鸿蒙至圣道-第167部分
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随着最后一个文字创出，洪荒天地顿时风云变色，天空开始快速变黑，一时间，整个洪荒鬼哭狼嚎，各种异象充斥整个洪荒虚空。不明所以的洪荒生灵不由陷入恐慌，站在山顶仓颉无惧的看着那些变化万千的鬼魂。
不知何时，仓颉拿出兽皮将最后创出的两字写在上边，随着天、道两字归位，这兽皮忽然发生变异，整张兽皮泛出道道金光，渐渐金光越来越盛，很快扑向仓颉的那些鬼魂被金光净化。
心有所感的仓颉左手持兽皮，右手持一只笔对着洪荒虚空大喝道，“天道在上，今有人族仓颉创造三千人族文字。”没有一丝修为的仓颉，说出的话却传遍了整个洪荒，处于慌乱的众生灵不由一阵心安。
慢慢的，仓颉的身形缓缓的漂浮在洪荒虚空，仓颉手中持笔对着虚空挥洒着，边画边解释这个字的读法和表达的意思。
整整用了九天，仓颉将三千基本文字全部写完。
此刻，整个洪荒虚空被那三千基本文字充满，随着仓颉写读，洪荒人族也不由的跟着读着，一时间，洪荒世界都是人族的读字声。
仓颉教完三千基本文字的读法后，对着虚空大喝一声，“尔等还不退去，还等何时。”
在仓颉大喝之下，停留在空中的三千基本文字散发出漫天金光，受到仓颉大喝的黑云仿佛有意识一般开始缓缓消散，那些剩余的黑云也在金光照射下很快消失无影无踪。
这时，虚空一阵雷响，洪荒天际飞来大片功德金云，飞临头上的金云一分为四，其中两成飞向罗天，奖励无量的提点之功。
一成半飞向了书写文字的兽皮，一成半飞向书写文字的笔，剩余的功德飞向站在一旁的仓颉。
那两样东西在功德加持下瞬间晋升为后天功德灵宝，这时，洪荒世界腾升起大片乳白色的信仰之力，那庞大的信仰之力分别涌入那两件灵宝和仓颉身体。
被那五成功德入体，仓颉资质正以恐怖的速度提升着，很快那相当于五成成圣功德的造字功德被消耗三层。
此时，仓颉的资质已经被提升到了极致，剩余的功德和那信仰之力都聚集在了仓颉的脑后。
就在这时，天空又是一阵雷响，一只玉麒麟口衔一枚笔形道果落入仓颉脑海，那道果瞬间和盘踞在他脑后的功德信仰之力结合在一起。
一道奇异的波动从他身上闪过，在一旁的罗天看到仓颉此时的变化，心里一阵满意。
……
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第六十九章 轩辕治世
第六十九章轩辕治世
片刻之后，仓颉便是清醒过来，转头看着那位一直看着自己微笑的年轻男子，仓颉心中一阵明悟，终于知道了此年轻人的身份。
毕竟清醒过来的仓颉此时的修为已经是达到大罗金仙了，如何会不知道站在自己身旁的罗天身份。
仓颉赶忙拜倒在地道，“人族仓颉，参见圣师，多谢圣师成全。”
罗天挥手扶起仓颉道，“无需多礼，这本就是你的机缘。”顿了一下，罗天继续道，“仓颉，你为人族创出文字三千，功德无量，我替人族感谢你。”说着，罗天真的朝着仓颉拱手行礼。
仓颉见此心中大惊，连忙扶住罗天的动作道，“圣师折煞仓颉了，此乃仓颉的分内之事。”
“好，仓颉今日此举，不愧是人族圣贤。”罗天笑道。
随后，他转身，朝着洪荒的方向，大声道，“仓颉为人族创出文字三千，功德无量，我以人族圣师之名，立仓颉为人族文祖。”
罗天的话瞬间传遍了洪荒各地，只要有人族在的地方，就有人呼喊‘文祖’之名，身在陈都的轩辕等人，也是脸色大喜。
“仓颉大才，文祖功德无量，我人族，大兴也！”轩辕大笑道，身后众人，无不呼喊‘文祖’之名。
“仓颉，多谢圣师。”仓颉听到罗天的话，心中也是震惊了一下。
这可是‘祖’啊！在人族能称‘祖’的，也就是燧人氏三祖了，自己成为‘文祖’这地位可是不必他们三人低，可是罗天已经昭告洪荒人族，他也只能接受。
罗天闻言，微微一笑。说道，“仓颉，此时你也亦是大罗金仙的修为，自可不必在留在人族，可前去人族圣地亦是跟我回蓬莱均可。”
听到罗天话，仓颉略微沉吟数息，后说道，“圣师，仓颉想跟你去蓬莱，聆听圣师教诲。”
罗天听后，却是满意的点点头，挥手将准备多时的功法打入他的脑海，挥手招来一朵云，带着仓颉向东海飞去。
…………………………
东海之滨，人族圣地。
“仓颉造字，真不愧是文祖。”有巢氏感慨道。随即，他向燧人氏问道，“大哥，仓颉可来圣地修炼？”
“文祖仓颉，跟随圣师回蓬莱潜修。”燧人氏心中一阵悸动，缓缓说道。
闻言，身旁数人，有巢氏、淄衣氏和伏羲神农等人无不羡慕，要是能亲自跟随罗天修行，那修为可是直线而上的。
“大哥，看来我们也要努力，不然的话，恐怕会被仓颉追上，到时候圣师的事……”淄衣氏轻笑道。
“三妹说得有理。”燧人氏亦是笑道。随后，数人便又开始修炼起来。
…………………………
却说轩辕平定九黎部落之人族经过此次大战之后，终于一统！后又有仓颉造字，带领人族走向一个文明的时代。
自此，轩辕也是开始了他的治世之事，他结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州是为冀扬梁重定国都。
以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。
天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮。更有杜族族长杜康，发明了酒，让人们剩余的粮食得到更好的利用。
轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了黄雍父发明了轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。
以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。
他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、sè禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝信忠进行思想道德建设。
在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
农业方面，轩辕也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。轩辕之前，田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分。
对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲。制陶方面，制造碗甑灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎铫、铜镜。
建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂城堡蚕室、祠庙、御房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。
兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹御等。日常生活方面，熟食酒称尺、斗、规矩、墨砚、几案印席、蹴踘等。
交易方面，发明出尺和钱，以尺来丈量物品的大小，而根据物品的价值，以钱币的多少标注，如此解决人族交易的难题。
轩辕有四妃十嫔，正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为‘先蚕’。
相传有一个一位少女在桑园养蚕时，碰到轩辕。轩辕看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。轩辕就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕丝织绸的道理。
轩辕听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒。
他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是轩辕的正妃嫘祖，当时轩辕也已到了三十而立之年。
轩辕封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少丝和织帛却有了困难。
就在这时，群女中有一个身材矮皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。
轩辕得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，轩辕娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。
做完这一切，轩辕开始巡游天下，封禅泰山。轩辕往东到过东海，登上了丸山和泰山，往西到过空桐，登上了鸡头山。
往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。
轩辕四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。轩辕所封官职都用云来命名，军队号称云师。
之后轩辕更是钻研出度量衡，用以衡量一个物品的准确大小。自此，人族再次进入一个高速发展的时期，轩辕的威望也是越来越高，如今已不下天皇伏羲和地皇神农氏二人了。
……
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第七十章 颛顼降世，轩辕证道
但是这后悔的情绪只是一闪而逝罢了，后土问心无愧，她所做的一切都是为了巫族，她始终都是巫族之人，为了巫族的复兴，她做任何事都是对的，立场不同，对错自然也不能一概而论。＇随_梦＇ā
当心中怒意完全消失之后，后土也收回了自己的气势，恶尸平心也从圣灵岛上回到了地府，现在再与冥河碰撞，吃亏的只会她，谁让她这个圣人被暂时禁足在地府呢。
三清和女娲在见识到冥河混元中期的气势之后，都忌惮不已，没想到冥河不声不响地突破到了混元中期，配合他手中的弑神枪和乾坤鼎以及让人头疼的空间法则，恐怕圣人之中无一人能够胜过于他。
而西方二人虽然也忌惮与冥河的强大，但是他们现在却更加头疼另一件事，那就是准提和红云之间的因果，虽然当初紫霄宫让座是红云自愿的，但毕竟是准提先演戏相骗红云的。
原本以为红云死了，准提也就安心了，可如今红云转劫归来，又有了准圣巅峰的修为和人祖的身份，恐怕洪荒中没谁会去再找红云的麻烦，如此红云不死，那准提和红云的因果自然也是要了的，虽然圣人不怕因果，但若是累及门下弟子，就不好了，而且还是事关圣位的因果。
看着准提一脸愁相，接引也只能安慰道：“师弟，不要为此劳神了，既有因果，那来日我们还了便是，虽然因果事关圣位，但毕竟当初是红云主动想让，因果也没有那么大，想还还是能还掉的，只要付出一点代价即可。”
血海之中，冥河见到后土收回气势，他自然也收回了自己的气势，此次他暴露出自己混元中期的修为，为的就是震慑住诸圣，混元中期和混元初期虽然只差了一小阶，但在诸圣眼中的威胁可大不一样。
这混元中期的修为也是不久之前，刚刚突破的，不过此次冥河是血之法则和灵魂法则一起突破的，底蕴深厚，毕竟他停留在混元初期已经许久了，此次突破，实力自然是成倍增长。
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却说轩辕平定九黎部落之乱，人族经过此次大战之后，终于一统，轩辕更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州。
九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。
天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓，同时还发明各种器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮，轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。
又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥，以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈，他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿，以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡，提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想
