罪恶的黑洞-第2部分
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李山眯眯着醉红的小眼对李连喜说：“老哥，我这次找上门来，是想和您做一笔生意．不知肯不肯赏脸。”
李连喜也有些晕乎，听说是寻上门来的生意，眼睛瞳孔放大了。“老弟，什么生意啊？你说说看。”
“烦您代我收购3万公斤玉米，每公斤给您5分钱的手续费。”
李连喜马上在脑子里转起了小九九。每公斤5分钱，3万公斤就是1500元钱，就相当一年种地的收入。李连喜忍不住心花怒放：“兄弟，这买卖我跟你做定了。干杯！”
又是几杯下肚，最后风卷残云。李山酒足饭饱后离去。
两天后，一青年人给李连喜送来了麻袋。
又过了两天，正是黄昏时，还是那个送麻袋的青年人领来了3辆卡车，将李连喜代为收购的3万公斤玉米全部拉走。临走时，在昏暗的灯光下，交给李连喜12625元人民币。
第二天，几位卖粮大户兴致勃勃地来到李连喜家领取卖粮款。李连喜一边与卖粮户说笑，一边数点着钞票。点着、点着，李连喜手感到钞票有些不对劲：“票子咋会滑腻腻的呢？”再仔细一瞧，李连喜冷不了打了一寒颤：这50元的大票号码咋会都一样呢？在场的乡亲们马上围拢了过来，仔细一查，这12625元人民币，除了5张是真币外，其余252张全是假币。
李连喜急匆匆赶到公安局报了案。新民县公安局刑警队立即展开侦查。
2o天后，刑警们在辽中县次序堡镇前村将案犯同伙舒绍友、张子斌抓获。2月12日，将持假币诈骗，自称李山的舒绍富缉拿归案。从舒犯身上又搜出50元面值的假币1400元。
据案犯交待：假币是从广东贩买来的。
◎假币是啥东西
●金融市场狼烟四起
在现实生活中，假人民币确已存在我们的身边。根据公安部门提供的材料证实：在全国30个省、直辖市、自治区都已发现假币。就连边远的西藏在1991年的元月份首次发现假币后，公安机关已连续破获了3起假币案，缴获假人民币万余元。至今，每年在西藏都会有假币案出现。
那么，“假币”到底是一种什么东西呢？在此之前，我们不妨弄清真币又是一种什么东西？
数百年来，人们从各自的阅历和悟性出发，对“钱”字纷纷作出了解释。尽管文人骚客搜肠刮肚，或褒或贬，但迄今，仍无绝句留传后世。
“钱是身外之物”。
这是文人雅士表现出的一种超脱。
“钱是王八”。
这是玩世不恭者的调侃。
“钱是好东西”。
这是平民百姓对金钱的渴望。
“钱是一切”。
这是拜金主义者的信条。
在电视剧《编辑部的故事》中，剧中人物余得利对金钱的阐述不可谓不精辟：“钱不是万能的，但没有钱万万不能。”钞票实在是令人可恨可恼、可喜可爱。正因为如此，在中国浩瀚的书海中，也没有对钱作出准确的定义。
《辞海》解释：“钱，本农具名，古代可用以交易，故最早
曾仿贝形状铸为货币。后为一切货币的通称。”由此可见，钱本来只是一种符号，一种象征。只有当它被作为一种特殊的商品而进入流通领域后，钱的作用才可能显现出来。就是说金钱的最大功能就是流通，其它功能为其次。这时已进入市场的的金钱就已不再是意念上的一种符号，而是一种神通广大的东西。谁也离不了它。
我国现行通用的货币是人民币。它是一种纸币，是代表一定价值的货币符号。在流通中起一般等价物的作用。它没有含金量的规定，不是黄金的符号。它以投入市场的大量商品作保证。1947年我国政府在发行第一套人民币时向全世界庄严宣告：“我国用作货币保证的不是金银，而是比金银更可靠的粮食、布匹以及其它为生产和生活所必需的重要物质。”因此说“占有金钱的多少就代表了拥有的社会财富多少，就代表了占有社会经济地位的高低。”在现代社会，金钱的占有量与地位、荣誉、享受等等东西紧密地联系在一起，互为依补。
当代社会就是这样一种社会。
在我国广大的农村地区以至一些小城镇，还保留有一种古老的风俗习惯：当有人去世后，后人都要为死者用白纸制作大量的纸币，并把它抛洒在去坟地的沿途。当然这种纸币不会是银行所发行的那一种。它仅仅是一种象征意义上的“纸币”，是一种哀思的寄托方式。后人都以此希望死者升入阴间后能拥有大量的金钱财富而大享富贵。这种自制的“纸钱”大多数地方称之为冥钱。人们的这种特有的哀思方式源于人们对金钱的理解。
那种冥钱从某种含义上说也是一种“伪钞”。在有的地方，尤其是在经济特别发达的农村，出现了一些专作冥钱的作坊，其产品乍看还特别地与真人民币相似。因此他们的产品特别地受人欢迎，销路较好。在关中一带，农历十月初一，家家追祭先人，由来已久，相沿成习。每年一到此时，后辈们都要准备些祭品，在先祖的坟前，烧上几张黄纸冥钞或纸糊的冥衣之类，给坟顶压张黄纸，举行个简单的祭祀仪式，以表达对死者的怀念之情。近年来，这种缅怀祖先的祭祀仪式越来越复杂。单冥品就花样百出。不说“黄烧纸”和“冥国粮票”，光说“黄烧纸”就有七八种，黑的、白的、彩色的、单面的、双面的、面额大的、面额小的、长的、短的，应有尽有。有“冥都银行”发行的面额为“拾亿圆”的高档“地府通用纸币”；有100斤面额的“冥国粮票”。冥品的制作者和贩卖者大都是农村中老年妇女。而购买者大都是城市市民。
现今出现的冥品充斥街头的现象，很值得研究。这里除了后人寄托缅怀之情外，是否还表现出了另外的一些心态呢？当然关中烧“冥品”与江浙一带烧真币虽有意曲同工，但还是要合理合法些。
自古以来，大千世界就有“人之熙熙，皆为利来。人之攘攘，皆为利往”的喧嚣和争斗。于是也就有了灯红酒绿，有了腰缠万贯的富豪，有了穷困潦倒一贫如洗的流浪汉。“金钱”就如一根神奇的魔棒，导演出芸芸众生的酸甜苦辣，悲欢离合。也就是在这根法力无边的魔棒下衍生出了形形色色的怪胎。制造假币就属其中的一种。假币是犯罪分于或犯罪集体为了牟取不法利益，模仿国家法定的货币制做的一种假冒制品。它违反了国家的法律，侵害了国家货币本身的信誉。因其与真币相象，很具有欺骗性。
真币和假币就如真假美猴王一样，从古代直争斗到现代，使人类的金融市场狼烟四起，警报频频。
第二章 历代伪币，禁而不绝
◎假币制造者前赴后继
●铤而走险者不息而生生
据史书记载，世界上第一个伪钞制作者是古罗马时的皇帝尼禄。他当政时期，在铸造新发行的银币时，在银币的外面包上一层薄薄的银子，里面则是铅或其它金属。尼禄通过此种手段，大发横财。
在我国，据史书的记载和考古发掘，伪钞的制造略晚于尼禄时期。从长沙马王堆古墓挖掘出的帛上，发现有用文字记载着当时伪造货币的一些情况。那时，我国还未有造纸术的诞生，更不会有纸币的出现。当时的通货全是金属货币。由于科技的落后，制造术还比较粗糙，比较容易被伪造。于是就有人做此营生，大发不义之财，导致当时的假币泛滥，市场上鱼目混珠。这是我国迄今发现的最早的一份记载了伪造货币的史料。
到了宋朝后，我国诞生了世界上第一张纸币。它由此而带来了金融业的革命和经济的大流通。纸币具有制造成本低、便于携带等特点。它一出现，马上就受到百姓的喜爱。没有多久，宋朝朝廷就把这一由民间发明并最早在民间流通使用的货币收为官有，张榜天下，下令纸币将作为官币由朝廷制造发行，严禁民间私造纸币。尽管宋朝廷法典明令禁止私铸官币，但是天下为钱财铤而走险者不乏其人。可以说，当宋朝第一张纸币“交子”诞生之日，就开始衍生出第一张伪钞。宋朝以后的历朝历代都在法典中专门注有“私铸官币者处斩”的条文，但金钱的神奇魔力却使一代代假币制造者们前赴后继，生生不息。
●元朝伪钞犯罪最猖獗
元朝继两宋发行“交子”、“会子”和金朝的“交钞”之后，在全国统一了货币体制并发展了这一纸币体制。元朝首次使用法律手段强制发行了不兑换纸币。从此，纸币神圣不可侵犯的地位首次在我国被确立下来。因此，元朝成为了我国古代唯一只使用纸币而基本上不允许流通金属货币的朝代。元朝开朝之初，中统元年，朝廷开始印制发行“中统元宝交钞”和“中统元宝宝钞”；到至元三十四年又发行了“至元通行宝钞”。规定“至元通行宝钞”的一贯可当“中统元宝交钞”的五贯，并且与“中统元宝宝钞”同时流通使用。到“至元通行宝钞”发行之后，政府的赏赐、军饷等仍以“中统元宝宝钞”为计算标准，但由干“中统元宝宝钞”发行量逐年减少，致使“至元通行宝钞”成了元朝末年流通的主要货币。元朝在货币的印刷和发行上都有一整套的制度。元代在全国各地均设置有交钞库和平准库等机构，掌管纸币的发行及兑换事宜。并且规定在哪一路府发行、换易的“至元通行宝钞”或“中统元宝宝钞”，便在该钞的左上角斜捺一方标明该地点的长方形印记：即“合同印”。相当现在的防伪标记。由此可见元朝政府对反伪和防伪的重视。
据史书记载：元朝是我国历史上伪钞犯罪最猖獗的朝代。
1317年，曹州县库吏伍义，勾结伪钞犯，利用职务之便；将假钞倒换出大批库存新钞。他本人仅收好处费就达2250贯。由此可见当时的犯罪数目之大。
当时的伪钞犯罪尤以江西的铅山县最为猖獗。犯罪分子所伪造的“至元通行宝钞”流往全国各地。北至岭北、辽阳，南到云南、湖广，到处都有他们制造的伪钞的踪迹。铅山的造伪历史较长，由于组织严密，使这一犯罪团伙历经十余年而未被败露，以至犯罪气焰日盛，逐渐发展成为一个庞大的黑社会组织—一“青蚨盟会”。这一犯罪组织成员达数百人，以伪造货币为主，偷鸡摸狗，欺男霸女，无恶不做。其魔爪遮盖了铅山县和周边地区。因其与地方官吏相勾结，气焰极其嚣张。铅山县的行政和狱讼都控制在这一黑社会组织手中。受假钞侵害的百姓到县衙告状，状子最后都落到了“青蚨盟会”的手中。告状百姓最后得到的结果：不是家破人亡，就是妻离子散。朝廷对此曾多次派出钦差大臣到铅山县组织查缉，可都遭到“青蛛盟会”的恫吓和威胁，加之当地官吏的袒护，每一次的查缉工作都是不了了之，致使这一犯罪组织横行了十余年。后来朝廷派来重臣林兴祖担任铅山州知府，力主摧毁这一犯罪团伙。林兴祖到任后，没有辜负朝廷重托，为民除此一害。元朝廷为表彰林兴祖的忠诚，在朝廷编纂的《元史》中专门有一章节介绍林兴祖反伪钞的业绩。
《元史》卷一百九十二，列传第七十九良吏；“林兴祖传”。
林兴祖，字宗起，福州罗源人。至治二年（公元1322年），登进士第，授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远到江淮、燕蓟，莫不行使。友文奸黠悍鸷，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人者甚众，夺人妻女十一人为妾，民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，日：“此害不除，何以牧民！”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告，俄有告者至，倦以不买斥去。且有告获伪造二人并赃者，乃鞠之。款成。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之，须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之，狱立具，逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。江浙行省丞相别儿怯不花荐诸朝，升南阳知府，改建德路同知，俱末任……
●官币不可侵犯
纸币在明清两代得到了大力推行。明清朝廷都把严禁伪造的条文刻印在纸币的正面，时刻告诫人们：
明朝在“大明宝钞”的正面的下半部分印上了大明律法的条文；
中书省奏准印启大明宝钞与铜线通行使用伪造者斩告捕者赏银贰佰伍拾两没收犯人财产清朝在“大清宝钞”的正面的下半部分也印上了大清法律的禁条：
清代大清宝钞户部奏行官票凡愿将官票兑换银钱者与银一律并准按部定章程搭交官项伪造者依律治罪不贷
由此可见明清两代对伪造货币者都是采取的严刑峻法。但最终结果，明清两代伪钞现象也从未匿迹过。
●一夜百变国民党货币贬值惊人
国民党统治时期，连年的战乱，加之政府的腐败，使国民经济困顿不堪。国民党政府为了支撑岌岌可危的政权，只得大量地印刷钞票。因此国民党政府发行的货币疯狂贬值，弄得民不聊生，哀声载道。不法之徒趁机大发横财。国民党政府无力去对付这些伪钞犯罪。因此，伪钞犯罪分子更是肆无忌惮，狂猖已极。不仅伪造国民党政府货币，还伪造各种准许在中国流通的外币，如美钞、英镑、法郎等等。在战乱纷纷的年代，各种各样的假钞在市场上遍地行走，使本来就穷困潦倒的老百姓的生活雪上加霜。解放前夕，国民党为了搜刮民脂民膏，采取了无限制地投放货币的办法，疯狂掠夺。每天市场上的货币都是一贬千丈，可能早晨一麻袋货币可以换回一口袋大米，到了晚上，就只能换一盒火柴。不法商贩为了转嫁货币贬值带来的损失，采取了囤积居奇的方法，哄抬物价，控制市场。百姓只得生活在水深火热之中。有的商行和店铺干脆把这种货币贬之为伪钞，亮出了“拒收法币”的牌子。此时的法币信誉何在？与伪钞又有何差别？
●台湾空投假币数千亿元
1949年�
