少林八绝-第864部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
彭和尚纵声长笑，长笑声中，人已经翻飞而起，宛如一只大雕似的划破天空落在了场中，点尘不惊“足利教主与方掌门之战，只怕要打很长的时间才能分出胜负，你我之战，势在必行，便就此做一了断吧。”
独孤九天听了这话，亦是纵声大笑，身形一晃，到了场中，身法中规中矩，既不出彩也不平庸，道：“此言正合我意。”眼光在彭和尚身上转了一圈，问道：彭大师可有称手的兵器？”论年纪，他比彭和尚低了不止两代，可因为他是武林第一教的教主，加上手中又拿着神农杖，自然是不会，也不愿意占别人一分便宜了。
彭和尚目光一聚，落在了神农杖上，笑道：“独孤教主，老钠倘若没有猜错的话，你手中所拿之物，一定就是贵教失踪多年的神农杖了。”
独孤九天面色微微一变，问道：“彭大师何以知晓此物？”
彭和尚道：“想当年，航天教主与家师相交之后，两人无话不谈。有一次，航天教主与家师说起贵教之事时，突然叹气，老钠当时正好在场，便问他为何叹气航天教主便说自家教内本有一件宝物，可惜早在唐朝的时候被波斯教偷走了，如晃有此宝物的话，一定能够令本教的声势大增。老钠问那件宝物名叫什么，航天教主也不隐瞒，说是叫做神农杖，乃上古时期的神农大帝传下来的。因此，这神农杖之名，老钠早已是闻其大名了。”
独孤九天心头微微一凛，暗道：“太师祖与韩山童之父不打不相识之事，过去了许多年，便连大长老，也只是从老一辈的教中长老中得知一二，那个时候，别说是我，即便是师父，也尚未出世呢，我又哪里知道详情是怎么样的。听彭和尚的口气，太师祖与韩山童之父虽然只是结交了几年，但交情深厚，连神农杖之事都告诉了对方，不知道神农杖中的秘密，太师祖是否说了出来？”他心中这么急电般的想了一下，口中笑道：“原来如此，难怪彭大师能够一下子说出神农杖这个名号出来。”
彭和尚道：“独孤教主，你用不着与老钠客气，论辈分，你比老钠低了两代论年纪，老钠实不在航天教主之下，所以，你尽管动用神农杖便是。”
彭和尚的这番话让许多人不明白，按照许多人的想法，彭和尚的师父既然是韩山童之父，那么，他的轰纪应该比独孤航天（即独孤惊天的徒弟，也就是独孤九天的太师祖）小不少，怎么可能会不在独孤航天之下呢？其实这个问题说穿了不难理解，只是外界不知道彭和尚早年的底细罢了。
在此，顺便叙述一下彭和尚当年的秘事，免得让人看了费解。
彭和尚幼年的时候，曾拜在一位高僧的门下。这位高僧是彭和尚的启蒙老师传授了不少东西给他。当彭和尚长大成人之后，他离开家乡，闯荡江湖，也曾会过不少武林好手，但他渐渐发现，他所会过的武林好手，比起真正的高手来，连提鞋的资格都不配。
后来，他结交上了一个白莲教的朋友，在这位朋友的引介下加入了白莲教，知道白莲教势力庞大，高手众多，便存心想找第二个师父，多学些高深的武功。可是他找来找去，总是不满意，要么是人家嫌他之前有了师父，要么就是人家的武功比他高不了多少。到最后，一个天大的机会降临：元廷为了遏制白莲教的发展，派大内高手刺杀白莲教主。
其时，韩山童之父才刚担任白莲教主不足半年，一旦遇刺，白莲教势必群龙无首，被元廷所分化。在一次激战中，彭和尚凑巧来找他的那位白莲教朋友，见韩山童之父遇险，当时就为其挡了一刀，险些丧命。从那以后，韩山童之父对彭和尚十分礼遇，更要与彭和尚结拜。
彭和尚若就此与韩山童之父结拜，他在白莲教中的地位就不会像后来那样崇高了。他有自己的打算，他认为如果只是与韩山童之父结拜的话，将来无论如何发展，都达不到自己想要的。于是，他以“武功低微”为理笛，愿意拜韩山童之父为师父。
这件事在当时的白莲教中掀起了一场风波，以白莲教大长老为首的一帮老教友极力反对，认为这破坏了白莲教的规矩，但韩山童之父见彭和尚是个人才，而自己才担任教主不久，怕今后被大长老一伙人所架空，便力排众议，坚持收彭和尚为弟子。他虽然大彭和尚不足十岁，但他的武功的确是比彭和尚高出不少，加上又是白莲教教主，绝对喃资格收彭和尚为徒。
在那以后的十余年时间，彭和尚一边向韩山童之父学武，一边帮韩山童之父打理白莲教的事务，尽管多次遭到白莲教大长老一伙的刁难和嫉恨，但彭和尚总算在教内建立了自己的威信，得到不少人的支持，成了名副其卖伽教主大弟子。也就是这十余年的后面几年，韩山童之父到京师传法，遂有了与正天教教主独孤航天不打不相识并结交之事。
第六卷 风云再起 第五百六十三章 彭和尚的秘史（下）
“有一年，白莲教内部进行了一场比武，彭和尚以为自己的武功仅次于教主，连臀岩大长老都不可能是自己对手。哪里想到，在最后一场比武中，他才真正见识到大长老的厉害，差点被大长老废了。不过，在那一场激战中，大长老也知道了彭和尚的实力，知道再给他几年的时间，就能够与自己打个平手，遂不遗余力的排挤彭和尚。彭和尚败给大长老后，一时心灰意冷，加上得知启蒙老师病危的消息，便回了家乡。
在陪伴启蒙老师的半个月时间里，彭和尚聆听了启蒙老师不少教悔，并得知启蒙老师有一个朋友，居住在极北之地，武功之高，犹在启蒙老师之上。他面上虽是一副受到了教训的样子，心底却打起了“歪主意”，请求启蒙老师修书一封，在启蒙老师过世之后，便去极北之地投入白虎老人门下，终生不再与江湖中人打交道。
那高僧信以为真，认为白虎老人可以教导彭和尚，使他回到“正途”上来，于临终前写了一封信。
高僧死后，彭和尚进过一番辛苦，终于来到极北之地，见到了白虎老人。白虎老人无意收徒，可一来他见彭和尚不辞辛劳来到极北之地，这等意志，不是一般人可以忍耐的，二来又有老友的书信，便将彭和尚留了下来。一面让彭和尚做花童一面观察他的德行，打算等“百莲花”花开之后，如果彭和尚是个可造之材的话便收他为入门弟子。
谁曾想，彭和尚等得不耐，认为白虎老人架子大，不肯传授自己绝学，登时起了贪念和愤恨，将“百莲花”偷走。那“百莲花”叶生百片，花开之后，人吸其香气，百日可曾二十年功力，如若食之，不但能延年益寿，万毒不侵，而且所增加的功力，更是无法计算。白虎老人辛辛苦苦栽培了几十年，本想用它来助成自己求得大道，谁想竟会让彭和尚偷走，白虎老人自是火冒三丈，南下追击。
彭和尚自知一旦被白虎老人抓到，不死也脱层皮，回到中原武林后，便收了一个弟子，在其家一住便是三年，任你白虎老人再厉害，也无法得知他的所在。说来也是命中注定，就在彭和尚在极北之地当花童的当年，韩山童之父与独孤航天因为叛徒的出卖，被元廷大批高手和军队围攻至死，彭和尚若是没有到极北之地去的话，多半也会死于此捷。
在那三年间，彭和尚一方面吸食了“百莲花”，勤练武艺，自认可以纵横武林，纵然遇上白虎老人，也能够敌挡百来招。另一番面，他让他的这个弟子，代他去联络他的一干旧相识和旧部下，以便将来出山时，能够与大长老一伙一较长短。
三年后，彭和尚北上白莲教总坛，打算辅佐小师弟韩山童。可惜的是，韩山童对这个“大师兄”不冷不热，加上又有大长老一伙人的推波助澜，彭和尚一气之下，南下创立了白莲南宗，但私底下，彭和尚还是以韩氏为本的白莲北宗为根茜的。
又过了三年，彭和尚自以为可以起义，便与他的那个弟子率众起事，这个事件也就是元末起义中，相当早的“袁州起义”。在起义之前，彭和尚曾写了一封信给韩山童，信中称韩山童为“教主”，请韩山童届时发难，一同对抗元廷。
韩山童得了信后，立即去请教大长老，大长老深恨彭和尚，自然表示反对，韩山童待要回信说明起义之事不必着急，大长老却阻止了他，说什么只要不回信，彭和尚没有外援，自会打消起义的念头。暗地里，大长老却偷偷写了一封信给彭和尚，要他如期起事，到时定会与之呼应，此外，信上还有不少愿意与彭和尚握手言欢之语，言辞恳恳。末了，还盖上了教主的大印。
彭和尚虽是很有头脑，但仍是被大长老摆了一道，袁州起义之后，北宗按兵不动，南宗独力难支，一败涂地，连彭和尚的那个弟子，也被元兵擒获并砍了头。他的这个弟子，也就是号称“周王”的周子旺。起义失败后，彭和尚隐藏了十数年秘密招收的门徒，越来越多，均以“普”字为号了巧到了大起义的那一年，韩山童写信给彭和尚，约他一同起事，南北呼应。这时候，大长老已经病死，继承大长老之位的，是他的弟子刘福通。
刘福通不但继承了大长老的位子，还继承了大长老的一身所学以及对彭和尚的“嫉恨”，他在书信中搞鬼，让彭和尚误以为八月起事，哪里想到，五月的时候北宗已经起事了。声势之大，震惊朝野，因韩山童在起事的时候，中了火炮，被俘遭杀，因而刘福通一人独享其名，顿时成了天下百姓中的“大英雄”，前去投奔者，前后加起来，数以百万计。
彭和尚晚了一步，虽于八月起事，但影响力又哪里比得上北宗，自己的名声自然也及不上刘福通了。他索性退居幕后指挥，让不是他的门徒，却与他的门徒邹普胜交好的徐寿辉做了名义上的首领。是年十月，徐寿辉称帝，邹普胜做了太师彭和尚诸多门徒中，除了部分做了他的亲随外，其他的都当上了将领。当彭和尚得知白虎老人第二次南下，将要来找他算账的时候，他便率领部分门徒，带上一支队伍，去攻打杭州。
杭州一战，因元军的火力甚猛，这支队伍也几乎全部阵亡。彭和尚因白虎老人随时会追来，又见自己的队伍死伤无数，灵机一动，借假死来迷惑天下，以便潜回本部，暗中策划。一旦时机成熟，再以真实身份露面，权掌天下。谁想到白虎老人查出他假死隐匿之事，多方打探，将他的藏身之所找出。
彭和尚见“假死一计”瞒不过白虎老人，只好出来与白虎老人交手。他本以为能接白虎老人百招左右，谁料三十招过后便连番遇险，亏得他的一班门徒及时杀出，给他解了围。
他总算是“见识”了白虎老人的厉害，也顾不得门徒的安危，一逃而去，再也不敢出世。自此，他所亲手建立的白莲南宗一片散沙，渐渐地，也就名存实亡了。
彭和尚逃到南海后，“野心”也并未就此尽除。他一面在南海开始建立自己的势力，一面派人到中原探听消息，谁料消息一年不如一年，叫他十分“心痛”，到最后，竟是让朱元璋出了头，并夺得了天下。彭和尚自知天下已定，遂灭了坐一次龙椅玩玩的念头。他早年所收的门徒中，大多数战死，少数没有战死的人，能活到现在的，也寥寥无几了。
那两个举着巨大“莲花”的和尚，便是他早年所收的门徒。他在南海发展势力后，每隔十年，便会收一次门徒，收了五次以后，便不再收，因此，他现在的门徒，年纪最小的，也都是七八十岁。武功虽然参差不齐，但也都是超一流之上。
至于那白莲童子，他并非是彭和尚的门徒，他的师父就是当初引介彭和尚进了白莲教的那个人。他师父在与元军大战中死掉，此后便跟随了彭和尚。因他身材太过矮小，形同侏儒，飞鱼帮开始争霸武林之后，他便自号为白莲童子，帮中弟子见了他，都要尊他一声“童老”。
第六卷 风云再起 第五百六十四章 八咫镜与八尺沟
南海如来与南海菩萨的师承，与彭和尚并不是一脉的。他们的师父，乃白莲教中的一位女长老。这女长老与彭和尚关系甚好，她死了以后，南海如来便带着南海菩萨前来南海投靠彭和尚。其时，南海菩萨才入师门一年，尚不满八岁。
论年纪，别说南海菩萨，便是南海如来，彭和尚也都可以做她的父辈了。只因彭和尚是韩山童之父的弟子原因，彭和尚便让他们师姐弟叫自己为“师兄”。起先的时候，他们叫彭和尚为“彭师兄”，但随着大家的关系越来越亲密，彭和尚又宛如师尊那样指点他们武功，他们便改口叫彭和尚为“大师兄”，这般一来，就更加像一家人了。
在彭和尚第四次收门徒的那一年，南海如来不甘寂寞，也收起了门徒。是以她的门徒之中，也有着年纪比彭和尚门徒大的人。不过，总体上来说，她所收的门徒，终究是比不上彭和尚的门徒。
独孤九天听了彭和尚的话后，哈哈一笑，道：“彭大师，正因为你是独孤某的前辈，独孤某才会对你有所尊敬。彭大师不动用兵器之前，独孤某又岂敢动用兵器？”话锋一转，道：“雄天，将神农杖接住。”说完，头也不回，随手向后一掷，神农杖去势如电，向联盟那边射了过去。独孤雄天纵身掠出，以双手将神农杖接住，落地后，一脸的恭敬，丝毫不敢袭滨手中的神农杖，捧着退了下去。
彭和尚见了，只是淡淡的笑了一下，攘歹手背起来，不再言语，目光越发深邃，身上隐隐透出一股气势。独孤九天面上带笑，也不再言语，身上亦是隐隐透出一股气势。两人身上透出的气势并不相交，相距一丈时候，便停了下来。
这时，那扶桑老者才把目光落到方剑明身上，叽里咕噜的说了几句话。
宫本一夫道：“方掌门，教你知晓，站在你面前的这位，乃我扶桑神道教三大宗派的大掌教，名叫足利义光。你或许还不知道足利大掌教在我扶桑的地位，但本会主老实告诉你，足利大掌教是我扶桑第一人，连天皇见了他老人家，都要行丰L。
方剑明问道：“不知这扶桑第一人比起扶桑第一高手来，谁要厉害一些？”
宫本一夫听了这话，面�
