宋时-第145部分
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哈，又是经常悉心指点徐方旭武道经验，对两人不是恩师，胜似恩师。如今他一朝身死道消，三人都是觉得难以接受，一时又是无法自持，个个只觉心如刀绞，又是郁结难舒，恨不得现在就提起刀剑杀回当场，就是凭着肉身陨落，也愿意换一个时光倒流，挽回太和真人一线生机，叫这个直率有趣的老道士起死回生过来，再好生与自己说上两句话。
冲玄子道士更是几近崩溃，又是想不到片刻之前一别，回首已是天人相隔。黄泉路远，冲玄子也不知道师父在九泉路上是否寂寞，心中几乎产生魔障，恨不得举剑自刎，追随师父而去。
一众武林门派之中，弟子称呼师门长辈的话语有着十分的讲究。一般的弟子入门而去，称呼长辈乃是一句“师傅”，是为其传到授业解惑，取三公之中“太师”、“太傅”之意，乃是尊称以谢其指点辅佐，是师生情谊。而徐方旭、孙向景和冲玄子道士，称呼自家的师门长辈，则是唤作“师父”，出口相似，意境却是大为不同，其中除了授业之恩外，更有一份父子亲情存在，既为“师”，亦为“父”，既是师徒，也是父子。
冲玄子如今痛失恩师，真可以说是“如丧考妣”，心中一应的悲切痛苦之处，绝非寻常外人所能理解。只是太和真人死前亦有重托，却是要叫三人务必保住性命，尽快逃离下山，保存中原武林最后的一线生机，断不能叫几千年的武林正道传承断绝在这一次武林大会之上。
其实就目前额情况来说，中原武林其实已经覆灭殆尽，却是南北少林，佛道两家，一众散修都被邀约至此，所来之人不似先前寿州太玄之时，乃是真实不虚地是各门各派的核心人物，顶梁柱一般的存在。众人如今在朝廷禁军和弥勒教高手的围攻之下，已然死伤过半，其实中原武林，也已经算是覆灭了，虽不彻底，也不过只留下大猫小猫三两只，当今天下的地仙高手，只怕仅留下自我封闭于苏杭一带的长生老人了。
不过无论如何，一众高人都是在先前危难之际，或是死前回光返照，或是一时洞明因果，竟是一致认为徐方旭和孙向景身上有着中原武林的气机纠缠，大劫感二人而生，也会因二人而灭，故而一众高人都是凭着自家性命不要，想方设法要将两人送下山去，争取所谓“大道五十，天衍四九”的一线生机。
三人哀痛许久，也是知道如今情势紧急，万不可为一时心绪哀痛而耽误了大事，便也相互搀扶着，一一起身，又是捎着太和真人所在的方向好生磕了几个头，这才带着一脸血泪泥浆，依旧朝着达摩祖师面壁之处赶去，也是知道不能叫太和真人和之前一众高手白白牺牲，既然要逃，就要好生逃出此间，以期后事，必有回报之时。
逝者已矣，生者还需自强许多。三人一时狂奔，却是速度慢了不少，也是个个心神不宁，精神难以驾驭内息，胸中似有淤血堵住，无论如何也快不起来，一身手段都使用不出去许多。
片刻之后，三人终于在冲玄子道士的带领之下来到了达摩祖师面壁之处，却见此间原是一处绝壁，又是天然形成的凹陷岩洞，一应俱是岩石，却不曾见达摩祖师照壁留影之处，徐方旭和孙向景一时有些疑惑，又是担心是否冲玄子道士多年不曾来过这里，加上今日情势突发危急，之前太和真人又是不幸罹难，使得他记忆出现了偏差，带错了路。
冲玄子倒是十分镇定，说起原来之前和尚们为了时刻瞻仰达摩祖师的遗迹，又为了避免此处暗道所在，不愿意太多人前来此处，早年间就已经将达摩祖师的留影石壁整块挖走，藏在寺中。此处现在只是遗迹而已，是没有留影石壁的。因为太和真人片刻之前才身死道消，冲玄子道士也是情绪十分滴落，没什么多余的话要说，直接四下观看着，寻找密道所在。
这密道原本是少林和尚为着躲过灭法大劫而准备的，怕是数十上百年都不曾用过，寻常的少林和尚甚至不知道其存在，就是太和真人也是只知道此处机关秘密，却也不曾亲眼见到过，故而之前虽然尽可能地描述清楚，还是未能使得三人第一时间就发现密道，各种种种还需仔细寻找探查，也才显得这密道机密要紧之处。
要是寻常时候，三人仔细找找也就是了。可是现在乃是生死存亡的关头，背后又有能杀死太和真人的高手追击，却是没有留这么多时间给三人。还不等冲玄子道士好生寻找片刻，徐方旭就觉得背后一阵寒意袭来，自己迅速将宝剑握在了手中，小心警惕者。孙向景见状也是将巫月神刀拔出在手，准备迎敌，却是做好了十足的打算，任是谁冒头出来也不能讨了好去。
杏妹当时给孙向景这把神刀，原本就是最最危急的时刻保命只用，神刀之内原本就有千百年来历任蛊师首领温养灌注的神力，又加上杏妹数十年前曾用一村苗人蛊师的性命发起血祭，完整激发了这神刀的灵性以及威能。虽然之前孙向景在西宁城外已然将神刀所存的威力发挥出去，随后倒也得到了长生老人内力的浸润滋养，这神刀多少还是存留了一些威势，全力挥出大概也有长生老人拼命一击的效果，人世间的凡人是万万抵挡不住的。
后面的冲玄子道士还在沉默中仔细寻找密道入口，徐方旭则是使用不完整的传音法门与两人沟通，直说大敌当前，三人之中乃是自己最强，无论待会儿发生什么情况，冲玄子和孙向景只需要尽快逃脱，千万不要做无谓的抵抗，只有自己做出些许牺牲就是，断不能将三人都折损在这里。
孙向景和冲玄子一时都是无言，却不似之前那般坚持，也是亲眼看见了太和真人那等地仙都陨落在了追兵手上。眼下却是一个人和三个人基本没有什么区别，顶多多撑片刻，也不是那等儿女私情的时候。
冲玄子找密道，孙向景则是满脸泪痕未干，咬着嘴唇，死死看着外面的道路，暗道就算不能与师兄一同对敌，也要使出这神刀最后的一招，无论如何，定不能束手就擒。
徐方旭感觉到了孙向景的情绪，也是伸出左手，在他头上重重揉了几下，小声安慰她放心，自己定会护得他周全。
还不等孙向景回答，三人便一时觉得外边天光一黯，无尽压力扑面而来。
第三十九章 元神摄心意
徐方旭手中长剑一挑，却见外面有一高挑匀称，袒胸露腹，披着大红色袈裟的年轻人走了进来。只是先前太和真人看得真灼，眼下这人的容貌却是又隐藏到了迷雾之中，叫三人看不清楚。
三人只觉得这人诡异非常，又是隐约觉得熟悉，那感觉就像是闹事之中与多年不见得挚友擦身而过，只有模糊感觉，却是一时难以回想，观察回望更是无从说起。也是先前太和真人堪破了这人的奇门遁甲之术，才能破去他的神通，在场三人却是一无那等眼力，二也心中紧张焦急，没能仔细观察，自然也就看不清这人的相貌。
所谓“奇门遁甲”之术，其实原是上古流传下来的一种术数。相传太古年间，轩辕黄帝在江边思考人道规律，见一龙马巨兽从水中升起，身上花纹暗含天地道理，乃是一座“幻方”，呈现“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五局中央”的格局，世称“河图”，是为黄帝推演先天八卦的根本所来。而后来大禹治水的时候。又有神龟背负道理相似的“洛书”从洛水中升起，指点禹王开山治水。
中原的九宫八卦之术，从那个时候起开始流传。其中八卦一支，在皇帝推演先天八卦之后，先作“归藏”，后演“连山”，至周文王时推演作六十四卦，是为“周易”，中间也有变数，大能化两仪阴阳为天地人三才，写作《太玄》，便是长生老人一脉武道的理论基础。
而在伏羲八卦之外，河图洛书又演化出了干支术数，八门九宫，去天干之中“甲”之一位，取“乙丙丁”是为“奇”，用“生休伤杜景死惊开”是为“门”，演化奇门遁甲，也是往古军武之阵的根本来源。
这奇门遁甲之术，原本是用作计算天地规律的工具，后人从中领悟精要，化为阵法，又从阵法之中反推天地大道，演化出了一套近乎神通，诡异莫测的武功路数。只是因着奇门遁甲之术太过艰深晦涩，不是一般武功那般打熬身体就能成就，中间各种繁复算术，非天资卓绝，心性绝佳之辈不能理解领悟分毫。像绝大多数武林中人那般，出门买个馒头都懒得算账的心性，却是万难体会个中奥妙，一见各种数字就是头大如斗，修炼此法之人自然是越来越少，奇门遁甲渐渐成了皇室秘传之术，也是帝王之术的根本，甚少流传于民间。
只是这天下的智慧，由一众劳动人民发现，自然不可能自绝于民间。千百年来，掌握这等玄门神通的武林中人虽是不多，却也不曾断绝过传承。就是现在还在苏州的长生老人，就是此道中的状元魁首，号称不逊诸葛武侯的存在，对此十分精通。而眼前这位“弥勒佛祖”，也是精通奇门遁甲之术，一应武道神通，俱是来自术数，与那弥勒教主一般，都是走了武道的另外一种演化，自有神异之处，甚至也靠着此炼气化神，近乎返虚，证就地仙果位，也是凡人所不能匹敌。
三人不知道先前太和真人与这人动手的细节，自然也就不知道这人的手段功力来自何方，只将其当作一个地仙级别高手看待，一时也是十分紧张。武道之中，境界相差点滴，手段就会差距许多。所谓“差之毫厘，谬之千里”，近乎返虚的地仙人物，就是将三人捆在一起也万难匹敌，自然也是个中厉害，诸君自知。
这人甫一出现，就是给场中三人带来了无尽压力，几乎要叫三人手足发抖，难以自持。也是三人大概知道，太和真人就是陨落在此人手中，一切种种厉害，仇恨冲上心头，颤抖之处倒也不全然是畏惧，多少还有愤怒之意在其中。
徐方旭一面小声叫两人尽快寻着机会逃走，一面也是运足了周身功力准备舍命一波，也是知道自己远远不是眼前之人的对手，动起手来只怕一两招都接不下来，已是明白眼前十死无生之局，只求冲玄子尽快找到密道，将孙向景带走逃生，自己也就死而无憾了。
这人一见三人，也不急着动手，只是手握祖师佩剑，缓步朝着三人走来。
也是之前太和真人破去了他的奇门遁甲之术，一时叫他心神内息都是受到了极大的震荡，又是一路追来，自然也是不复鼎盛全力之时。彼时虽然还没人悟出各种力道之间的相互作用，天道规律却是一直真实存在，蛮力一拳打出还能震痛手骨，像蛊术和奇门遁甲之类的异种神通自然是反噬更重，施展无功就要伤害自身，也不是那般能够轻易御使的。
孙向景一见这人过来，当即就是运转周身内劲，灌注在巫月神刀之中，只待这人再靠近个一两步，就将这蕴含了长生老人奋力一击的招式用出，届时就算不能将这人一刀两断，起码也要叫他吃个大亏，实力大损，好叫徐方旭能够寻机与自己一同逃离，不必面对这般恐怖对手。
只是这人能有如此修为，敢来追击三人，又怎会不知三人手段，自己没有准备？孙向景手中的巫月神刀刚刚接受内劲灌注，隐隐开始低吟的时候，这人便是遥遥一眼朝着孙向景看去，一时间徐方旭和孙向景都隐约看见一道半透明的扭曲神采从这人眉心之中射出，还不及阻拦分毫，便如流光一般没入了孙向景的眼眸。
这等手段，与当日长生老人对抗弥勒教顶尖高手的大三才绝生阵法的道理一般，都是御使武道中人传说中的“元神”一物，用之对敌。长生老人手段更高明些，能将元神精气化作实质，聚气成剑，以之对敌；眼前这人则是似乎修为还不甚完满，只能用类似摄心术的法门，一时从精神角度发起攻击，将孙向景制住。
寻常的元神精神法门，对付正常高手其实威力一般，远远不如弥勒教主的摄心术一般立竿见影。只是这人似乎对孙向景十分熟悉，一眼看去就叫孙向景顿时沦落入无边幻境之中，一时只觉得眼前诸多景象随生随灭，有些事自己经历过的，有些则是不曾记得却看着眼熟的。孙向景心神一时为那人神通所夺，周身运转不休的内劲自然一时涣散，手中的巫月神刀也停下了低吟，一时沉寂，再不能施展出那招威力极大的保命招式。
徐方旭只见孙向景一时失神，却是不知个中情况，眼看着那人步步紧逼，却不动手，心下又是着急，隐约知道他是用了类似摄心术一类的法门，一时自己也是想起了长生老人先前传授的玄功招式，当即便将一切心神收拢，准备用陈风崇独有的那招爆发保命招式对敌。
孙向景这边则是沉沦幻境之中，虽是自己觉得渡过了漫长时间，其实现实之中不过是转瞬而已。他自出生开始就有先天病气缠身，之后又因为徐方旭过失导致病气根植五脏，难以拔除。眼下本就心急万分，又是不经意间受了那人的神通勾起环境，更是七情顿生，六欲抬头。杏妹给人治病，就是靠着一个七情六欲之法，这人的幻术则是反其道而行之，通过勾起孙向景的情绪，使得他精神迷惘混乱。精神一乱，血气自然不稳，加上之前各种环境的影响，孙向景体内那原本蛰伏许久，不敢抬头的病气一时发作，引动自身血气，攻伐五脏六腑，一时叫他苦不堪言，又是有口难说，整个人顿时软倒在地，“噗通”一声激起尘埃，吓得一旁的徐方旭和冲玄子都是分心来看。
徐方旭持剑对敌，一身精气神意都是聚集在了宝剑之上，原本就要发动玄功神通，舍弃心智拼命，这下见孙向景一时倒地，又看见他面色变化，眉头紧锁，周身气息四下乱窜，一时也是明白他旧疾发作。虽然不知道那人用了什么手段引动孙向景的病气，徐方旭好歹还是知道孙向景的情况，猜测这人大概是使用了摄心术一类的法门，一时也是焦急。
孙向景这病来自先天，又是失于后天，原本已经被杏妹的医术和那机缘巧合得来的“封神结”双双压住，长生老人那边也是有了解决的�
