婚姻诊所-第18部分
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欧阳涛说：没关系，有一点不安的小尾巴没有坏处。
晓彤问：为什么？
欧阳涛和蔼地一笑：有一点对不起对方的感觉，你会对他更好，会更爱对方。是不是？这是一种心理补偿规律。多一点爱有什么不好呢？
十年以后……
晓彤走后，夏小艾说：据我所知，生活中有不少男女相互坦白过去的爱情史，也没什么妨碍。这在西方并不罕见。
欧阳涛说：如果坦白了双方都理解都接受，没妨碍，我会更欣赏。我绝不会主动告诉女方要隐瞒自己的过去。可是，假若女方的坦言有毁掉婚姻的风险，或者女方有这种顾虑和内心冲突，我的回答还会像刚才那样。
夏小艾说：我还有一个问题，很多男人不宽容女人过去的性爱史，你认为这是旧观念的残余，把女人当成占有物。既然这样，为什么要妥协？也许说出来让男人也痛苦痛苦，社会才能改变旧观念。
欧阳涛笑了：理论上是这样。但假如我今天对晓彤这类女性提这种建议，就会毁坏许多本来可能很好维系下来的婚姻与家庭，个人付出的成本太高。
夏小艾说：这样一来，理论和实际岂不脱节了？
欧阳涛说：不能这么说。也许再过五年十年或二十年，整个社会的观念又有所变化，那时，我会告诉晓彤这样的女孩子：说，干吗不说，男人听得下去，咱们就成；听不下去，干脆拉倒。
求助：已婚的我爱上一个比我大16岁的女人
柯老师：你好！
第一次给你写信，有些事情想问问，希望你能把对这件事情的看法告诉我。
我是一个27岁的男人，有家庭孩子，四年前结的婚，第二年有了一个男孩。孩子不到一岁时认识了一个比我大16岁的女人，叫莲，也是有家有孩子的。刚开始交往的时候，我向她隐瞒了自己的真实情况，一直说自己是单身，直到后来发现已经开始爱上她了，才一点一点把自己的真实情况透露给她。
知道了我的真实情况，莲表示伤透了心。家里慢慢也知道了我和莲的交往，父母是极力反对的，但我们还在无人知晓的情况下继续交往着。我答应莲等她退休以后我就离婚，是因为我不想给她的工作带来不好的影响。如果她不愿离婚，我可以做她一辈子的地下情人。
忘了跟你说，我目前开着一家小超市，收入还算过得去。每个月末我都会刨去所有支出和债务，将钱分成两份，一份养家，另一份交给莲来保管。把钱给莲是想让她明白，我不是光说不做的人，毕竟经济是基础，没有基础别的什么也谈不上。
可我有时也会自问，这样做对妻子是不是太自私太没有人味了？
一天，莲看了一个电视节目《当情人变为妻子》，问我，会不会像那个男的一样，过了几年又回到妻子身边？电视中的那个男人因为性先背叛了妻子，当情人变为妻子后又背叛了情人。
可我觉得自己不会。这几年我的性生活一直处于低谷，无性婚姻持续将近三年了，没有性生活对我来说也没什么。
这些问题还都是次要的，最主要的是莲不相信我，因为我刚认识她的时候没说真话，所以，我现在说的话办的事在莲眼里全是假的。
我们相差16岁，莲总以为我接近她有某种目的。
我问她有钱吗？有权吗？漂亮吗？莲说自己都没有。我就是觉得她人好，值得我爱值得我疼，和莲在一起是快乐的。相反，在家里我常常觉得特别压抑，不想和任何人说话，让我特别的苦恼。
我知道，在别人眼里我是一神经病，喜欢一个比我大这么多的女人。
我不想给自己和莲带来这样的压力，所以一直在忍耐，不让别人知道我和莲的事。不是我不想离婚，是因为现在离婚我的大家庭绝不会同意，在父母眼里妻子是个好媳妇，他们认为所有的错都在我一个人的身上，我没法面对这样的压力。真要离婚必然得买房，妻子和孩子和我分开至少得有个地方住，孩子的成长也要一笔不小的开销，所以更要努力挣钱。
目前我和妻子分居，将近半年没有性生活了，妻子也没说过什么。
我现在想法很混乱，请柯老师告诉我该怎么办？
晓阳
严重的恋母情结如何自助？
晓阳：你好！
我写过一本书《童话人格》，通过对许多童话故事的解析讲了人格的形成和人格对一个人的人生事业产生的影响。许多人为人处事都有特殊的人格逻辑，也许在他人眼里毫无道理，但在自己却自然而然、天经地义。
你爱上一个大自己16岁的女人，对方和你一样，也是有家有子。恐怕还真像你信中说的那样，在别人眼里你是一神经病。但你的感受是，和这个女人在一起很快乐。
由于你信中没有透露出更多的资料，我只能据此做出大致的分析。
就你目前的选择看来，你恐怕是个恋母情结很重的男人。
恋母情结是每个男人都有的情结，但孰轻孰重，却因人而异。轻者，正常。过重者就不太正常。一个从小被母亲溺爱或一个从小缺乏必要母爱的男孩都有可能深陷恋母情结。特别是缺乏母爱的男孩，其恋母情结往往会以另外的方式表现出来。他可能从小格外渴望母爱，幻想母爱，这种饥渴又不得实现，日积月累成为压抑下来的巨大心理能量，最终导致他在一生都有寻找母亲、渴望母爱的变态行为。
你已经成年，顺理成章地有了一份婚姻和一个孩子，在外人看来，你已成长为一个合格的男人，但坦率地说，你的人格仍有一部分停留在小男孩的状态中。你信中说，你对于“性”本身要求不高，却能在一个年龄与母亲相当的女人那里享受到幸福快乐。你每个月将自己挣到的一部分钱交给女友，这个举动本身也有点像小男孩呢——以此得到“母亲”的认可！
人格是童年的印痕，人们往往对它很无奈，它左右着人的行为模式。
但如果一旦认清了自己的人格，至少在行为中会多一些清醒。
柯老师不想对你的婚外情说太多的话。本来婚外情就要面对许多压力，后果往往会很悲剧。你的婚外情更有些特殊之处，女方年龄大了那么多。
这种情况下，你坚持这段婚外情就要付出大得多的代价。
你说打算在对方退休后再结婚，以她四十多岁的年龄，坚持到她退休，至少还得十多年。我很怀疑你们的浪漫能否经得住这么长时间的考验？再者，这还是你的一厢情愿吧，对方也同样面对着家庭和舆论的压力。
如果你有时间，建议你找一本《童话人格》读读，应当会有帮助。
你说自己心里很乱，那么，读读书，好好思考一下自己的人生，相信会逐渐冷静下来。
祝好！
柯老师
婚姻诊所：留美博士的性爱困惑与屈辱婚姻
欧阳涛：《婚姻诊所》主讲老师
邱小平：留美博士，离异单身
傍晚，欧阳涛接待了一位特殊客人，一位从美国回来探亲的中年人。他叫邱少平，按照约定的时间在他下班后来到办公室，两人面对面坐下。欧阳涛注意了他一眼，戴着眼镜，有些秃顶，不算好看。
几乎没有开场白，直接就进入主题。
邱少平先叹口气说，作为男人，他的婚姻很不幸。
他说是从朋友那里知道欧阳涛的，在网上看了《婚姻诊所》的全部讲座，非常佩服欧阳涛对婚姻问题的独到眼光。又说自己明天就要回美国，这些年在婚恋问题上的挫折如鲠在喉，不吐不快。他想让欧阳涛帮他分析一下，自己究竟错在哪里，命运为何如此捉弄自己？
以下是邱少平的故事——
郁闷的跨国婚姻搬运工
邱少平出身贫寒，外在条件明显不那么优越，在国内读书时就很自卑，基本没有谈过恋爱，知道除了发愤读书没有别的出路。大学毕业后考取了全额奖学金，几年下来戴了一顶博士帽，然后找到一份薪水不错的工作，自觉已逐渐融入美国社会。
初到美国的邱少平自有一番雄心壮志，知道一个穷学生不会有什么好价钱。再加上留学生中男女比例严重失调，女孩本来不多，且大多名花有主。一来二去，直到工作了，三十多岁还是单身。
国内的父母早就急得不行，催他赶紧找对象。
他那时刚刚认识一个蓝眼睛的美国女孩，交往也算甜蜜，但相处久了，就显出不同文化背景的差别。邱少平认为很有意思的话题，女孩听了一点反应没有。而引得女孩哈哈大笑的笑话，邱少平也觉得一点不可笑。两个人并不争吵，但日渐冷淡，最后平和的分手。
这次恋爱经历使邱少平认识到文化背景的重要。
他决定，如果结婚，一定要找中国女孩。
那时邱少平还不到四十岁，找对象的事一经家人传开，上门提亲的人络绎不绝。他所在的公司有在华业务，再加上休假，每年能在国内往返几次，待上两三个月。这样，他陆陆续续见了一些女孩，二十多岁三十岁上下。他的要求很简单，英语要好，毕竟要带出国，要能够交流，语言不能从头训练。再就是相貌，不是自然接触产生的感情，凭什么交往下去呢？赏心悦目是必需的。
他找到了一个二十多岁的女孩。
女孩很漂亮，走到哪里都有“回头率”。
邱少平带回一个漂亮的中国太太，让身边的一干同事很是羡慕，小家安顿下来也算得上甜蜜。这样过了不错的两三年，女孩的美国籍也办下来了，而且有了自己的社交圈子。但他发现女孩在家的时间越来越少，他下班回来，常常一个人面对着冷锅冷灶。也有过争吵，但女孩还是我行我素。
问题出在他出差的几个月里，他晚上打电话时家中常常无人接听。等回来时，妻子已经怀孕，孩子自然不是他的。对方是个蓝眼睛的白种人。
邱少平岂能容忍此等奇耻大辱，坚决把婚离了。
这次离婚使邱少平元气大伤，有三四年时间不敢再想结婚的事。
邱少平也想过自此就过单身的日子，但忙累了一天回到空荡荡的家，面对着喋喋不休的电视机备感寂寞。且父母年岁已老，所谓“不孝有三，无后为大”，一打电话就唠叨着要他赶快结婚，担心有生之年看不到孙子。
邱少平想，人活一世孩子总该要的。遂回国开始了新一轮的婚姻经营，所幸一切顺利，不到半年，他又带回了一个可人的新娘。然而，命运偏偏跟他开起了玩笑，当妻子拿到绿卡后，再一次移情别恋，不久成了别人的新娘。
对于邱少平而言，两次婚姻耗去的不仅是大量的时间、金钱，还有一个男人的自尊和自信。他纯粹是当了“跨国婚姻搬运工”。
不对等的婚姻
听邱少平讲完了自己的婚姻经历，欧阳涛说：你看过我的《婚姻诊所》，如果让我分析，你的两次婚姻之所以失败，问题还是出在彼此关系的不对等上。
邱少平不解：如果不对等，她们当初为什么愿意嫁给我？
欧阳涛说：你的两次婚姻最初都是对等的，不对等是出国后的事情。
邱少平问：什么意思？
欧阳涛说：如果这样的女孩本来就在美国，你能找下她们吗？
邱少平摇头。
欧阳涛说：那为什么回到中国就能找下她们呢？因为你能把她们带出国，这个因素使你多了一点优势，彼此形成了一种暂时的对等。然而，到了美国以后，这种暂时优势就消失了。那样的环境中，一个美国籍算什么，土生土长的美国人也满大街呢。
因此，你和她们在新的环境中显出了不对等。
邱少平说：我看你的讲座时也想到这一点。按照她们各自的条件，在美国确实能找到比我强很多的男人。可是，做人不能这么不讲道德不讲信用啊。
欧阳涛说：说到道德信用，那就是另一回事了。有些女孩会觉得这样做不道德，会把这份婚姻保持下去；但有的女孩不仅不会维持这种婚姻，心里可能还会说，你用美国籍把我们搞到手才是不道德呢。
因此，对你的两次婚姻失败，同样可以得出结论，婚姻需要建立在对等的基础上。
不对等的婚姻一定会产生裂痕的。
暂时的对等只能造成暂时的稳定；对等的条件一旦消失，婚姻的稳定性立刻受到破坏。
而暂时的对等，往往是借助一些暂时的差别造成的。
譬如你在美国，女孩在中国，这之间有一种“地区差”。你利用地区差和对方获得暂时的对等。对方觉得能跟你去美国很不错。对方一旦到了美国，地区差消失，原先的对等就肯定变得不对等了。
还有一种暂时的差别叫“经验差”，这还不单是指你。譬如男人的生活经验丰富，女人相对单纯一些。明明男方的其他条件和女方并不对等，但是他凭着经验和手段把女方搞到手。他利用了经验差。随着女方的成长和成熟，经验差消失了，婚姻的不对等性呈现出来，家庭也因此出现裂缝。
更常见的是“贫富差”。男方暴富，利用这个优势找到年轻貌美的女孩。男方生意失败了，变得一贫如洗，甚至负债累累，婚姻的不对等呈现出来。没有了那份财产，女方会觉得男方根本配不上自己，婚姻自然很难稳定了。
说到这里，欧阳涛总结道：所以，任何凭一时的优势和手段扎来的所谓好婚姻，都是很难保险的。
在这个意义上说，所谓“单方的超值发挥”是不存在的。
婚姻对等律非常坚实有力地支配着婚姻的变动与成败。
内在的对等
邱少平有些茫然：这样说来，道德和信用在婚姻中就不存在了？
欧阳涛说：从整个社会来讲，会有舆论谴责那些把婚姻当成跳板的女性，社会的道德制约也会在�
