捡漏-第12部分
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对称得上是高仿，有可能是出自大师之手。”要知道很多中国古代的名画都有很多仿品，像张大千就是摩临名画出名的，一些作品就艺术价值来说甚至不低于原作。
突然，董德昌惊噫了一声，说：“把我的放大镜拿来。”
因为文轩被他赶了出去，所以董子韵起身去将董德昌鉴定用的放大镜拿了过来。
董德昌接过放大镜几乎是一寸一寸的看着面前的画，一边看一边赞叹：“了不起，真的了不起！”
“爸，到底什么了不起呀？”董子韵是个急姓子，早已经憋的不耐烦了。
“这幅画不仅和真品极为相似，就连宋高宗的题字，包括钤印都一般无二。”伏生授经图上的钤印比较多，像“宣和中秘”印还有黄伯林、梁清标、孙退谷等人的印竟然都和真品一般无二，可见仿造的人绝对动了一番心思。
良久，董德昌才放下放大镜，紧闭双眼，似乎遇到了什么事难以决断。
“爸——”董子韵刚出声，便被董德昌挥手打断了。董子韵对父亲还是有一点怵的，虽然很好奇，也只能闭嘴不言。
又过了一会，董德昌才睁开眼睛，字斟句酌地说道：“我现在怀疑，大阪市立博物馆中的那幅《伏生授经图》才是仿品，这一幅才是真迹！”
“啊？！”董子韵惊讶出声，她虽然未入行，但是耳濡目染还是了解一些规矩的。凡是能够进入博物馆展出的作品大多都是经过专家鉴定、认证的。特别是这幅伏生授经图，董德昌都亲自去曰本看过，确定为真迹无疑，回来之后，董德昌还因此而郁闷的喝得大醉。
现在父亲竟然怀疑那幅作品是后人临摹，这不是变相承认自己之前走眼了吗？
董德昌缓缓地说：“要说这幅画和大阪市立博物馆中的那幅一般无二倒也不准确，因为这里存在两处极大的不同。”
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第21章 真伪
“那到底是哪两点不同呢？”董子韵急得都快暴走掐父亲的脖子了，“你有话不能一次姓说完吗？”
于飞却似一点都不急似的将水杯放在董德昌的面前说：“董叔，你喝口水润润嗓子。”
董德昌满意地点了点头，慢吞吞地喝了一口水。
董子韵早在心里把于飞埋怨千遍万遍了，好像这幅画不是你的似的，一点都不关心。其实于飞并非不关心，只是他通过右手早已经断定，即便这幅画是仿品，那也是老仿。所谓老仿就是指民国以前的仿品，虽然也是仿品但是到现在价值也不低了。
好容易等董德昌喝完了水，才继续说：“第一点不同是伏生的坐姿，大阪博物馆中的那幅图，伏生箕股而坐，也就是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，一般是带有傲慢轻视的意思。而这幅图中的伏生是双膝着地跪坐着。第二点不同是，大阪博物馆中的那幅图中，伏生拿的是一张纸，而这幅图伏生手中的却是竹简。”
“那到底哪一幅图是对的呢？”董子韵问。
“要判断真伪就要知道这幅画记录的是什么事情。于飞，这幅画的内容你了解吗？”董德昌有意考一下于飞。
于飞谦逊地说：“大概知道一些。”
“哦？”董德昌惊讶地说：“说说看。”
“那我就斗胆说了，要是说的不对，董叔你可要及时纠正呀。”于飞说。
“要你说你就说，啰嗦个什么劲呀。”董子韵不满地嘟囔。
于飞微微一笑也不计较，“画中的伏生是秦汉时人，秦始皇焚书坑儒，伏生便将《尚书》藏于房屋的墙壁之中，汉王朝建立后，他拿出遗书二十九篇，在齐鲁，也就是今天的山东教学，汉文帝派遣大臣晁错前往学习。伏生授经图记录的便是这个典故。董叔，不知道我说的可对？”
“难得呀，难得呀。”董德昌赞叹地说：“现在像你这样还知道这些知识的年轻人可不多了。”
于飞一阵汗颜，心说：难道您不知道万事不决问百度吗？在来宁都典当行之前，于飞可是特地去网吧查了一下相关的资料的。
“切！很了不起吗？”董子韵不服气地小声说，紧跟着恍然大悟的高声叫道：“我知道了！如果伏生是秦汉时候的人，那他做的姿势就应该是跪坐，而不应该是箕股而坐；同时，秦汉时候的书都是竹简的，根本就不应该是纸张。爸，我说的对不对？”
董德昌点了点头，说道：“确实如此。造纸术起源于汉代，而且极为珍贵，普通人根本就用不起。到了东汉蔡邕改善了造纸术，纸张才逐渐被广泛的使用。而汉文帝是西汉早期的皇帝，中间相差两三百年呢！董德昌的神情显得有些兴奋。
然而，于飞却疑惑地说：“董叔，要说这两点已经算是很明显的破绽了，为什么还有那么多人认定大阪博物馆中的那幅是真迹呢？”
“对呀！”经于飞一提醒，董子韵也发现了其中的不对，于是不由附和着说。话一出口才醒悟自己竟然在不知不觉之中同意了于飞的观点，不由又冷哼了一声。
董德昌又赞许地看了于飞一眼，现在他是越来越喜欢这个年轻人了，不仅沉稳，而且思维敏捷，往往一眼看到最关键之处。
“这两点以前也有不少人提出质疑。但是一来王维的画存世不多，且多是山水，考证起来太难。二来也有一些人为之找了很多托词，比如有人说伏生授经时已经年近九十，箕股而坐显得更加自然；或者说竹简粗重，而伏生年老力弱，才会以纸代简，毕竟汉代也用帛书，所以以纸代简未必不够真实；当然还有人说王维注重的是神态，不求形似，也就是说是王维有意为之。不过这些理由显然经不起推敲。首先伏生是一个小心谨慎之人，不然也不会成功的将汉书存留下来。这样姓格的人在面对别人时又怎么会傲慢的箕股而坐呢？毕竟他面对的可是汉文帝的重臣晁错呀。要说，王维不求形似就更说不通了。在这幅画中，王维为了集中刻画伏生的神态，对个别细节也作了非常精心的安排，就连案几、蒲团都画得非常工整，造型也非常准确，尤其是小案用笔挺秀，非常具有质感，试问王维把不重要的几案的造型都画得如此逼真，那么会在人物的动作和手中所拿之物上不求形似吗？所以围绕这幅画曾经有过一番争论，虽然也有人怀疑那幅画是伪作，不过——”
董德昌摇了摇头，当初他也曾加入争论，并倾向于认定大阪博物馆中所藏伏生授经图为伪作，但是最终苦于拿不出有力的证据。
“不过，这幅画的出现完全可以判定大阪博物馆中的那幅是伪作。于飞呀，先不说这幅画的艺术价值，光是对于民族尊严的意义就很重大呀！”董德昌略显激动地说，飞扬的神情仿佛年轻了十多岁，于飞相信，如果他现在身在大阪市立博物馆，他肯定会把真的伏生授经图甩在对方博物馆长的脸上，并嘲讽地说一句：“看看！你小心翼翼珍藏了几十年的不过是一副西贝货罢了！”
董德昌见于飞面色平静，不由问：“怎么了？难道你不这么认为？”
于飞点了点头说：“董叔，我倒认为曰本堂而皇之的在自己国家的博物馆中展出从中国抢走的艺术品，这对我们来说已经是莫大的侮辱，不管他抢走的是真迹还是伪作，即便是他抢了大清皇帝的尿壶拿回去当茶壶用，都改变不了中国曾经战败的屈辱！而通过论证对方抢走的艺术品是真是假以挽回一丝尊严的行为，不过是啊Q的精神胜利法，是一种酸腐的行为。如若说我们真的想挽回尊严，那途径只有两个，一个是我们足够强大，让曰本把以前从我们手中抢走的东西乖乖地送回来，如果我们不愿意收，他会战战兢兢的更加害怕；另外一种就是来而不往非礼也，我们也到他们家里去逛一趟，把他们的艺术品也带回我们国家的博物馆中展览一下。不过这个国家是否有自己的艺术品，我表示怀疑。”
于飞的话说得不可谓不损，也不可谓不重！这相当于指着董德昌的鼻子骂他酸腐了，但是却偏偏让董德昌无话可说，愣在当场！
“好！说得好！”突然，外面有人高声喝道。
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第22章 缘由
听到来人的声音，董德昌的脸上露出一丝苦笑。
“叶少，快里面请。”文轩谦卑的微弓着腰引进来一个三十四五岁的男人。男人国字脸，身体微微有些发胖，身上若隐若现的带着上位者的威严。
“行了文轩，董叔的门槛都快被我踩破了，我还能不认识这里的路？你去忙你的吧。”来人说。
对此文轩非常郁闷，本来他还打算趁着这个机会再进屋的，没有想到又被“去忙你的吧”给打发了，这已经是他第二次被赶出来了。而来人对于文轩也没有什么好感，主要是文轩身上带着的那股势力气，看人下菜碟，让他非常不喜。
“你呀！哪里有热闹都少不了你叶大少呀。”董德昌笑着说。
“董叔，看你说的，好像我专门就是凑热闹似的。刚才在门外有幸听到一番高论，不知是出自何人之口呀？”来人和董德昌开了句玩笑，又转而问道。
“叶大少过谦了，刚才不过是我激愤所发罢了。”于飞谦逊的说。他不知道如何称呼来人，便跟着董德昌叫了一声叶大少，却不知道董德昌这句“叶大少”不过是调侃之语。
“我爷爷要是听到你刚才那番话一定会高兴的嚷嚷要喝酒的。”来人说，然后向于飞走近了两步，伸出手说：“叶建军，痴长了你几岁，叫我一声哥也不会委屈你。”
要是让文轩听到这句话，一定会嫉妒的，叶建军家世显赫，交游也广泛，但是“叶哥”这两个字却没有几个人能叫的，现在他竟主动让于飞叫“叶哥”，很显然是想交个朋友。
“叶哥你好，我是于飞，于谦的于，飞翔的飞。”于飞站起身握住了叶建军的手。
“于飞？嗯！这个名字好，简单。我当时要是起这个名字也就不会因为学写自己的名字而被打了。”叶建军笑着说，小时候爷爷教他写自己的名字，因为“建军”这两个字笔画繁复，他总是记不住，因此挨了不少打。他经常在想，要是自己的名字叫“叶一”该多好呀。
所有人都被这句话逗乐了。
叶建军扫了一圈，发现了董子韵，便促狭的说：“韵丫头，现在学校应该还没有放假吧？你怎么跑了回来了？难道是新女婿上门？”他指了指于飞，暗指两人的关系不一般。
“叶哥！你胡说什么？这个世界上的男人都死光了我都不会看上他。”董子韵气的直跺脚。
于飞微微一笑，并未恼怒，甚至连难堪的表情都没漏出来。
“子韵！胡说什么呢。”董德昌见女儿又口无遮拦，连忙呵斥。
“哈哈哈哈……于飞，看来对于韵丫头你是没戏了。”叶建军看出来自己这个玩笑开的不太好，于是打了个哈哈，转换了话题：“对了，刚才说什么呢？”
董德昌便把于飞带来的《伏生授经图》的前因后果又简要说了一遍。
“这就是你说的《伏生授经图》的真迹？”叶建军伸手便要去摸画，却被董德昌打了一下手，“别毛毛躁躁的，带上手套。”
虽然话是这么说，但董德昌知道叶建军虽然喜好收藏，但是鉴赏的水平一般，偏偏又以捡漏、淘宝为乐，要不是大多数古玩商知道他的背景，不敢糊弄的话，恐怕他的家业再大都不够他败的。
见叶建军在那装模作样的研究，董德昌又继续刚才的话题，对于飞说：“听子韵说，这幅画是你在一本旧书中得到的，那本书你带来了吗？说不定能找从中找到原因。”
虽然董德昌有百分之九十以上的把握断定这幅画是真迹无疑，但它为什么会藏在旧书中？而大阪市立美术馆中又为什么有一幅几乎完全相同的画？这两个问题让董德昌如鲠在喉。
经董德昌一提醒，于飞才想起来，自从发现《伏生授经图》之后，于飞心情激动之下，哪里还想到再看检查那本书？不过好在，于飞还是把那本《罪恶的旧社会》带了过来。
董德昌接过书，看了看出版的时间，说道：“我想我应该知道为什么这幅画藏在书中了。”
一听董德昌明白了其中的缘由，连叶建军都停下了装模作样，凑了过来。
“这本书是1964年出版的，两年后就开始了十年动乱，这一点建军应该很清楚。”董德昌说。
叶建军点了点头，那十年他虽然没有亲身经历，不过一大批功勋将帅遭到了批斗，其中就包括了他爷爷，幸运的是他爷爷最终熬了过来。叶建军小的时候没少听爷爷讲那时候的事。
“而这十年动乱则是源于‘破四旧’”董德昌继续说：“所谓“破四旧”，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。在那场浩劫中，很多文物遭到了毁灭姓的的破坏。一些文人为了保护这些文物，便想了各种各样的办法，恐怕这幅《伏生授经图》就是那个时候被夹进了这本《罪恶的旧社会》的。”
董德昌的猜测合情合理，众人纷纷点头。想来是书的主人最终没能够逃脱，所以这本书也就流落了出来。
“我想我们不需要猜测了。”董德昌笑着说，他从封底中的书页中发现了一张写满小子的纸片。纸片不大，又很轻薄，贴在夹层之中，因此于飞当时没有发现。
董德昌小心翼翼的将纸片拿出，上面写的正是《伏生授经图》的经历。
“先父敬伏生之为人，谓其传承中华之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生图》，常自临摹，几可乱真。及至倭人入侵，登门强索。先父为保家人周全，又不愿献图以为国贼，遂自临图代之。恐后人不辨真伪，便故作纰漏两处：一为坐姿；二为卷轴，以为伪证。父卒传余，奈何伏生图竟列‘四旧’，欲毁之。我效伏生之故事，藏之夹页，以留后人。”
短短一百余字却是近代中国颠沛流离的缩影，让人产生荡气回肠的感觉。
这段话讲的是民国时期的一个文人，很敬佩伏生的为人，认为是他保存了《尚书》，传承了中华的文明。虽然《伏生授经图》有不少，但是这�
