纳了貌石父的建议，马上带着褒姒，由貌石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。
一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。
到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。
周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这里并没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。
褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏貌石父千金。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。
申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。
镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。
途中，他再次命令点燃烽火，烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。
周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人，他们早已被吓得瘫痪在车中。
犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏。
而此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。
犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，是为周平王。
因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，便在秦护送下，迁都洛邑，在郑、晋辅助下立国。
而这东迁之后的周朝，便被称作东周，此前的周朝，是为西周。
……
……
………………………………
第十二章 执尸转世
第十二章执尸转世
却说周平王迁都洛邑之后，周朝便是走向没落的时代了。东周的前半期，诸侯争相称霸，称为‘春秋时代’。而东周的后半期，周天子名存实亡，各诸侯相互征伐，称为‘战国时代’。
到如今，周室已经衰微，虽仍有天子之名，却无天子之实，天下大乱，国谋生存，民不聊生，各路诸侯欲称霸天下。
三十三天，大赤天，八景宫。
老子盘坐于太极图之上，淡然的脸庞之上闪过一丝异色，他忽然睁开双眼，手中掐算起来，数息之后，抚须笑道，“原来时机已到，看来一切进行得很是顺利，贫道便可安心了。”说罢，便是恢复修炼状态。
此时，三界，人间界中。
人间界中，此时乃是东周的春秋战国时期，楚国攻宋，侵占彭城。
却说宋国的老佐乃是一猛将，毛遂自荐，立下军令状：愿携家小以围彭城，城不克不归！
老佐当了元帅，奉命征讨楚国，打仗冲锋在前，驰骋于疆场之上，调兵遣将。不料却是一个菜鸟风范，结果被乱箭射死了，老佐统领的宋军群龙无首，顿时被杀的大败溃逃。
老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫，忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。
且战且逃，至傍晚，追兵虽鹿邑太清宫玄元殿已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。
正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。
侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子，起名为──老子。
老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”。
地仙界，东海，蓬莱。
“执尸转世，依旧名叫老子，果然是算计得很是精准。”罗天面前出现一面玄光镜，乃是大法力凝聚，老子执尸转世的事情看得清清楚楚。
“贤弟，老子此番作为恐怕不简单啊！”扬眉面带忧色，当初诸圣之中，他最看不透的，也只有老子了。
“老子的为人，此番自当不简单，我们便继续观察便是。”罗天淡淡一笑，挥手散去了法力凝聚的玄光镜。
扬眉微微点头，不再言语。
而此时，女娲和后土也是算到了老子执尸转世之事，毕竟老子此时不是圣人，做不到遮掩天机之事，两人知道也是正常。
不过女娲虽然疑惑，但是也没有理会。后土依然知晓，却也不理。倒是其他的四位‘圣人’，脸色均是有些阴沉。
这老子为何放执尸转世为人，究竟打的什么主意，却是全然算不出，不过元始天尊此时却未把注意力放在老子的转世之身身上，他们为了寻找到自己的有缘之人，全然没有余力去继续注意这些。
倒是通天教主，看到老子转世之后，却是眼睛放光，仿佛看到了什么，望着人间界的方向，久久不语。
自于天庭之中的昊天大天尊，对于老子执尸转世之事亦是知晓，他手执昊天镜，可查三界，老子执尸转世这么大的事情他如何不知。
但是老子乃是他的大师兄，善尸又在天庭之中，他也不能去管他的事，况且他的执尸转世到人间之中，也没做什么事情，反而一直教导弟子。所以，昊天知晓之后，也是没有理会太多。
此时，人间界中。
老聃虽然只是老子的执尸转世而来，但圣人就是圣人，哪怕他此时不复圣人之躯，但是执尸乃是他圣人之时斩出，实力不同凡响。
圣人执尸转世，自然要比寻常人更加的聪明、机灵，别人需要学习十几年的东西，他只需要几天便可以学会。
老聃的老师商老先生乃当时一个精通天文地理之人，可惜啊！当天才遇到妖孽的时候，便是束手无策，如今他更是遇到一个圣人转世，比妖孽还要妖孽一万倍的存在，短短三年的时间，老聃便将商老先生一生所学尽数学去。
商老先生教授三年，来向老夫人辞行道，“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授？今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。”之后，商老先生更是推荐老聃前往周都深造。
老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周；其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。
日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。一日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视，待回到家时，母已辞世。
周敬王二年，老聃守丧期满返周。周敬王四年，周王室生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫。
当时晋国强盛，出兵救援周敬王，王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国，老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。
于是离宫归隐，隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。
而老聃求学和教学这些年间，天下处于大变革、大动荡时期，各路诸侯为富兵强国，招纳贤士。
经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经历发展，提供物质条件，在科技、文化上，医学等科技取得重大进步，在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。
……
……
………………………………
第十三章 李耳立道家
第十三章李耳立道家
却说随着社会的进步和文化私学的兴起，诸侯国之中，形成许多学者和一些思想流派，他们的出现，也是预示着社会的文明已经到了一个新的阶段。
而此时，分封制的缺陷已经显现出来了，没有一个君王希望日后的国家依然如此。
礼崩乐坏，社会最底层的士开始崛起，社会发生急剧变化，历史将由诸侯分裂走向大一统。
针对这个统一问题，各学派分别代表着各个阶级，各个层次，各政治力量的学者或思想家展开激烈争辩，都企图按照本阶级的利益与要求，对社会对万事万物作出解释，或提出主张。
众多学派著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互争辩，于是，“百家争鸣”的局面开始登上历史的舞台。
激烈的战争打破了孤立、静态的生活格局，多国征战，为更多学者提供了机会，因为每一个不同的国家，便代表着需要一种主导思想来完成国家的进步，而且上层官员也没有阻止，相反还推动了这种进步。
如此，气势恢宏的诸子“百家争鸣”，便应运而生了。
…………………………
话分两头，李耳此时的修为也是在缓缓的增长，记忆也是开始慢慢的觉醒，此时亦是古稀之年的他，实力已经是恢复到大罗金仙的地步，这也是老子的手段，所以执尸才能恢复和觉醒记忆这么快。
人间，陈国，苦县。
老子执尸转世李耳从此处开始崛起，之后周游列国，凭借广博的学识与道法修为，他开始整理自己的思想，亦开始与各国思想家进行激烈争辩。
李耳也曾教导过许多学子，曾在王室秘藏之中博览群书，曾在天地之中不断行走，感悟天地至道，天地万物，莫不蕴藏着大道至理。
李耳观天地之间有一种隐形的平衡，它无处不在，每每都在关键时刻出现，调整天地格局。所以，他认为“无为而不治！”。
“为患之大，莫过于斯。故偃武修文，行利除害，其事既理。故曰：无为。其教既行，故曰：不言。是以云：‘圣人处无为之事，行不言之教也。’夫无为之事……为无为，则无不治矣！”
不言、不争、不盈等，都充分表达了无为而治的思想。
李耳用各种典故去解释了治国之道，人性等各种行为，他以‘道’解释宇宙万物的演变，认为
