财神四部曲-第17部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
僰人国王困居珙县，因此，僰人的中心渐渐北移。僰人死后就被悬棺于该地。或依悬岩窟窿置于棺，或在悬之中斫一窟窿置棺于中。为把棺置于窟窿之中，僰人费尽心机，他们得先把棺椁抬于岩顶之上，然后捆上藤条，拴好棺椁，由数十人手拉藤条往下放，到窟窿处再由窟窿中人拖进去放好，这样悬棺便放置结束。
居住在长江中游两岸的僰人，妇女身着之衣服，用纽带而不缀纽扣，右衽，胸前纹绣绚丽，围裙引缠多刺绣，而不着裤。男人着袍服，而内衣下裳又与汉装不同，行缠并着麻鞋。所以《九夷考》上说：“僰人子……亦知袭汉人衣冠，独妇人着细褶裙”。《蜀中广记》上载：“ ……背领裤缘俱刺纹绣，裳裤覆膝，亦织斑带以为行缠”。“女……压形之前后左右文绣烂，长裙细褶，膝以下亦刺文绣，行缠杂以青紫，出则着草履”。
赵公明在珙县安置好僰人国王后，再次渡过长江，与公主一起巡视僰人之地，安扶僰人，免使他们反叛。
而在僰人东边，还居住着僚人，僚人本从江汉一带迁徙而来，军队跷勇善战，闻名于巴楚。当时在僰人国王请求下，僚人国王已经派出他的军队赶来增援僰人，但在途中听说僰人国王已经被蜀人俘虏，僚人才退回国去。如今，僰人已服，僚人将是另一对手，不得不防他们入侵。
岷山氏带着蜀女来到渡口，见那柞树上布满了虫茧，便命侍女摘来观看。那雪白之茧比蜀地蚕茧大得多。赵公明刚从她面前经过，公主便把蚕茧拿给赵公明看。他仔细一观察后说，“这是他放的冰蚕，所结蚕茧，公主可带回去孵化驯养成为家蚕。”
于是公主便派人漫山去找寻冰蚕所结茧子，然后带回蜀国驯养。这些冰蚕就是将来蜀中的良种蚕，使得蜀锦闻名于天下。这种冰蚕后经赵公明带到巴国，巴国也成为蜀锦的第二大基地。
僰人已经平定，赵公明与公主指日班师回国，并留下老弱病残士兵就地垦殖，分给这些士兵种子有及牛羊，让他们自食其力，并允许蜀人士兵与僰人女子结婚。这样到宋代后，僰人全部汉化，成为汉民族的重要一支来源。
第十七回 巴国附马
赵公明平定了僰人部落，对巴国震动很大，国王坐卧不安，因为蜀国能征服僰人，就有能力向巴国进攻。多年来巴蜀以王子为人质，使得和平相处，同居一盆地之中，如今蜀国出了个野心勃勃的岷山氏，又招到赵公明这样的乘龙快胥，真是如虎添翼。蜀王之子并不可怕，本是个庸人，那岷山氏可不一般。
早在两年前，他便派人出使蜀国要娶岷山氏为妻，他本想以此把岷山氏弄到自己身边为自己所用，自然就消除了隐患，没想到，蜀王竟要谁能平定僰人部落，谁就可娶公主为妻。这样就给巴国国王一大难题，当时，巴国东部直接面对强敌楚国，南边僚人时时骚扰，岂敢为一个女子出兵远征僰人部落？于是，国王提出愿以自己的三位公主交换岷山氏。蜀王已经年迈，他并不寄希望于王子，而一切都寄托在公主身上，他怎么能答应巴国国王的要求，仍然坚持他原来的条件。巴国国王阴谋不能得逞，因而怏怏不悦。
此时三位公主前来看望父王，见父亲忧心忡忡，于是问其缘故，便把他的打算和盘托出。三位公主听后，事关她们的婚姻大事，但听后却对其父并无不满之心。因为在那时婚姻关系极为松散，能嫁给国王，本是公主们的一大幸事。这已是旧事了，如今，岷山氏已经招亲，而招的此人更使国王害怕，因其能使用妖法放出黄蜂蜇死敌人，将来蜀国来犯，此人再放黄蜂，谁能抵挡？三位公主听后，最小的公主碧霄却说：“父王请放心，有我们三姊妹，还怕他个赵公明不能收服！？”碧霄年幼天真浪漫，甚至想入菲菲，说：“他赵公明可以做蜀国的附马，就不能做巴国的附马吗？”碧霄虽说得天真，却真的提醒了老王，他一想：人质交换已经届满，得送回原来人质，另派人质来，这不是个好机会，巴国就指名要蜀国派附马为人质，到那时，赵公明一到巴国再招他为附马，不怕他不从！于是，国王便与三位公主商量，即日送回蜀国王子，要求蜀王派赵公明来巴国作人质。
蜀国公主一听巴国要丈夫去巴国作人质，坚决不答应，便到父王面前诉说，要父王回信巴国，另派人去巴国作人质。蜀王已经年老，他已不想再看到巴蜀再开战，使得生灵涂炭，他只有劝女儿，抛开儿女私情，以蜀国生存为重。女儿见说不动父王，只得流泪而去。年轻夫妻，怎舍得分离，而且这分别还知何年才能再见面。她回到自己的房间只得大哭一场而赵公明也不在她身边，她竟越哭越伤心。
