黄河生死书-第389部分
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村民众口说什么，什么就是法律，说烧死她就必然不用刀刑。
第二天，村民在村子中央的空地上，竖了根木桩，将神女绑在了上面，下面堆了柴火，随后将之点燃。
大火中，神女的神情是恐惧和绝望的。
天公似乎知晓神女内心的悲伤和怒火的来源，在大火中，在那个朗朗白日之下，忽然黑暗降临，犹如世界末日，随后是狂风暴雨。
狂风暴雨忽然来临，浇灭了那场大火。
村民被这股风刮得睁不开眼睛，当风停雨住的时候，哪里还有神女的影子。
有人在心里说，神女可能被神仙救了，但嘴里却都说，神女作恶多端，妖风出现肯定是恶魔出现，一定是将神女抓走抽筋剥皮烤了吃了。
神女醒来的时候，身边无人，她死里逃生，心灰意冷，乞讨为生。
在乞讨的过程中，她想起了过去，如果自己和母亲坚强一点，勇敢一点，那么父亲也不会在邪路上一直走下去，这才最终导致了母亲的死亡，最终导致了整个家庭的悲剧。
当矛盾，怒火，挤压到一定程度，伴随的往往是血淋淋。
个体这样，整个人类也是这样。
可是，悲剧的结果已经出现，无人可以回天。
她不明白自己为什么会来到这个世界上，生活在那样一个家庭中。
她看到别人的开心，她看到别人的悲伤，她无动于衷，她沉溺在自己的悲伤之中。
可是，终于有一天，她被一件小事感动了。
那一天，照旧是乞讨的日子。
有一父亲带着一个孩子走在路上，孩子落在后面，有一只发了疯的狗将孩子咬了，孩子父亲大怒，在地上捡起跟棍子对着疯狗就是一顿猛Ｋ。
那小孩最初哇哇大哭，但是当他听到疯狗的惨叫声的时候，他停止了哭泣，他走上前拉着父亲的手臂让他别打了。
父亲看着孩子真诚的眼神，停下了动作。
孩子看着地面上奄奄一息的狗，蹲在了狗的身边。
狗用可怜的眼神看着那个孩子。
孩子说，流浪的狗儿，你没有家吧，你跟我回家吧。
当孩子说这些话的时候，神女就在身边，他看着孩子那赤子之眼，整个人顿时明朗起来。
世界有时候残酷，但我不应该努力的幸福吗？
世界有时候不公，但我不应该努力的让世界公平吗？
世界虽然有点歪斜，但我不应该努力的去扶正它吗？
世界上有邪恶之人，不也有数量更多的拥有赤子之心的人吗？
为什么我要沉溺于悲伤？
为什么我要沉溺于黑暗？
我不应该努力的阳光开心生活吗？
神女嘴角露出微笑，似乎有一股光明的力量笼罩了她的全身。
在那天的正午阳光中，她看着小孩和那瘸腿的狗儿的背影，直到他们消失不见。
从那之后，她边乞讨边学习医术，边学习武术，逐渐的成为了一个医术和武术高超的人。
她过去杀了一个至亲，但此那之后，她却救下了无数病危之人，救下了无数面临危难的人。
没人知道她的名字，人民都称呼她为神女，侠女。
没人知道她的过去，人民都说她是菩萨转世。
只有神女自己知道，她犯下过滔天的罪恶。
无论如何，那终究是一个错，或许需要一生来去偿还。
边乞讨，边救人的日子过了大约五年，她听说了家乡有了瘟疫的消息。
她马不停蹄的赶了回去。
女大十八变，又加上神女故意修饰了自己的面容，已经没人认出她就是过去那个亲手杀了自己父亲的妖女。
她以身犯险，感染了病毒，去感受病毒在身体内的变化，不断的尝试着治疗瘟疫的药物配置。有时候，因为吃错药，她浑身长出了鲜红的疙瘩，吓人无比，有时候，长出了硕大的脓包，恶心无比，但她不在乎，最终配置出了治疗瘟疫的药物，将村民一一救下。
村民对其感恩戴德，说她是菩萨下凡。
神女此时已经不会被凡尘俗世任何人的话打动，对于人心，她了解的太清楚了。
如果自己承认就是过去那个妖女，虽然不会被村民直接打死，但也会被骂走。
她相信，他们一定会说，她犯下滔天罪恶，她是来赎罪的，她做这一切是应该的。她这个妖女，不知道又按得什么坏心，给我们吃的药，不会是毒药吧？
人心，在文明不进步的社会中，有时候就是邪恶的令人发指！
这个时候，她常常想起自己在雪山上独自一人看落日时候的日子。
那个时候她是孤独的，她是自暴自弃的，她是软弱的，她是为自己命运而悲伤的，她是没有勇气努力与生活抗争，没有勇气与天命斗争的人。
她能做的就是一个人偷偷爬上雪山，落寞的看着落日，她总以为自己的命运就像那落日黄昏之际，充满了灰暗的色调。
她告别了村民，独自一人爬上了雪山。
那个时候，太阳明晃晃，到处洒满了金光，世界好似充满了阳光，那么的明媚，那么的可爱，她的心情明朗而愉快。
可就在这时，她听到了身后的呼救之声。
她回头看去，有一男一女踉踉跄跄的向他跑来，身后跟了一大群黄衣僧人。
她见人有难，急忙冲了过去，当那一男一女见到她的时候顿时吃了一惊。
这一男一女不是别人，正是敦巴王子和他的那个民间相好。
敦巴王子看着眼前的女子，顿时觉得这女子和自己喜欢的人太像了，所以他才很吃惊。
神女看着敦巴王子身边的那女子，她也很吃惊，那女子长得和她太像了，如不知道她俩半毛钱关系都没有的人，一定会认为她俩是双胞胎姐们。
正当他们大眼瞪小眼的时候，身后的黄衣僧人追了上来。
为首的说，王子，您就跟我们回去吧，这样我们也好跟公主交差。
敦巴王子回头道，我不会让你们带走我的爱人的。
为首的道，您贵为王子，为什么和一个民间女子纠缠不清，如此坏了血统，谁来继承大统？
敦巴王子道，狗屁的血统，你们一个个还修佛的，简直是虚伪透顶，佛曰众生平等，你们都算什么玩意儿？
此话一出，那一群僧人顿时脸上红一块青一块。
神女走向前大体询问了一番，知晓了敦巴王子带自己心爱女人私奔的事情，不由得产生了成全这两个人的念头，于是道，我有个主意，不知道当讲不当讲？
敦巴王子道，什么主意？
神女指了指自己，又指了指那位女子，说道，我代替她，你带我回去，如果有什么惩罚的话，我一力承当。
敦巴王子道，这怎么能行？我宁愿和我心爱的人一起去死，也不能让你替她受罪啊！
神女嘴角露出微笑，忽然仰头看着天空，随后以不容置疑的口气道，我是神女，我不会死的，我下凡就是为了自我救赎，磨难越多，我修成正果的时间越快。
她说这话的时候，骄傲无比，有着蔑视天下，藐视众生的气场，那强大的神气向外扩散，顿时惊呆了她身边的众人，特别是那些黄衣僧人们，被她散发的气场给震住了，纷纷下跪。
敦巴王子这个时候内心也是纠结的，脑袋也不太清醒，竟然真信了神女说的话，于是神女就代替那个女子和敦巴王子回去了，随后被敦巴王子的原配，那个吐鲁番公主，定下了妖女祸国之名，处以火刑。
当神女被绑在广场中央石柱上的时候，当石柱周围堆满了柴火的时候，她嘴角露出了笑容，长长出了一口气。
她心道，该来的终究还会来，过去逃过了一场火刑，没想到终究还要死在这火刑之中。
当大火熊熊烧起来的时候，神女神色坦言，面露微笑，一言不发，在熊熊烈火中化为灰烬。
她以这种方式，宣告了对自己的彻底救赎，宣告了一个平凡生命的彻底解脱。
神女死后，敦巴王子和他深爱的那个她，过上了安静的生活，后来他彻底的知道了雪山神女的过去，为了纪念那位被烧死的神女，于是称之为——雪山神女，并建造了一座古塔将之供奉起来，也将整个故事记录在了墙壁上。
这座塔不仅是雪山神女供奉之地，更是隐藏了东方伊甸园入口，为了不被人发现，他们一代又一代人的用雪将古塔给隐藏了起来。
不得不说，这是“愚公造山”的精神！
欲知后事如何，且听下回分解。
第十二章 自我救赎（下）
神女受到欺压，心中恶念最后爆发，杀了自己的父亲，做的极为极端，这是一种自我毁灭的行为，最后又出于一种救赎之心，甘愿去死，这是一种令人费解的情感。
或许，她是处于那沉重的负罪感，才做出最后的匪夷所思的行为。
我们无法去分析她整个成长经历的心理变动过程，以及心中那股负罪感的强烈程度，但我们依然可以判断，她是一个有良知的人。
在这个世界上，无良者往往会在罪恶的深渊中越走越远，最终会毁掉自己。
有良者，总会被自己犯下的错误刺中心灵，无时不刻的觉得良心难安。
正因为人有良心，才产生了善与恶。
善与恶，产生的根源或许是群体行为规范。
但是，这个规范的产生应该就是人内心所具有的良心而激发的行为准则，最终演变成了约定俗成的道德规范。
比如在遥远的过去，两个打猎的原始人遇到了狼，一个人跑了，另一个人却被狼咬死了，那个跑掉的一定会良心难安，觉得自己做错了什么。
我认为这种良心是每个人都具备的。
随后，我们有了知识，有了行为，于是良心就变成了良知，变成了知和行。
良知源于一个个体对不良行为的自我反思，源于内心对于所犯下错误，产生的罪恶感。
当一个世界中的个体，连最基本的良知，最基本的自我反思，最基本的羞耻感，最基本的罪恶感都不存在的时候，这个世界一眼看到头，注定要走向——自我毁灭。
当一个世界中的个体，都是为了自己过的很好，争名夺利，从不去想世界上其余的那些需要拯救的人的时候，这个世界也注定要走向——自我毁灭。
世间大道的阴阳平衡在于一个流动性和互补性，在于贫富地区之间的交流共享，在于贫富之间的互相帮助，在于教育先进地区与落后地区的交流，在于上下之间的互相理解、共同进步，如此才是真正的“交流互动”，那么整个世界就会被盘活起来，就会不断的向前运动进化，不断的进行有效而直接的“互补”，最终会达到平衡。
世界需要平衡，人也需要平衡。
当一个人物质不丰富的时候，他如果不去找到文化平衡自己的心理，如不通过不断学习进步增强自己的能力，他一定不会用精神财富打通物质世界的大门。
当一个人物质丰富，他如果不去寻找精神上面的丰富，他就很可能要陷入一种巨大的人生空虚之中。
物质和文化的互相补偿作用，不仅对于世界有用，对于每一个个体也有用。
物质和文化，从来都是不可分割的整体。
因为，生活在世界上的每个人，乃至整个世界，无非玩的这两件事。
神女用恶补偿自己被欺压的心理，最后又用身死补偿了心中的罪恶，这种救赎之路是极端的自我救赎，是一种心理严重失衡之后的补偿行为。
在我眼里，这种行为根本就不值得称赞，但是过去的人，智慧低下，将之奉为神灵。
所以说，时代不同，人对事物的看法是不同的。
就像过去，人民智慧低下，将人类中稍微有点智慧的人，奉为宗教领袖，尊为圣人！
但是，在今天的我们眼里，他们也无非是一个有智慧的人而已。
也就是说，当这批家伙不再在人心中有神圣的感觉的时候，他们就彻底的成为了和我们一样的普通人，他们也就真正的安息了。
他们两千多年来的使命，以文以情化天下的神圣使命也就完成了。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平，永远是一个有良知的文人心中最高级形态的责任。
一个文人，如果是真正的尊敬那些先贤们，一定是尊敬他们的人格，一定是传承他们的精神，一定是学习他们的智慧，一定是盘活他们的知识，一定是吸收他们精华而去掉糟粕的创新化改造，而不是虚头巴脑的将敬畏他们挂在嘴边，这样的人中，扯犊子的居多。
今天的我们，需要在圣贤智慧中自我救赎，而不是妄想这些家伙会从天上掉下来，从地上冒出来救我们。
你永远不可能指望一副画像，一尊佛像，一块石头，一根骨头，会动起来救我们。
西方高度发达的物质文明形态，在整个世界蔓延，导致的最后结果，大家已经看得很明白，那就是造成了整个世界精神的极度缺失，这就需要用精神填补物质世界出现的漏洞，才是整个世界的平衡和救赎之路，而这场盛大的“世界级救赎”，靠那些死人是完全办不到的。
这需要活在这个世界上的每一个人，来去做。
当我们这个世界，物质和精神基本达到一种平衡状态的时候，世界的物质和文化互相补偿的任务基本就会完成，就会让人产生心理平衡，那么整个世界才会真真正正的——和谐！
群体物质发达，群体智慧爆发，就是走向未来的基本前提。
道曰：物在哪里亏损，就在哪里充盈。
世毁三观，世毁情感，当在三观和情感中立起来。
时代缺什么，就会有什么冲出来，这是遵循大道运转的世界中的最基本的——“平衡之道”。
当大家都在说这里这里不对的时候，这个不对之处就有了机会，关键看你有没有从这不对之中找到对然后再将之做对的想法。
机会其实就在大多数人的反对之声中。
但是，大多数人仅仅是为了反对而反对，他们从来不去想如何去修正它。
骂完之后，离开电脑，该去扯犊子的扯犊子，该睡大觉做梦的做梦。
正因为这个世界上做着虚幻梦的人太多，追逐梦想的人太少，所以我们的世界就会变成�
