黄河生死书-第314部分

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　　　　常言道，常在江湖漂总会挨上一小刀，常在河边走总会踩块西瓜皮滑倒。
　　　　人这一生，到了该还的时候，基本就全还了。
　　　　全还的时候，基本就完犊子了，本来在河边走踩西瓜皮滑倒湿半截身子倒没什么，只要爬上来，还有救，浪子回头金不换嘛！
　　　　可是如果继续湿下去，最终会湿了全身，而且会被河水淹没，直接失、身淹死。
　　　　大神神农的女儿“女娃”很牛逼，还不是掉水里淹死了，悲剧的化了个名叫精卫的小鸟儿天天叽叽喳喳的叫唤不说，还想填海，你看它能的。
　　　　你说你“辛辛苦苦、劳心劳力”欺上瞒下的钻营了“马内”藏在水池子里，连花也不敢，最后还不是全进了国库？
　　　　最后“马内”，变成了眼泪！
　　　　你说你瞎忙活的啥？想拿“为国辛勤敛财劳模奖”？
　　　　不好意思，没这奖项！有的只是国法、党纪和党章！
　　　　手中有权，心中无权，乃这个世界上最大的权力！
　　　　活在人民心中，永远比活在领导心中伟大！
　　　　视权为无物，心中只有人民的人，才能真正的将人民托付给他。
　　　　善谋局者，谋三生三世。不善谋局者，谋三分钟两分钟。
　　　　上者用权，为民谋利，解民之忧，得民之欢心，得大道！
　　　　中者用权，解上之忧，解下之愁，得上之欢心，得部下之忠心，得小道！
　　　　下者用权，不会用滥用瞎ｊｂ用，结党营私、以权谋私，遭人唾骂，得囚衣镣铐，无道！
　　　　善藏富之国，藏富于民。不善藏富之国，藏富于“小金库”里发霉。
　　　　国无富胜有富，国无权胜有权，国家富权终极进化之道。
　　　　人人为国，国为人人，国人合一，天人合一之大道，长治久安，万世太平，大道天下！
　　　　你要问这些话是谁说的，貌似是过去的先贤们说过的，是不是本来面貌，或许是，或许也不是，这个我就不知道了，至于是谁说的，不好意思，我就更不知道了。
　　　　此乃无记忆胜过有记忆！
　　　　当然，你也可以认为这都是我瞎编的。
　　　　话不多说，切入正题。
　　　　我见程老队长越说越激动，看样子要被气死了，而且他的话已经从地面跑天上了，不仅要开除曹有为，还对我们进行了一通“思想雨露的洗礼”，跟我二叔一个德性。
　　　　不过这挺好，我喜欢，说的在理，我倒是喜欢这帮“硬骨头”的老家伙们……
　　　　但不能让他再说下去了，就他那一肚子货，说到明年春天也说不完啊，得往回收了，再继续扯下去的话，这个老头估计得因为激动过度躺地上爬不起来。
　　　　于是我急忙岔开话题道，程老队长您别再说了，我们都明白了，您也别跟胖子一般见识，那小子说话就那样，全是玩笑话，您就当他放了个空气就是，咱还是说连山八卦的事情吧！


第九章　连山八卦（9）
　　　　在这之前你们也去过娲皇宫了，也知晓了当年伏羲炸了仙女星人的基地以及他被追杀的事情，我估计当时的他应该是恨不得爹妈再给他两条腿，肯定是一路狂奔的逃窜。
　　　　我怀疑他到了南方地区，于是民间传说有了继伏羲八卦之后有神农连山易。
　　　　我猜测神农是得到了伏羲的传授，就算不是，也应该是神农得到了伏羲留下来的遗物，这才开启了自己的智慧，画出了属于自己的八卦。
　　　　也就是说，神农在伏羲老师那里继承了文化知识，但并没有拘泥于自己老师的先天八卦，而是根据自己的生活经验和自己所处的地理环境画出了属于自己的八卦，这就是学习之后的创新，于是他的八卦对应了当地地形和八个节气。
　　　　绝对是用于农业生产的，而非玩儿他的神秘主义。
　　　　后来人进行唯心研究，于是越陷越深，进入了哲学思辨怪圈。
　　　　任何东西都是由简单至繁杂的，过去有些学者净扯犊子，不仅说伏羲神农黄帝不存在，还说夏商西周不存在，就连春秋战国都怀疑，真不知道他们脑子想的什么，绝对脑子进水了，神话中的人物你有理由怀疑，但是你连春秋战国都怀疑，那绝对就是别有用心了，这不是在重建中国文化，而是预谋摧毁中国文化。
　　　　如果没有一个很长时间的文明积淀，哪里来的春秋战国时期的文明大爆炸？
　　　　老庄吸收了前人的知识开辟了道家学问，孔子继承了王宫之学，所以偏向仁义礼乐。
　　　　他们如果没有文化的继承，也只是北京元谋人，没啥了不起的！
　　　　道理很简单，一个个体不从不通过不间断的读书，你告诉我他怎么有知识，由此可证，对于国家来说也一个样，文化继承和传承最重要！
　　　　曹有为这个天不怕地不怕不长脑子的货，再次强势插话。
　　　　他说，原来如此哈，我就不知道你说的是真是假！
　　　　程老队长吹胡子瞪眼的道，我说的不真难道你说的真？你说个我听听来？
　　　　曹有为尴尬道，这个真不知道。
　　　　他说，不知道就仔细听。
　　　　曹有为道，好吧，那请您快继续解说吧！
　　　　程老队长转身指着地形图道，上面八座庙，从最右上方到最左上方依次是，地神庙、雷神庙、风神庙、镇江庙、水府庙、天星庙、山神庙和火神庙，这八座庙分别对应《连山八卦》八卦中的坤，震，巽，坎，兑，乾，艮，离。
　　　　我说，你所说的连山八庙是现今建设的还是神农时代留下来的？
　　　　程老队长道，你个呆瓜啊，地面上的庙子能保存那么长时间？
　　　　我说，既然如此，那你就不能确定连山八庙与连山八卦相符合，说不定是后人为了争点儿古气自己盖的，人类的自然本性失去之后，最喜欢做的事情就是往自己脸上贴金，装扮一身金粉，让人觉得他高大上，最会玩儿故弄玄虚了的说。
　　　　他笑道，你说的没错，我们不能通过连山八庙来证明神农就在那里发明的《连山八卦》，但我们却通过实地勘察，发现八座庙所在的地貌与《连山八卦》物象相符合。
　　　　比如说火神庙处的地方名为火神坡，红黄土质，大面积无水源，夏天的地方比别的地方热，对应了离火；比如天星庙，地名星子界，星在天上，与天乾相对应；比如雷神庙所在的地方名为雷公山，春夏之交多雷电，与震的物象相对应，震者雷也。
　　　　他说到这里，停下来问我道，还有疑问吗？
　　　　我说，后人可以建庙往自己脸上贴金，但不可能改变地形地貌。
　　　　他点头道，孺子可教。
　　　　我哈哈一笑道，不过我不明白你这连山八庙和神农祭坛有什么关系，咱们去的地方是神农祭坛，你为什么在这里抓住不中用的八座庙说来说去，难不成先要各个庙中烧上一圈香，拜上一圈，抱抱大神们的大腿，求八大神仙们保佑？
　　　　程老队长瞪了我一眼道，烧个毛线香，拜你个锤子，保佑你个腿，我既然仔细解说八庙自然就有用处。
　　　　我说，什么用处？
　　　　程老队长道，八庙对应八个具体的物象，而且这八个地方是连山乡地脉的八个“气口”。
　　　　我呃了一声道，地脉气口？这是什么玩意？
　　　　他扭头问我道，你听说过大地的呼吸吗？
　　　　我摇头道，奇怪了，大地怎么会呼吸？
　　　　他反问我道，人都会呼吸，大地怎么不会呼吸？
　　　　程老队长的大地呼吸的话，可真把我问住了。
　　　　但我这人就是不知道的事情也非得给瞎掰两句不成，于是我出口道，常言道一呼一吸谓之道，是生命之道，人乃血肉之躯，自然会呼吸，但是大地是石头块子，石头块子是不能呼吸的，既然地球是石头块子组成的，那么地球也不会呼吸。
　　　　他嘿嘿笑道：
　　　　青山不改容颜老，沧海变幻皆是道，也未必一呼一吸才是道。
　　　　再说了，石头块子是原子你也是原子，你能的，你怎么知道石头不能？
　　　　石头只是另外一种生命形态而已。
　　　　从某种意义上说石头比人类寿命长久，比人牛多了。
　　　　三山五岳，喜马拉雅，存在了不知道多少年了，就你那点小寿命你能跟他们比？
　　　　我呃了一声道，你这是强词夺理，怎么和春秋战国时期的诡辩专家“公孙龙”有的一拼，那小子就喜欢拿什么白马非马来进行诡辩，你这诡辩的路子完全就跟他一个路子。
　　　　程老队长呵呵一笑，没稀得搭理我，自顾自说道：
　　　　咱们如果把植被比喻成大地的毛发，那么石头块子乃大地的皮肉，江河湖海就是大地的血液，矿产资源是大地身体内的营养成分。
　　　　所以说，地球是有生命的。
　　　　假设咱们的宇宙是一个巨大的人，地球说不定还是它身上的一个细胞呢。
　　　　如此说来，你怎么敢断定地球不会呼吸？
　　　　如果地球没点小脾气，还有火山喷发和海啸吗？
　　　　我认为，每次灾难就是地球感觉自己不爽了，难受了，压抑了，然后耍点小脾气。
　　　　我听了这话，哈哈笑道，你简直是个神棍，真有当“邪、教、教、主”的潜质，你刚才还说不让我们走向神秘主义，现在你自己就唯心主义了，神秘主义了，简直了嘿！
　　　　程老队长也哈哈大笑一声，然后又没理我，自顾自说道：
　　　　据我们探测，连山八庙的每座庙不远处都有一口井。
　　　　这口井就是连山地脉之气的聚气口。
　　　　这八庙附近的八口井连同最中间的神农祭坛不远处的一口井，共同组成了“连山九井”。
　　　　连山九井下空间诡秘莫测，云烟缭绕，被当地人成为“神农井”，正符合了一些古籍的记载，诸如，神农既育，九井自穿，汲一水则九井动，指的正是九井气脉相同的现象。
　　　　我说，这神农九井和神农祭坛有什么关系？
　　　　程老队长道：
　　　　关键问题就在这里，这九口神农井皆有着吸收天地灵气的作用，最中间的那口井是“主井”，其他八井的气息全部汇集到了最中间这口神农井中，随后外溢，来了一个呼吸大循环，气息在最中间那口井附近形成了常年云雾缭绕的现象。
　　　　而这九口井聚集的气体极为怪异，不仅稠密无比，而且越往里气息越邪恶，含有有毒气体，而我们要去的神农祭坛就处在有毒气体的核心部位。
　　　　他说到这里顿了下道：
　　　　这个地方最外沿是一片沼泽地，核心部分是一片小型的丛林，鬼气森森，烟雾缭绕，不是什么好地方，当地人无人敢靠近。
　　　　据说人畜进入皆不得生还，被当地人成为“鬼雾森林”。
　　　　当然，也有称这个地方为云梦沼泽的。
　　　　我说，既然神农井是聚集天地灵气的，那么气体应该带点儿仙气才是，怎么会带着邪气呢？
　　　　程队长道：
　　　　这里面一定有古怪，但具体情形就不得而知了。
　　　　建国之后从未有人进入过这片丛林的核心位置，胆子大的也就在外边转悠转悠，里面的情形就不得而知了。
　　　　就连关于神农祭坛位于这丛林的中央，也是当地老乡听老一辈说的。那是自古流传下来的传说，说神农死后被葬于此，随后云雾升腾，神农化仙而去。
　　　　我说，要这个传说是真的话，那就有点意思了，也就是说那片云雾是葬了神农之后才出现的，这也是真奇怪了，说不定里面有大秘密。
　　　　程老队长点头道：
　　　　我们这次的任务是当地有关部门邀请我们探查那里的虚实，搞清楚云雾形成的原因，并且还有另一个原因，那就是寻找传说中的《神农政典》。
　　　　这两个任务是寻龙战队的任务，而协助你寻找天籁之音的消息只是顺道为之。
　　　　我呃了一声道：
　　　　原来是这样啊，昨天晚上睡觉的时候我在心里感谢了你好久呢。
　　　　没想到你们是有预谋而为之，我的事情也就是恰逢其时罢了。
　　　　如此的话，我就不用感谢你们了，再加上我又得当骡子当马出苦力帮你们寻找什么劳什子的《神农政典》，这下咱们就扯平了，我也不用感激你了。
　　　　程老队长道，爱感激不感激，谁稀罕来着？
　　　　我呵呵笑道，我认为寻找《神农政典》是做梦，神农时期如果有法典那也真是太神奇了。
　　　　程老队长道，《神农书》曾说炎帝为了治理百姓，作法典。
　　　　我说，有些古代书籍是信不得的。
　　　　程老队长道：
　　　　咱们不从古书上扒拉，只从实际情况推测就能推测出来。
　　　　根据我们小分队得到的关于神农的全部信息，总结了一下他的功绩，我们断定在他那个时期应该出现了法律。
　　　　我说，怎么判定的？


第十章　云梦沼泽（1）
　　　　第一个功绩是神农定下了历法，教会人民按照季节生产和生活；
　　　　第二个功绩是神农教会了人民盖房子，有了遮风挡雨的住处。
　　　　第三个功绩是神农开辟了市场交易，时间是中午，正是古籍记载中的神农在世，首辟市场，日中为市。
　　　　第四个功绩是神农发明了“穗文”，这种文字是古老的象形文字之一，是神农根据水稻一年四季的成长以及稻穗不同时期的不同特点发明的。
　　　　第五个功绩是，神农遍尝百草，发现各种草药的疗效，为老百姓治病，并撰写《神农经》，这个《神农经》是《神农本草经》的雏形，也就是说后者是在前者的基础上成长起来的，是《神农经》的升级版。
　　　　咱们从这五大功绩来看，那个时候的社会有了最原始的象形文字，有了家庭私生活，有了劳动剩余，有了市场，有了买卖。
　　　　既然有了买卖，必然有伤害。
　　　　有了伤害，必然就会有规矩。
　　　　那么这个规矩的制定就是立法了。
　　　　既然立法必然就有法典，再加上有文字，就必然会留下记载。
　　　　至于是以什么形式记载的我们就推测不出来了。
　　　　总之，这次主要的任务就是寻找《神农政典》原本！
　　　　我说，你们找《神农政典》做什么？
　　　　程老队长道，为了证明我国是最早出现法律的国家！
　　　　我呃了一声道：你们这个协会存在的目的，是不是就是为了搞石破天惊的事情？
　　　　程老队长道，你说这话是说到点子上了，我们协会存在的目的就是做别人不敢做，想别人不敢想，干别人不敢干的事情。
　　　　可以这么说，哪里需要我们我们就在哪