夜晚，夫妻恩爱一番，岷山氏说：“你以前作酋长时，妻妾成群，既已过去，我不再深究你，但你此去巴国，再象以前那样，看你以后怎么来见我！”妻子说得赵公明脸烧乎乎的，因为，他走一路播下一路情种，而又怕别人说起。妻子见他不言语，便拧他的脸说：“我肚子里已怀了你的骨血！”说后便拉他的手让去摸她的肚子。赵公明扶摸着妻子那柔软的肚皮，简直是越摸越爱，于是说尽了亲亲我我之语来安慰妻子。妻子最后说：“你给我们的孩子取个名罢，也不知你那年才回来！”赵公明亲吻着妻子说：“也不知是男是女怎么取名？”
“那你就取两个名字！”
“如果是男就取名蚕男；如果是女便取名蚕女！”
“这名字好！如果生女，就先用蚕女，以后我再生男，就用蚕男！”
第二天，赵公明就要乘船南下巴国都城江洲，这良辰美景，对年轻夫妇来说是多么的珍贵啊！
国王与公主率领郫邑百姓来到河边欢送赵公明入巴国。公主站在岸上望见赵公明上船，流下了泪水，直到船消失在烟雾中，公主还站在那里脸上挂着明珠。
由于是下水船经过一天的航行，便从岷江进入了长江，到江洲指日可到。赵公明本是一个散仙，无拘无束惯了，而做了附马，反而不自由了，不仅要处理公务，还要陪伴公主。赵公明原从龟灵圣母所学，因为那并不是要男女之间怎样恩爱，而是相互玩弄，达到性欲满足，完全不存在啥情感问题。可那岷山氏自招了赵公明便一心扑在他身上，她需要丈夫的爱和安慰，而且这本是人类真挚的爱！赵公明对此却成了一种负担，便产生了离开宫廷的想法，只是不好说出口。如今巴国要他做人质，正和他的心意。
巴国都城江洲（即今重庆），而他们的远祖并不在江洲之地，而是从殷商的西北部陕西境内南下汉中，最后越过巴山，来到长江边上的。字幕 公元前十三世纪的殷墟甲骨卜辞中已经有“巴方”的记载了。
巴族迁入四川之后，最初居住在涪陵，所以，《华阳国志？巴志》说巴子先王墓在枳。其后顺长江上下游发展，下游曾以“平都”作为他的据点；“沮”作过他的畜牧场。其在上游，则以三面濒江二水汇流的形势扼要之区——江洲，为他的主要统治中心。其后因楚之逼迫先迁垫江，最后阆中而国亡。
巴国有这样一个大范围，西邻蜀，东接楚，为保自身利益，不能不与蜀楚发生利害关系。而在汉中的一段瓯脱地成为巴蜀秦楚的争夺地区，最初秦人的力量并没有越过秦岭，而巴国已在汉水上游占据了势力，蜀亦曾由褒北向攻秦至雍，而褒汉之地早已被蜀人所占，与巴国亦有争夺。南郑之东之地有时附属于庸。其后庸国被巴、秦、楚三国会师击破，然后三分其地，庸属汉中之地又入于楚，因此在汉中巴楚又成争夺之势。其后秦力渐强，南郑又成为蜀秦交战争夺之区。但巴蜀力量，后来竟不如秦楚之日益强大，遂逐渐退出汉水流域，巴人则固守大巴山脉，蜀则固防石牛道蜀口。巴人退出汉中一带，固守大巴山，反而少了些北边之患，而专治于南方和东方。
巴蜀之始祖当是伏羲女娲。《山海经？中次九经》上说：“高梁之山，又东四百里曰蛇山”。“蛇山”即今天所称的大巴山，山南古之巴国，山北为汉水流域，陕西之平利县在汉水与大巴山之间，其间有女娲庙与伏羲山相连接，女娲、伏曦皆人首蛇身，以此作为大巴山之神！
从女娲造了巴人，到廪君一代已经传了四万八千岁了。后人所撰《后汉书？巴郡南郡蛮传》上叙：巴郡南郡蛮本有五性：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四氏之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共搓剑石穴，约能中者奉以为君。巴氏之子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水的神女谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，盐神慕辄来取宿，当即化为虫，与诸虫群飞，蔽掩日光，天地晦冥，积十余日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。
这是有文字记载的巴国之开国之君务相如何成为部落联盟首领的过程。对上述文字，唐章怀太子注曰：此见《世本》。《世本》最晚也是秦汉时代的人所写的书。司马迁作《史记》，多据《世本》。这应是巴国最早的传说。章怀太子注道：“今施州清江县水一名盐水，源出清江县西都亭山。”清江水源出长江南岸今湖北最西边的利川县，经过恩施、长阳、宜都而流入长江。巴因楚所逼退居于此，以后便沿着这条路线向西发展。《水经？夷水注》上说：“昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴”。又注解说：“捍关，廪君浮夷所置也；弱关，在建平、秭归界。昔巴楚数相攻伐，借险置关，以相防捍。”捍关在今奉节县；弱关在今湖北秭归县，即瞿塘峡、巫峡所在之地。捍关为巴国所置，但旋即为楚所得。巴国至此已经非常软弱了，西有蜀国，东有楚国，南边僚人已经依附于楚人，成为一大患。而僚人已经开始渗透于巴国腹地，大有取代巴族之势。这就是赵公明作人质来巴国后的严重形势。
正因为僚人的渗透，所以后人又把巴族称之为僚族。张华在《博物志》一书中说：“荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子。”又《魏书？僚传》说：“僚者盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮，川洞之间，所在皆有，种类甚多，散居山谷。……依树积木，以居其上，名曰干兰。干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄，父死则子继，如中国之贵族也。”上述两书所称之地都是在巴地境内，干兰也是巴人所有。《旧唐书》称南平“僚人并楼居，登梯而上，号为干兰”。南平今为四川南川县。唐宋之时并属渝州，又称渝州蛮。《宋史？蛮夷传》曰：“渝州蛮，古板盾七姓蛮。唐南平僚也。”南川距巴国都城江洲及巴先王陵墓所在的枳，都不过二百余里，又有居干兰的风俗，这就说明僚人渗透巴国真实情况。
僚人之族称，是巴蜀人取其凶狠之意。当时的四川盆地气候炎热，还生长着许多热带动物，如大象、犀牛等。白虎成为巴国五大姓共同崇拜的图腾。巴人所居住地方是鱼盐之区，人民生计相当殷实，所以《山海经？大荒南经》说巴人食谷，“不绩不经服也，不稼不穑食也，爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽相群，爰处百谷所聚”。并把巴人之生活比之于瑶池之西王母的千里沃野──人间乐园。在这乐园里，巴人国泰民安，五谷丰登，各畅其生机之景象。当然僚人的骚扰使得巴人不得安宁。
在那远古时代，虽然没有固定国界，地大物博，但迁徙之民族总会给永久性居住地的居民带来不安定，必然引起争夺战争。
赵公明由巴国使者迎下船，送到王宫中。从宫廷布置就可看出，巴国没有蜀殷实，人们的穿着还是很粗糙的麻布，其原因是巴人还没有养蚕织锦的能力。赵公明离开蜀国时，岷山氏特地把她已经驯化的冰蚕让赵公明带上作为他的见面之礼。他想巴国有了冰蚕，将来，人民也能象蜀民一样衣锦帛之服。
巴女刚为赵公明送上茶，便有人传：三位公主来了！
赵公明初来乍到，出于礼貌不得不出去迎接，他本也想看看公主长得是否美貌。远古时代人类并没有什么过多的礼节，也不象后世之人如此地带着假面具生活，靠谎言来处理人与人之间的关系。那时人们是赤裸裸的表现自己。
“哦！真是一位美男子！”这是三公主碧宵见面之时的第一句话。因为她早混在人群中观看了赵公明的风采。
“三位公主也美如天仙！”赵公明说得到是实在话，国王女儿哪有丑的？国王在找配偶时，在他管辖的臣民中千挑选万挑选的，美人所生女儿，自然也是美人。
大公主云宵还稍微稳重些，但对赵公明之意隐藏在心里，而不善于象三公主那样表露出来，只是不断地用眼光去打量他。
二公主琼霄却说：“附马，蜀国公主比我们三姐妹还美嘛！”
赵公明早已心猿意马，说：“岷山氏与三位公主难分伯仲！”三位公主听后自然是很高兴。赵公明心中暗想：如拥有这三位公主，也不枉来这趟巴国了。
大公主云霄想：他与蜀国王子相比真是气度不凡，王子不过是一个懦夫，而他却是英雄。在古代时懦夫是找不到配偶的，往往一个英雄竟有如此多的对象。例如：一次征战，获胜的英雄就会有许多姑娘投入他的怀抱；在竞技场上，即使是摔跤获胜者，也能得到众多的女子的青睐。
国王当时向她们三位公主征求意见谁愿嫁给蜀国王子时，谁也没有答应。
二公主闪动着明媚的眼睛，她在想怎样才能最早获得赵公明的欢心？美人爱英雄，从此以她为始。巴族五大姓中，她还从未找到过合适的人选。
三公主是一个不太安宁的女子，她不
