宋时-第168部分
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长生老人教导弟子，从来都是一人一门，绝不多传，生怕弟子们修行过程之中心念不能唯一，受到其他法门干扰，武道难成不说，只怕还会走火入魔，危及性命，就连他自己，也是一步一步地修炼《太玄经注》，由始至终都不曾彻底参悟这一本奇书，也是其过于浩渺，过于艰涩，“谁能书阁下，白首太玄经”一句，真实不虚。
周其成仗着自己天赋高，却是一直想要学习一门其他的法门，作为防身之用。奇门遁甲之术自然是玄妙无比的，奈何他自己境界不够，也是年纪还小，所能发挥出来的威力有限。加上这奇门遁甲，始终不像刀剑拳脚，练一日便有一日的收获，却是要推演计算，辛苦领悟，不是那么容易就能够进步的。
卡在关口多时，周其成自己也是起了别样的心思。如今这《返生心法》就在眼前，饶是他也不能自定，却是一番莫大机缘，自然不会错过。只是谁也不曾知晓，这《返生心法》原是南蛮某个邪教遗留之物，原本完整之时就不是正统经文一类，如今又有残缺，更是修炼起来危险重重。这心法说是内功门道，其实也是保罗万象，一应地道理手段，奇门神通都有记载，后来弥勒教的摄心术也是出自其中，一本通源。
修炼时间一久，周其成便发现了这返生心法的要命之处，却是功法不甚完整不说，某些关窍的修炼却是与正道大经颇有不同，一时有所冲突。他自身心性虽差，意志倒是十分坚定，更是大无畏，大舍弃的人物，为着练就高深武功，在师父面前扬眉吐气，将徐方旭从孙向景身边“抢”回来，却也是百般辛苦，冒了莫大的风险，强行将两本经文一同修炼，同时运转正道和邪道的两门内功心法。
所谓内功，是修炼内家真气，转化后天为先天，巧夺天工的手段；而所谓心法，则是讲述一应道理，阐述天地自然奥妙，从而坚定心性，温养脾性的法门。两门内功同修，原本就是极其危险的事情，加上其中还有一本是邪道法门，周其成自身又是心中有所缺漏。一时坚持修炼之下，周其成彻底堕入了魔道，越发偏执，又是以为是功夫之间互相磨合，自己一直忍耐。
一年之后，周其成神功大成，心性却是完全入魔。一切武功法门，只要有坚定意念，无论为正也要，邪门也罢，都能有所精益。周其成之前一直纠结于自身占有欲和对师门的感激忠臣之中，这下算是大解脱，彻底在心中将师门推向了自己的对立面，心胸愈发狭隘，脾气愈发暴戾，武功却是打成，一举超越了当时的清平夫人，堪堪站在了绝顶高手的巅峰，更是把握着无数奇门神通，技巧通玄，一切种种，俱是高明手段。
随后，周其成与一个乡间传教的农民相遇，听闻了他的外道道理。虽是不屑，周其成还是将此人收入自己麾下，直觉他的这套道理虽是荒谬，却也能蛊惑一些愚民百姓。这个农民，便是如今的弥勒教主王泽。
接下来的数年之间，周其成便于这王泽一起，将弥勒教生生建立壮大，借着弥勒教暗中留下的许多势力，一举将这邪教推到了大江南北，席卷天下。在此过程之中，周其成自己又是有所领悟，一举踏入地仙之境。地仙一成，寻常法门神通也能施展出莫大威力，一举一动之间俱是有着叫人难以抗衡的力道加持。弥勒教因为多了一位地仙，更是如火如荼，吸引了诸多邪派高手加入，一时势力壮大，压制住了弥勒教一头。
徐方旭定定看着坐在床头，讲述自己今年遭遇的四师兄，心中一时乱作一片，却是不曾料想到这四师兄竟是这般疯狂，只不过是年幼时一点私欲不曾满足，竟弄出了这么多事情来。直到现在，徐方旭才知道为何弥勒教的武功一直克制自己一门，为何弥勒教几番与自己等人为难过不去，为何这邪教能莫名其妙地发起壮大，就连其前身的老牌太玄教都压制其不住。
不过徐方旭在周其成的话语之中，也发觉了他现在的状态不甚正常。原本人都有欲望，也是红尘炼狱，众生皆苦，甚少有人能达到无欲则刚的境界。寻常人的欲望，或是化作拼搏动力，或是深埋心底，一般不会太过左右人的心性。特别周其成在长生老人门下修行十几年，也是练就了一身正道武功，理当可以镇压心魔，自我寻求解脱的。
想来便是那《返生心法》将周其成彻底拉入了邪道之中，令其堕落，又是对他心性造成了影响，数年以来，心念根植，才会叫他像如今这般疯狂，又是做下这等可怕的事情。
第一十二章 一心分二智
想到了周其成如今状态的缘由，徐方旭心中也是燃起了一丝希望，却是想着能否唤回周其成的善良一面，要他顾念着同门情义，顾念着天下苍生，渡人渡己，将这弥勒教彻底转变。徐方旭曾听长生老人说过，邪道中人自身心性入魔，却是无时无刻不受着八苦蒂的折磨，比之寻常人要苦恼许多，又是由苦恼进一步入魔，以至于越陷越深，难以自拔。
就像周其成这般，虽是自己练成了高深武功，境界甚至不在先前的长生老人之下，又是坐拥一个教派，守着万千信徒膜拜供奉，自封为行走于人世间的真神，可谓是荣耀显赫，实在不是寻常人所能比拟。可就是如今这般状态，却是叫他依旧不能安享一切，却是无时无刻不想着长生老人一门，不想着徐方旭和孙向景，每每想起这些，又是感觉无名愤怒，困扰自身，心绪纷乱，每每不能自拔，却是饱受折磨。
佛家说天人也有五衰，其中之一便是“不乐本座”。周其成如今这等状态，倒也真如他自己所宣称的一般，宛若天人一般，却是难逃这五衰的结局。
想到此处，徐方旭便要开口，劝说周其成弃恶从善。周其成却是抢先一步说道：“师弟，你看师兄如今这番基业，几近席卷天下。一言既出，万千信徒拜服。你可愿意与师兄一道，共同执掌这弥勒教大权？待得今后时机合适，你便于师兄一道，一同将那赵氏拉下马，你我重开天地，作那新皇，可好？”
徐方旭一愣，却是想起弥勒教近年来的所作所为。想来这周其成还是有着野心，占有身边之人不够，还要占有这天下。要是当今皇帝是个暴君，徐方旭倒也不介意出力讨伐；可是赵祯自继位一来，一直以仁治天下，百姓安居乐业，生活富足。这等盛世人间，徐方旭自忖换一个人作皇帝，也不能做得更好，自然不会愿意。
更何况他熟读史书，知道每每改朝换代，最终遭殃的都是寻常百姓。所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，一将功成万骨枯的事情，他却是做不出来。更何况历朝历代，也没有那个皇帝是靠着邪教起家，登临九五至尊之位，无数邪教兴起覆灭，最终还是贻误自身。前朝太玄教就是一个血淋淋的例子，徐方旭又哪里愿意跟着周其成去经营这弥勒教。
周其成看其眼色，也就知道了他的心意，倒也不多强求，只是微微一笑道：“果然，师弟你还受着师父的仁义道德礼数辖制，不能随心所欲，自我解脱。我原想若是你识趣，便省了我的许多功夫。如今你这般，却是师兄也是无法助你了。”
说到这里，周其成站起身来，微微一挥手，在徐方旭面前做了一个动作，口中说道：“师弟，师兄先前给你服下的那枚药丸，可叫你看见了人间仙境所在？”
徐方旭当即一惊，已然明白自己怕是中了四师兄的什么药物。从弥勒教在南少林的表现来看，他们其实还是掌握着许多奇诡的药方，也有好些是颇有些神效的，寻常人破解不得。
也是南蛮原本就是蛊术的一个重要流传地带，出了苗人之外，许多蛮人也掌握着一些蛊术上的神通。甚至厉害一些的，修为只怕也只在杏妹之下，虽然没有完整的传承，但是千百年口耳相传，也是实在不容小觑。而那《返生心法》，作为南蛮远古邪教遗留，武道其实平平，奇门手段却是不少，对蛊术也有所记载，自成一路，与孙向景得传自杏妹一脉的又有所不同。
还不得徐方旭反应过来，就见周其成一个动作，徐方旭立刻感觉到脑海之中充斥着无穷无尽的声音，似乎有几百几千个人在他脑中说话，有些是控诉大宋朝廷攻上少室山的，有些是咒骂武林正道不齐心的，有些则是自哀身世，怨天尤人，凡此种种，叫人听着心烦，又是不堪其扰。
原来周其成给徐方旭喂下药物之后，便在一旁施展起了摄心术的特殊法门，一切种种，只为将自己的思想植入徐方旭的脑海之中。思想一物，最是奇特不过，也是最难更改的。周其成使用的法子，却是摄心术记载之中较为高明的一众，用神通和药物结合，种下话语，让这等描述宣泄话语时时刻刻响彻受术者的心头脑海，时间一长，受术者心智自然会发生变化。
人的肉身意识起源，一直都是诸多流派探寻的终极奥秘。道家以老子的《道德经》为基础，认为人的意识起源于冥冥昭昭之中，虚无缥缈之处，乃是一点灵光闪过，自然凝聚成意识流传。而《返生心法》原是南蛮邪教遗留，南蛮自古都是自然神和先祖崇拜，却是认为人的意识来自于神明的启发，是祖神在脑中低语，引发灵智，自然形成自我意识。
这种理论，虽是无从考证，不过从其中分化而出的神通手段，却是得到了千百年来历代人实验的验证，证实其的确可以启发心智，进而改易，若是原主本身意志坚定，甚至可以在同一副脑海之中重开天地，另立意识，抹杀原本所在。
这也就是昆仑山雪轻羽之所以弑杀自家师尊，随后投身弥勒教，行为举动反常，记忆经常断裂的原因。周其成精通奇门遁甲之法，策划又是周密无比，其实一早就潜入了昆仑之巅，借着摄心术和昆仑的龙脉之气，掩藏自己的行踪。原本羽化真人也算是个不很强大的地仙，五感通灵，应该是能发现他才是。只是因着身患疾病多年，自身又是闭关不出，周其成却是躲过了羽化真人的耳目，在昆仑之巅潜伏许久，经常性对雪轻羽施展摄心术，日复一日，却是在他的脑海之中培养了另外一个“自我”。只是雪轻羽自幼就在昆仑山上长大，不沾人间气息，心思空灵，一时没有被另外一个自我压垮，还是坚持了许久，直到那日又受了弥勒教主王泽的催动，才终于迷失自我，彻底投身弥勒教。
摄心术的修行，个中危险无比。人与人谈话交流之间，甚至一个眼神，都能互相造成影响。正如长生老人所说，只要有灵有知，就难逃摄心术的作用，却是就连施术者也不例外，自身意志也会受到影响，又是不能自救。时间一长，修炼摄心术的人多少都会心智不全，也是泥足深陷，难以自拔，难逃摄心术的威力。
周其成自己原本就是心智不太健全的，在《返生心法》作用之下更是日渐癫狂，加上他自己又恶趣味，享受那等左右人心的感觉，每每靠着奇门遁甲和摄心术相互辅助对敌，更是愈发伤害了自己原本就不甚完整的心智。如今的周其成，完全就不是一个正常健全的人物，徐方旭在他的药物和摄心术之下，更是受到了莫大的影响。
随后的日子里，周其成时常来看完徐方旭。徐方旭因为第一次摄心术的作用，心智其实已经混乱，更是无法抵抗他妖媚一般的话语。加上每隔几日，徐方旭就会药瘾发作，对先前体会到的那等人间仙境无限憧憬向往，又是半推半就，被周其成喂下药物。
药丸吃得越多，心智便越薄弱，身子也愈发不堪，始终是自己的师弟，又是在修行的道路上孤单了许久，周其成竟是将《返生心法》也强行灌注给了徐方旭。虽然都是地仙，他可没有长生老人那等传功灌体的手段，左不过是在施展摄心术的同时，将一应地心法和真气路线灌注进徐方旭的心田，叫他不由自主修炼，自身却是一时不知。
邪道法门流传，根本就是因为其修炼迅速，见效极快。徐方旭自己天分也是不差，本身底子也好，竟是数月之间，踏入绝顶境界，更是突飞猛进，想来不出三年五载，也是地仙有望。而在这段过程之中，徐方旭脑海之中的另一个“自我”也开始萌芽，又是在《返生心法》的真气作用之下，迅速壮大，一时与徐方旭本身意识争夺识海。
就在徐方旭回归苏州之前的三日，庞太师一边对弥勒教的围剿也是到了一个关键时刻。周其成自己要前往前线坐镇，便舍了一部分功力，以《返生心法》的秘术灌注如徐方旭体内。一时之间，徐方旭脑海中的另一个自我迅速膨胀壮大，生生将其原本意识融合吞吃，却是比那雪轻羽还要彻底，完整地接受了原本徐方旭的一切，无论是肉身，记忆还是武功，尽数得手。
这等法门，实在是太像道家所谓的“夺舍”，却又与夺舍有些不同。两个意识，原本都是徐方旭脑海之中诞生，要说起来，都是“自我”，却是不分彼此，没有什么差距的。徐方旭的情况，其实便是自己战胜了自己，邪念战胜了正念，其实更像是武道上所说的走火入魔。只是他这个魔，原是周其成可以引导培养产生，不是来自欲念，不是来自执着，而是来自外界，又是源自自身。个中玄妙之处，周其成自己也不是十分清楚，只是确定徐方旭已经完全落入了自己的掌控之中，一时又是前线吃紧，便干脆放他离去，任他回到了苏州山庄。
所谓“人之初，性本善；性相近，习相远”，徐方旭的两个自我，俱是起自一身，又是不分彼此，倒是也没有表现得太过邪恶。毕竟任是周其成引导，徐方旭自己脑海之中这二十余年的生活经验却是还在，一时也不会彻底堕入魔道，顶多是变得更加偏激，更加易怒，更加失去了耐心，也更加不容人忤逆。
道家斩出心魔，就是为了避免一切凡俗的欲望执着影响自身心境。原本徐方旭在长生老人引导之下，已经接近了这等境界，这下却是被周其成的药丸和摄心术影响，一时心魔重生，虽然只是些许改变，却也能起到莫大的作用。
而直到此时，孙向景等人都不曾发现徐方旭的真实情�
