不悔的合作--毛-泽-东与彭德怀-第3部分
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午餐。他好像离不开书籍， 即使在后来的转战时期也是如此。不过他看的书大部分是史书。1936年毛泽 东同斯诺谈话回顾这段经历时说：每天到湖南省立图书馆去看书，我非常认 真地执行，持之以恒。我这样度过的半年时间，我认为对我极有价值。 他读到了西方资产阶级启蒙学者的著作，如亚当·斯密的 《原富》、达 尔文的 《物种起源》、卢梭的 《民约论》和斯宾塞的《逻辑》等，读到了有 关世界地理和世界历史的书籍，还有诗歌、小说及希腊、罗马的古典文艺作 品。中国的许多共产党人都走了这条道路——他们通过 《天演论》找到了马 克思，先学习西方，再反抗西方。先驱者魏源说的 “师夷之长技以制夷”颇 有道理。 对此我们这样解释：西方是侵略者和殖民者，但拥有先进的工业文明； 中国的抵抗是正义的，可它又比资本主义落后数百年，这是一种双重逆向， 也是中国近现代史的主线。中国革命取得胜利只能是一个艰难而缓慢的过 程。中国既要抵抗、争取和保持独立，又要改革开放，向西方学习，这本身 就是一个困难的选择。但是，中国人必须在抵抗、改革、开放中不断地调整 自己的步伐。 在湖南图书馆，毛泽东第一次看到世界地图并决心为全世界贡献自己的 力量。每天，他经过地图前都要仔细看看。1951年，他在北京对他的老同学 们说过，说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界 地图，因此就不知道世界有多大。湖南图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地 图，我每天经过那里，总是站着看上一看。过去我认为湘潭县大，湖南省更 大。中国自古就称为天下，当然大的了不得，但从这个地图上看来，中国只 占世界的一小部分……在韶山冲里，我就没看见过几个生活过得快活的人， 韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形恐怕也 差不多……这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻 底改造的。总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人都会变成快活的人，幸 福的人……世界的变化，不会自己发生，必须通过人的努力，我因此想到， 我们青年人的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从 这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的 力量。 毛泽东终于找到了他在中国革命运动轨迹上的起点。 中国已经出现了很多挽救民族危亡的志士，现在又走来了一个毛泽东，
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他要进行历史上最艰苦而又最辉煌、最需要耐心意志而又最激动人心的斗 争，他将使中国发生震动世界的变化。 沉睡的雄狮就要醒来。 与毛泽东相比，彭德怀是一个更为贫困不幸的少年。他比毛泽东小五岁。 他的家庭只能供他读两年私塾。当毛泽东1913年考入长沙师范时，彭德怀刚 刚结束小煤窑上做童工的生活，因带领乡里饥民闹祟而被通辑。可以说，他 比毛泽东品尝了更多的人生艰辛。 中国农民的生活惨况曾被广泛介绍，尤其是中国最先革命的地区则更穷 苦，更悲惨，更绝望。 （今天，他们仍然是经济上的落后地区，一般称呼为 老区）。大部分山区使他们的收成很差，没有足够的粮食，即使是平原的北 方亦是如此。许多人因借高利贷而几辈子或子子孙孙都还不清，永世为掌握 土地的有钱人做牛马。他们的锅里几乎没有一滴油，常常是把买来的一点盐 或是从盐碱地里刮来的白硝盐溶在一碗清水里用青菜蘸着下饭。他们衣不遮 体，形容枯槁，住的是又黑又脏的小屋，泥墙上往往没有窗户，一扇小门还 不一定有好的门板。他们目不识丁，极少人能供起子女读书。对他们来说， 人生不过是终年劳累，贫困穷苦，缺乏安全和饱受欺凌。 彭德怀体验了这一切。他1898年10月24日生于湘潭县西南乌石寨的彭 家围子，按族谱排坐，他属清字辈，父亲为他取名彭清宗，字怀归，号得华， 乳名钟伢子。为了自勉，他给自己起了一个十分适合他的号 “石穿”。这是 他 1916年堤工闹事后逃跑去长沙投军的路上取的，当时他因躲雨进了个山 洞，里面正好有中国谚语 “水滴石穿”的事实。 彭的父亲彭民言 （号祥顺）是一个极为忠厚老实的贫苦农民，他所创造 的财富就是几间茅屋和山坡上开出的八、九、亩地，全家八口人——80开外 的伯祖父和年近70的祖母，父亲，母亲 （她在彭德怀8岁的时候病死），大 弟金华，二弟荣华（他们分别在1940年9月4日和1940年9月11日牺牲）， 三弟因母亲病逝无奶而饿死在襁褓之中。他们的生活全靠种麻作茶和当雇工 维持。后来情况更加恶化，为治父亲严重的哮喘病和养家，家中的土地和一 切用具、床板门户等一概卖光，几间破茅屋亦作抵押。全家人的衣服破烂不 堪，冬天还是赤足草鞋，身披蓑衣。彭德怀说那时的生活就和原始人一样。 《彭德怀自述》第1页中记载：我满10岁时，一切生计全断。正月初一， 邻近富豪家喜炮连天，我家无粒米下锅，带着二弟第一次去当叫花子。 实际上这也是他最后一次当叫花子。他受不了屈辱，不愿对富豪之家说 贺喜话。后来他饿昏在地，祖母能给他做的只是煮点青菜汤。为了生存，他 不得不砍柴、捉鱼、挑煤卖。十三、四岁时，他到离家不远的黄碛岭土煤窑 去做童工。 黄碛岭煤矿在湘潭县，它曾被描写得非常凄惨：野草丛里掩着大大小小 的黄土堆，如乱坟岗一般，土堆下是黑乎乎的地洞。许多赤身裸体、四肢着 地的煤工从里面爬出爬进，因为洞口太小，许多人挤在洞口，赤条湿淋的身 子在寒风吹袭中不停地发抖。这里，人与牲口之间消失了界线。 为了多挣钱，彭德怀挑了人们最不愿干的活，即站在深水里摇孔明车， 把水从煤洞里抽出来。除此外，他还凭借自己身体的强壮每天到煤窑里挑一、 二次煤，这样他每月可多拿好几块钱。结果他变得 “又黑又黄，简直不像人 的样子了”。彭德怀在这干了两年，没料到煤矿亏损倒闭，厂主破产逃跑， 他只领到一年的工资——4升米。这里的经历给彭德怀的印象很深。五十年
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后他还回忆说：我的背也压弯了，到现在还有些驼，但我知道了资本家们对 雇工的残酷剥削。 从煤窑回家不久的彭德怀很快又成为 “聚众闹祟、扰乱乡曲”的饥民头 子。1910—1913年，湖南省连年遭蝗灾。水患，遍地饥馑。富户囤粮积奇， 饥民被迫起来 “吃大户”。彭德怀成为饥民“闹粜”行列中的年轻一员，他 带领着没有粮食下锅的人枪粮仓、吃大户，被团防局通辑追拿。他只好拿着 堂叔彭五爷刚刚卖掉小猪崽的800文钱作路费逃至湘阴县的西林围，又干了 两年堤工。 当堤工时，彭德怀仍然感受着遭欺压之苦，他还记得伯祖父五十老倌告 诉他的话——这位老人年轻时参加了洪秀全领导的太平天国军。他把自己用 过的大刀送给彭德怀并教他练习武术，结果彭德怀对付二、三个小伙子不成 问题。他还给彭德怀讲太平天国替天行道的故事，什么有饭大家吃啦，女人 放脚、平田土啦，人人平等、共享天国啦等。但是彭德怀却从没有感受过平 等。他的表妹，一位叫瑞莲的姑娘，和他青梅竹马，情投意合，并准备结婚， 却因地主逼债而跳崖身亡。她曾扒在彭德怀肩上哭着问他世上为何诸多不平 时，他无言以对。后来他充满疑惑地求教舅舅： “如今这个世上究竟哪个怕 哪个？” 他得到了回答：没钱的怕有钱的，有钱的怕有势的，有势的怕有枪的。 彭德怀决定扛枪当兵去。1916年，他痛打过堤工头子后说：妈的，穷人 尽受气，老子不挑土了，当兵吃粮去。为了寻找穷人的道理和穷人的出路， 他投奔了湘军。 彭德怀渴望这是他变化的开始。他实现了自己的愿望，不久，他和同乡 毛泽东都成为了革命者。但年轻时不同的经历影响了他们以后脚下不同的道 路。毛泽东广学博览，开辟创新，成为中国革命的思想家、理论家、战略家 和开国者，而彭德怀在自从参加革命后则从未脱下过军装，历经征战，成为 仅次于朱德总司令——毛泽东另一位亲密合作者之后的十大元帅之一，首任 国防部长。 但是，他们走过的路却是艰难、曲折而又漫长的。
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第二章 ●毛泽东，被斯大林称作 “麦淇淋”式马克思主义者的人，成为中国革 命的红色领袖。 ●战争，把彭德怀从国民党的二等兵变为共产党的军团司令。 ●考验，来自革命阵营内的李立三、王明、张国焘。 毛泽东的政治思想是在湖南长沙第一师范学习的五年里形成的，并且在 这里积累了他最早的社会活动经验。对此人们已给以公认。1913年，他在多 次选择之后走进了由徐特立先生题字的湖南第一师范大门。由于老自学，父 亲不再寄钱，住的地方也让军队占了，毛泽东决定再考学校，只好选择不收 费的师范学校。他考入了湖南省立第四师范学校预科（此校1914年2月合并 于省立第一师范学校）。在这个学校里许多人抱怨学校条件差，住宿差，伙 食差，牢骚怪话不断。但他从不参予此事，别人问他，他说：学习当然要好 条件，但更重要的是自己的努力，没有志向与精神，条件再好也收获不大， 古代不有囊萤映雪吗？为了实现他为中国和全世界受苦人谋福利的理想，继 续孜孜不倦地学习，同时用洗冷水澡、游泳、爬山等方法锻炼自己的身体， 以打下革命的本钱。为此他曾差点葬身湘江。他取得了令人欣慰的结果。1917 年，全校400多名同学推选他为品德、自制、胆识、言辞和写作能力等方面 的模范，并成为学生领袖。 当然，毛泽东首先面临的任务还是吸取知识，不过这时他已有了明确选 择：他根据自己的需要制定了学习计划，把重点放在哲学、史地和文学等方 面的研读上，即以学习社会科学为主，反对把自然科学列为专修课。在他看 来，只有革命才能解决中国的许多问题，因而对自然科学无多大兴趣也不愿 钻研，他在这些课程上分数很低。后来，毛泽东改变了看法，1941年 1月， 他写信告诫在苏联学习的岸英、岸青： “惟有一事向你们建议，趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政 治。政治是要谈的，但目前以潜心多学习自然科学为宜，社会科学辅之，将 来可倒置过来，以社会科学为主，自然科学为辅。总之注意科学，只有科学 是真学问，将来用处无穷。” 毛泽东从小就有的反抗素质在长沙第一师范得到充分发展。他领导的校 友会首先向学校里的繁苛规则发难，28个不得如何不得如何……迫使校方修 改；他倡导驱逐校长张干的活动；还多次组织游行示威，抗议北洋政府与日 本签订 “二十一条”。他对国事越来越关心了，救亡雄心日益勃壮。1915年 5月7日，他在《明耻篇》（为揭露袁世凯接受“二十一条”第一师范学生 集资编印的有关日本帝国主义侵略中国的几篇文章和资料）扉页上写道：“五 月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子。”他的良友易咏畦病逝后，他写 古体诗悼之，亦见其要负救国重任的情感，其中写道： 东海有岛夷， 北山尽仇怨。 涤荡谁氏子？ 安得辞浮贱！
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东边是岛国日本帝国主义，北边是吞食中国的沙皇，都是中国的敌人。 谁来扫荡这些妖魔，斩断他们的魔爪，就靠我们，我们绝不能以为自己身低 平贱就不去担当救国重任，一片雄心昭然若揭。 他还指挥只有几支真枪的学生自卫队抵抗占领学校的军阀傅良佐的溃 军，居然胜利了 （他当过半年兵！这使长沙免了兵灾）。他贴出招生广告， 为工人和店员开办夜校，但报名人数不多，两次广告才有9人报名。到了1917 年暑假，出于效仿别人和增加社会知识的目的，他开始在湖南省徒步旅行， 附带调查农民，他的计划是如有可能，他要走遍全中国，借此增长知识和克 服困难的能力。 更重要的是，毛泽东和何叔衡等人这时开始组织 “新民学会”这种研究 性团体，这是他施展自己领导才能的开端，也使他变得越来越有声望。改造 中国需要时间，需要更多人团结起来。他们只乐于谈论大事——人的性质、 人类社会的性质、中国的性质、世界、宇宙等等，而不谈社会地位、金钱和 女人。新民学会对中国后来的许多事情和命运有广泛的影响。 在此之前，毛泽东已做过组织团体的尝试，他用 “二十八画生”的笔名 写了征友启示，指明要交结坚强刚毅，随时准备把自己的才能贡献给国家的 人为友。结果得到三个半朋友：一个是罗章龙，他后来参加了共产党；另两 位后来变成了极端反动分子，半个是指没有明确表态的李立三，他听完毛泽 东的话后没提出任何明确建议就走了。 此时毛泽东在政治思想上是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等 观念的大杂烩，但他肯定自己明确地反对军阀和反对帝国主义。 后来，毛泽东参加了赴法勤工俭学会的工作，北大杨昌济教授写信让他 组织有志青年赴法国留学。他本来也可以坐船到法国去，但他还是留在了中 国，他觉得他对自己的祖国知道得还不够，在中国还有更多的事情要做。�
