故友-第13部分
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由于沈昇主动要求去禅邦，所以薛静之转入幕后收集帝都残余势力的信息，薛静之倒是无所谓，毕竟面堂上的活计他做得太多了，也有些腻味，刚好繁忙的收集工作可以让静之暂时不想赵添。
安可达安排了一场盛大的宴会欢迎沈昇等人的来访，宴会的来宾基本上都是禅邦的贵族，尤其是贵族妇女的服饰尤为华丽，沈昇注意到一个一脸稚气的女孩子贴身穿着光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻上有一颗硕大的松耳石，真可谓满头的珠光宝气，灿烂夺目。
“真好看”沈昇喃喃地说
“好看么”安可达秀丽的双眉微微挑了一下，“其实禅邦这里的风俗习惯跟百年前一点未变”
“民风淳朴”沈昇感慨道
“其实妇女的平时着装一般是头戴帽顶有红绿色绒饰的尖顶小帽，下穿黑红色相间的十字花纹毛裙，着邦垫。上衣是齐腰间的小袖短衣，质地有毛、缎、布等。披方形缀绒披肩，手带银镶珊瑚戒指，左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈”安可达看看沈昇有些迷茫的神色耐心解释道：“此圈是从小就必须带的，以使死后魂不迷路。”
沈昇细细观察了一下，发现女子们所戴的耳环多是金银镶绿松石质地，耳环上有钩。耳环以上连珍珠珊瑚串挂在发上，下接珍珠珊瑚串垂于两肩。
“其实还有呢”安可达抱歉一下，“我是不是说得太多？”
“怎么会呢，禅邦王亲自给沈某解释民俗，沈某感到受宠若惊”沈昇笑眯眯地端起酥油茶喝了一口，咳！沈昇勉强咽了下去，刚刚放下镶了金丝银边的紫陶碗就感觉到安可达如水的眼风从自己脸上滑过。
“普兰地区盛行羔皮袍，制做精细、装饰典雅，羔皮袍的加面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在整个禅邦都是较具特色的”安可达不动声色地指了指角落一名女子，沈昇顺着看过去，只见一女子将头发梳辫成数十根细辫，下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。自头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物。自臂部起有一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。
“那个好像是錾花、镂刻技术吧”沈昇眯眼打量银饰，“是将金银锤薄后，再用錾子錾镂出浮雕的效果么？”
“嗯”安可达笑了笑，轻轻端起酥油碗，一只手捧着碗底，另一只手轻轻转动了碗身几圈，乳黄色的酥油茶在光滑的碗壁上滑过，留下薄薄一层痕迹。
沈昇脸微微红了，好在安可达专心看着碗里的酥油茶也没有注意到。沈昇只好小口小口地抿着酥油茶，其实以前来禅邦的时候也喝了不少，只是总是无法适应这种味道。
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薛静之有些头疼地坐在靠背椅上，这么几天过去了赵添还是没有一点消息，他又实在拉不下脸去问薛衡，只好一个人沉默，但是人却是越发温柔了。薛静之现在笑起来的时候很是温暖，好似冬日里和煦的阳光。
薛静之乔装打扮在禅邦呆了已经两个星期了，这一期间他是僧侣，是虔诚的佛教徒，是贩卖香油的商人。。。林林色色的人物，也获得了各种各样的消息，看来自己选择的这一步没有走错，这样的事情薛衡也是不放心外人去做的。
禅邦的天空湛蓝湛蓝的，朵朵洁白色的云朵慢吞吞地在瓦蓝色的天幕下飘荡，入眼处都是随处可见的旌旗，红色黄色的随风飘荡。清澈的小河边是通过河流流水转动的一排排转经筒，禅邦人深信转弯所有的转经筒可以获得神的祝福。
这里的人几乎全民信教，而且无比虔诚地信奉他们的神。很多禅邦人从好几个月前就开始准备转山，拖家带口的三步一走五步叩头，他们出发的时候会在膝盖上绑上吼吼的牦牛皮，往往几天下来牛皮就被磨破磨烂。就算额头磕出鲜血他们也会继续下去，只为在年前转完神山获得祝福。
薛静之怀里一直揣了一张旌旗，亮丽色的黄色跟红色交杂在一起织成华丽的缎子，上面是一位禅邦老婆婆绣的六字真言，婆婆告诉他只要带着这个在身上会得到神的祝福，会心想事成。
禅邦上空不时有好几只大雕飞过，这种雕目光锐利如淬过的匕首，它们一圈一圈地在天空盘旋，看到目标就飞速自高空冲下一下子叼走目标，禅邦人称这种雕为神鹰。
那一刻我升起风马不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
大概禅邦人一切虔诚的宗教活动都是为了祈求自己身边人的来世以及现世的幸福喜乐。
辽阔的空间中是谁唱起一曲藏歌，那么又是为了祈求什么？
谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！
作者有话要说： 借鉴一下藏族。。。。但是。。不一定完全一样。。。。
☆、言谈
入阿毗达摩论云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。
沈昇听安可达说今天要邀请他去看藏香的制作工艺顿时表现得受宠若惊，安可达笑了笑说：“禅邦的祖先是桑布扎，在桑布扎发明了禅邦文后，又根据禅邦的地域特点，把在西域所学的熏香技术进行改进，发明了禅邦特有的佛香。有一天，桑布扎在曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，于是他就动了恻隐之心，他在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，曲河里再也没有鱼的踪影。而曲河水也从此成为制作佛香的必备原料之一。今天邀你去的地方就是曲河。”
“其实中原地区也有关于佛香的记载，”沈昇轻轻动了一下酥油碗，“在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。”
“是的”安可达挑了一下细长的眉毛，他本是活佛，自幼接受佛法熏陶所以无论静动都带了一股凛然的佛门正气，就算是挑动眉毛这种略显轻佻动作做起来也很是圣洁。“香对禅修的影响是不可忽视的”
“活佛可曾看过《维摩经》？”
“自然是看过的”
沈昇做出歉疚的神情：“倒是沈昇唐突了，沈某记得《维摩经》上提到：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”
“嗯，” 安可达笑了，“不知道沈先生突然提起这句话的意思是？”
“活佛觉得如何？”沈昇浅淡一笑，就算不喜欢仍然端起酥油茶喝了一口，好容易才将酥油茶咽了下去，诶，到底还是无法适应。
“《维摩经》所说的其实是指每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。”语罢，安可达含笑看着沈昇：“沈先生对此回答可否满意？”
“沈昇不敢，只是沈昇仙逝已久的母亲很是喜欢颂上几卷佛经，所以沈某也只是略通，还得活佛指点”沈昇忙起身拱手，安可达拦了下来。
“其实护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”
“今日闻活佛一番讲解果真是恍然大悟，很多想不通的事情此刻也有点感悟了。” 沈昇极其谦虚
“不敢不敢”安可达又是微挑眉毛，“沈先生对佛法倒是很通”
“略知一二，难登大雅之堂”
“来时无迹去无踪，去与来时事一同。”
沈昇心里一惊，脱口而出：“何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”
“嗯，是的，的确浮生若梦，为欢几何。”安可达笑得更加开心了
只是沈昇却被这句偈语问得心里一动，人来时无迹去无踪”，而生与死都毫无痕迹可寻。“去与来时事一同”，到底生死之间什么是相同的呢，是什么呢，是茫茫不可得，还是只是惘然？
沈昇不记得在那本书中看过一个小故事，说是一个人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃。正好看到一口枯井，就顺着井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四条毒蛇吐着舌头，上面又有黑、白两只老鼠在咬那支撑他的藤，一旦藤被咬断，即使不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死。正万分惊恐时，飞来五只小蜜蜂，滴下了五滴蜜。蜜刚好滴入他的口中，满嘴香甜滋味，让他忘记了一切恐惧。
其实这寓言说的是人生。人被无常的狮子逼进了枯井，井下是生老病死、地水火风四条蛇，正在盘踞吞噬，而生命的藤又被象征昼夜的黑白二鼠啃啮着。五只蜜蜂，则比喻五欲－－财、色、名、食、睡。一点点甜头，就能让我们忘记危险。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了惘然，果真就如安可达所说的“浮生若梦，为欢几何”
“活佛这偈语？”沈昇口气里充满了迷惑
“其实，我只是想跟沈先生说一个想法而已，既然人生如梦幻泡影，何必要争夺那么多呢，禅邦，不想卷入你们中原的纷争”
沈昇实在管不了他的意思到底是什么了，连忙正色说道：“既然活佛亲口这么说了，那么沈某人只有一个要求，就是请禅邦中立”
“自然”安可达随意地端起酥油碗，“说定的事情自然会做到的”
这时沈昇只感觉一起峰回路转，他还没有反应过来，连忙调整思绪寻了一些安可达喜欢的话题：“我记得在禅邦密宗行者中更是以香上供养三宝，既是本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜，愿时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用，令满足而不来障碍行者，而更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令行者生起戒、定慧学 。这又是怎么一回事情？”
安可达的目光让沈昇感觉自己的真实想法被看透了，这种感觉十分地让人不安，是不是从小修行的人都是这样子？
“具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘；它能长养诸根大种，增上禅修觉受，令禅修者身安、息静、心清，无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香，明亮香火似觉性赤裸，意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦。周遍境心，根尘无染自净，为之戒香也。令人自然安住，正念相继入诸禅定，为之定香也。从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚，为之解脱香也。最终彻断一切知障，解脱一切见执，觉性圆满显露，为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。”
沈昇正欲开口，只听得安可达说：“薛三近些日子如何了”
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路里这些日子有些烦恼，其实远春城最近出了不少事情，他忙着公务难免就有些忽略文昭，文昭素来好脾气，现在看来倒是更增添了路里的烦恼。好不
