黄金策-第14部分
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妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。
（上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。）
妻克世身重合应，妻必重婚；
（妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日
辰动爻带亡，劫刑刃等杀。克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻主未来之事。）
夫刑妻命两逢财，夫当再娶。
（妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻，并日辰合傍爻之财，主再娶。 夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀伤妻命爻，主遭夫毒手也。）
妻与应爻相合，外有私通；
（妻身命爻，与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情夫。并日辰克妻与应爻，主获妻奸夫。
并世应在三合之爻，主从良为娼，日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱
外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。 世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。）
男临女子互爻，内多淫欲。
（男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合， 主先奸后娶。据理而详可也。）
青龙水木临妻位，多获奁财。
（如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻有暗来妻财， 如辛丑日下得恒观卦是。）
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
（身命带玄武桃花，主贪酒色，男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。）
世应妻爻三合，当招偏正之夫。
（为世应财爻三合，妻爻更逢两鬼。合身命，主有偏正之夫。）
财交世应六冲，必是生离之妇。
（妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合，重重相冲，与财两合，或妻身命爻与世应动 爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。）
世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；
（世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人；夫隔妻 爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。）
夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。
（男与财爻相近，俱在本宫或卦中，主婚姻近处就中；合见子孙，主因亲致亲，或故亲 为媒。）
命逢死气，最嫌煞忌当头；
（身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有世亡之祸。）
鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。
（命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受刑，最不吉之兆。）
恶莫恶于三刑迭刃，
（刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全带杀，克身临官，主犯官符刑宪事；
玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻
带杀克世，主他人杀我；为官掌生死之权，名扬夷夏，若渔猎技艺之人。祸当灭没，否 则疲癃残疾之人，若龙德发动，则凶中有吉之象。）
凶莫凶于四虎交加。
（日家应家白虎即胎神，月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎即日神，白虎化白
虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事，若带鬼杀重重并丧吊凶神，举家遭祸。死亡十几 八九，若卦中龙德动，主喜事至则稍轻，是悲喜相半之兆。）
四鬼贴身，防生灾咎；
（贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾；乾主头面小肠喘急咳嗽之疾；坎主两耳肾间之疾；
艮主背肋手指之疾；震主下部腰足痛之疾；巽主两股两腿头发血气之疾；离主眼目心经 之疾；坤主肠间脾胃之疾，兑主口齿及唇之疾。余仿此。）
三传克世，易惹灾危。
（三传太岁月建日辰，带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危，太岁，连年之祸，月建 主累月之灾殃也。）
劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。
（身命逢绝，在旬中空亡，亡神劫杀带鬼，伤身克命，主有死亡之患。）
勾陈伤玄武之身财，女多凶祸，白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。
21、坟墓（存赋不注） 葬埋之礼，乃先王之所设，虽为送死而然风水之因，特后世之所兴，祸福吉凶攸系，故
坟占三代，穴有定爻。一世二世子孙出王侯将相之英，后嗣主富货繁华之茂。绝嗣无人，
端为世居五六；为商出外，只因世在游魂八纯。凶兆归魂（游魂）亦作凶推，吉兆相生 相合亦将吉断。
穴骑龙，龙入穴，穴正龙真；山带水，水连山，山环水抱。交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之
声；世应拱穴爻，有龙皤虎踞之势。三合更兼六合，聚气藏风；来山反作朝山，回头顾
主。死绝之鬼，边有荒坟；长生之爻，中有寿穴。合处与应爻隔断，内外之向不同；穴
中为日冲开，左右之穴相反。看已形之即往，察过去之未来。事与世应互同，可见卦中 之体用；动与日辰相应，方知爻内之吉凶。
22、求师
捐金馔食教养，虽赖乎严君，明善复初启发，全资于先觉。凡求师傅，须究文书。
（文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆，而又有尊长之意，故为主象。）
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺乡，则矜可矜而式可式。
（父母休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范，旺相有气，则魁梧雄伟堪为学者矜 式。）
临刑临害，好施槚之威；
（槚楚儆顽之杖，父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚。临青龙，则是 儆戒弟子非妄挞。）
逢岁逢身，业擅束修之养。
（父母卦身或持太岁，其师专以教训为业，务得束修以为养家者。）
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
（凡推师之专经杂学，当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经。盖巽兑
二卦属阴，而阳爻反多，震艮坎三卦属阳而阴爻反多，杂而不纯所以杂学之师，离虽不
纯而有文书之象，乾坤则不杂而有资生资始之功，所以为专经。若父母在乾坤离卦之中， 纵或杂学亦是良师；不在乾坤离卦之内，纵是专经，亦非才士。）
本象同乡在内，则离家不远；本宫异地在外，则隔属须遥。
（本宫父母本乡人氏，外宫父母外郡人。在本宫而居外卦，虽是本乡离家必远；在他宫 而居内卦是外郡必不遥远，亦是邻邦。他仿此。）
与世相生，非亲则友；
（与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦或与世爻不同宫者，相识 朋友。父爻持世，亦是非亲则友。）
与官交变，不贵亦荣。
（父化官爻其师异日必贵。卦无父母而鬼带贵人化出，多是生员，不带贵人或临衰绝，
必是吏人。加白虎或带刑害，则是有病人。父持月建更加青龙，必有前程在身。父临生 旺又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达，若化空亡虽贵不愿。）
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德、怕逢凛凛之威严。
（父母与子孙作合最吉，必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道。必主师徒契合，惟
怕发动，则克子孙，更加白虎刑害，必然难为弟子。若不旺相而得青龙辅之，虽动不妨， 但主其师刚毅方正，凛然不可少犯。）
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
（父爻入墓，其师惟爱安逸，懒于教训，逢空化墓皆然，得日辰冲破墓爻，又主聪察。）
财临身上，李老聃博古通今。
（凡求师，以财为师之才学。六爻无财，必欠学问；若得财临卦身，或居生旺之地，其 师必多才学；更得父爻有气，乃非常之师。）
母化子孙，必主能诗能赋；
（父化福爻，其师善作杂文；带刑害败病等爻，虽能作文必多破绽。子带月建又加青龙，
必然出口成章；子孙休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削润色而后可观，若子孙胎养 爻上与父作合，其师必有小儿带来。）
鬼连兄杀，定然多诈多奸。
（凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈；刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆动 或父化兄鬼伤世者，俱不可用；若不伤世，则主奸诈非凶也。）
心是口非，临空亡而发动；
（父母一爻宜静不宜动，宜旺不宜空，动空不诚实，静空懒教训，化空始严终怠，旺空 羊质虎皮，外有余内不足，避空则不然。）
彼延此请，持世应而兴隆。
（世应俱持父母，主有两家争延之象。世动应静我先请，应动世静，彼先请；两爻俱动
重爻先请；一旺一空，旺边可成；两爻俱空皆不成。若止有一爻父母而世应俱动生合，
亦主两家争请；或一爻父母而世应比合同者，是两家合延一师也。父母与世同宫设帐于 此；与应同宫设帐于彼。）
应值母而生世，须知假馆；
（父临应上而世爻动来生合者，必馆于他家而欲附学也。）
父在外而福合，必是担囊。
（凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒不看福爻；父兄来占，以子孙为生徒不看世爻。
若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方。担囊负笈以从师也；若父 爻发动或子孙逢合住，皆不然也。）
鬼化文书克世，则讼由乎学；
（鬼动固凶，若又化出父母刑克世爻，异日必至争讼。父化鬼爻或官父皆动有伤世者，
惧是争讼之象，若有冲散或得合住或遇制伏或化空亡，则虽欲兴词，终有和释必不成讼。）
月扶福德日生，则青出于蓝。
（大抵求师不可专看父爻，须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益；
若父爻反衰，弟子反胜于师，如青出于蓝而青于蓝。父旺子衰，徒学而已，必不长进， 子孙自空当有大难。）
刑克同伤父子必罹其害；合生为助官鬼莫受其扶。
（父为师，子为徒，受伤皆不利，如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻
来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非口舌或多费财物，不然则学无进益，惟遇生扶则
吉。然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也，异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，
皆由乎此。纵不伤世，亦非吉兆。若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人诬喋间阻而已。）
或击或冲父母、逢之不久；
（父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。若在宫内卦或临世上而有此象，乃见师无 坐性非不永也，值游魂卦或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，则一年迁一馆。）
或空或陷世身，见之不成。
（世身空亡，延师不成；父母无故自空，亦难成；或父与世爻相冲相克，或应爻自空， 皆见难成之象。）
财化父爻，妻族荐之于不日；
（凡占求师，以他宫外卦之财爻为师之学问，以本宫内卦之财爻为酬师之束修，及主人
之妻妾。若卦有父母，遇本宫财爻，又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。兄弟
化出则朋友荐来，动爻是重已荐过矣，动爻是交将荐来也。生旺日断之卦，无父母而遇
动爻有化出者，不可言又有先生荐来。本宫其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐 之类，他仿此。）
母藏福德，僧家设帐于先年。
（卦无父母，当看伏神可知消息。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观；如
伏在官下，必会在职役人家教授之类。若与世爻同宫，必与其家相近；与世比和则与其
主人相识；或生或合，非亲则友。，父伏世下必是旧师。）
搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。
（凡求师，不可专指道学之师，如欲投学，百工技艺及拜僧道为师类皆是。但师之主象
不异父母，而学者主象则不可专取子孙一爻，当以世爻看之。如隔手来占，须问是何人；
如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类，皆要师弟。二主相生相合则吉，相冲相克则
凶。父母要旺用不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手，临月建
则是闻名者，衰则不济，空则难成。世应宜生合，卦身宜旺，二主不可伤，兄鬼不可动，
如此则吉兆无疑矣。若父母不临，本艺之人必非专门名家，如学荐拳光棍及木匠类。不
临本爻或震宫是也。父化兄或兄持世，必先尽谢礼而后可成，间动生合，必须用变，化 出文书须立契券。）
23、求馆 附束修 学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。世为 西席，如逢父母必明经；
（凡占书馆以世爻为西席之位，如临父，其先生是明经之人，世在乾坤离三宫亦然。临 官带贵或本宫官伏世下，多是秀才。）
应乃东家，若遇官爻须作吏。
（应爻为占馆东家主人，若临官必是官吏户役人家；加白虎则是病人。在三爻现，病在
床，休囚受制，则有孝服在身；加玄武必与盗贼往来。应临父母加勾陈，种田人家，加
朱雀读书人家；加白虎宰杀人家；加螣蛇工艺人家。应临子属金，僧道作主，加朱雀玄
武是打猎人家，不然则后生辈也。应临财爻，更在阴宫，又临阴爻而卦无官鬼者，必是 妇人作主，有官则是富贵人家；财化财，财化子，做买卖人家。若被月建日辰
动爻制伏，乃是奴仆为主，应临兄弟平常人家，加朱雀，赌博人家，系本宫，弟兄姊妹 家。系他宫，朋友邻里家。若论住宅依家宅章断。）
临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。
（应爻临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库必是高年。五行无气其家贫乏，五行旺相 其家富厚，重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。）
值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。
（卦中六亲即人六亲，然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之？不
过生之理而已，且如占馆以应为东家，应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是
财官父子，皆作父母断，生我者故也。应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财
官父兄皆作子孙断，我生故也。如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母，
火化火两重父母。带官鬼旺以�
