后武侠时代-第301部分
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齐御风听到这一个活佛喇嘛嘴里说出仙人这个词，心中着实觉得说不出来的别扭，他试探的问道：“不是佛陀罗汉，而是仙人？”
萨迦法王坚定的摇了摇头道：“我已经说过，此人乘自然光明道气，上登长白，飞升紫微，布气三界，又怎能是我释门中人。”
齐御风想了半天，不得其解，便问道：”这个‘飞升紫微，布气三界’何解？”
萨迦法王摇头道：“大道三千，殊途同归，此中道理，我不便详解，齐居士既然有缘获得此剑，日后得遇其他高人，自然知晓。”
齐御风听得迷迷糊糊，又问道：“那当时除了你之外，还有谁见到了这位仙人？”
萨迦法王道：“当时长白山天池之畔在场之人，都是当世天下武功最为高绝之人，行遍天下，也恐怕找不到第四人矣，其一为我，即萨迦一派的住持，其二为少林寺一个无名僧人，其三为大理宣仁皇帝，名唤段誉；这其四则是……”
齐御风听到无名老僧还有迷迷糊糊，等一听到“段誉”两个字，登时浑身便打了个激灵，叫道：“这第四人便是逍遥派掌门，天山灵鹫宫主人虚竹子。”
萨迦法王微微一点头，似乎一点也不惊讶，说道：“不错，正是这人。”
齐御风问道：“你们聚集在长白山天池干什么？”
萨迦法王微微颦了颦眉头，似乎正在冥思苦想，但想了半天，却终究摇摇头道：“我忘了。”
“坑爹呢你！这么大事你能忘了？”齐御风心中腹诽，但面上却不能表现出来，只能恭恭敬敬的一拱手道：“受教了。”
一边韩羽娘疑惑道：“你既然是活佛，那不就是神仙吗，怎么连过去的事情都忘记了？”
萨迦法王微微笑道：“我被人称为‘活佛’，无非是修业有成，能够根据自己意愿转世而已，并不是神佛之身，其实藏语之中，并无‘活佛’二字，而是叫做‘呼毕勒罕’，即‘化身’之意。”
齐御风插嘴道：“化身怎么是‘呼毕勒罕’，不是叫做‘阿凡达’么？”
萨迦法王微微一怔，随后笑道：“‘阿凡达’是梵文中化身的意思。看来武威王博贯东西，当真不凡。”
说罢他一拍手道：“今日二位难得到我寺中，我这就引领二位到处游览一番，如何？”
当即两人连声称善，萨迦法王站起身来，引领二人，当即转了一圈。众人看到这寺庙虽然建寺至今不过一百年，但作为蒙元与吐蕃结交之地，期间萨迦派一系，更是统治了吐蕃七十多年，寺庙中所藏文物集齐丰富，尤其以经书为最多。其中除了大量古藏文抄本之外，，还有为数不少的梵文贝叶经和汉文经卷。这些经书部部都由金汁、银汁、朱砂或墨汁精工写成。
齐御风看了半晌，心中不禁遗憾，心道这其中定然有不少武功要诀湮灭其中，只可惜自己不懂藏文，无法研习。
而除此之外。更有无数元代各朝皇帝赐予的经书，其中天文、历算、医药、文学、历史就有三千余本，至于武功秘籍，这其中唐、宋、元各代的手抄本和稿本，更是不少，而且多为历代法王批注校释过的珍本。
二人乍看见这许多武功书籍，不禁为止震惊，久久不愿离去。只盼着从那本书中，寻到些武功精要之处，那萨迦法王见状，微微一笑道：“以后二人若是有缘法，尽可每日来此观看，反正武威离此也不算远。”
两人当即大喜，放下书本。跟着萨迦法王出门，当即又来到一处典藏之处，却见这里保管着萨迦派历代所得的地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰；有宋元以来的各种佛像、法器、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等。
那萨迦法王一边指点，一边讲解。不时穿插着几个小故事，令两位不识萨迦派为何的人物，渐渐对这藏传佛教的历史，也有了一丝认识。
齐御风突然看见一尊佛像，似乎与那萨迦法王面像相似，不由“咦”一声，扯了扯韩羽娘的袖子，韩羽娘转头一看，也惊奇道：“法王，你还没有死呢，怎么就供在这里了？”
萨迦法王回头一看，笑道：“这即是我，却又不是我，此乃玉卡姆度母像，乃是八思巴供奉的本尊佛像，我与他本是一人，长相自然相似。”
齐御风看看那佛像，再看看萨迦法王，心中惊叹不已，当即再看过去，又有无数比划，记录的都是八思巴等历代高僧来往内地和西藏，在大都受封等场面。那壁画色彩鲜艳、形象生动，上面画着的人物，便与萨迦法王十分肖似，齐御风与韩羽娘若非先前听了他的故事，绝对便以为这是萨迦法王自吹自擂之举。
接着的画廊之中，却又详尽地描绘了莲花生大师降生、抵印、弘法、进藏、降魔、建桑耶寺等经历，萨迦法王知道这两人对佛法故事并不熟悉，当即口中解说不停。
原来这莲花生大师降生之时，于湖中坐一梗莲浮现水面，四周龙女、仙女、虎、豹、狮、孔雀、鸭、鹅和人欢呼雀跃，后被印度国王安扎底迎至印度学经修身、云游四方、弘传佛法；8世纪，被赤松德赞邀请进藏，一路遭妖魔、蛇蝎；野牦牛、猛狮和地方精灵的残害，他广施法力将其逐一降服；后建桑耶寺，并广译佛经，为佛教在西藏的弘传作出了重要贡献。
齐御风一边听着，一边看见那壁画之上，。莲花生形象被描绘为头戴三角卷沿帽，顶插鹫羽，双眉锁闭，瞠目张口，怀抱骷髅魔杖，手端人头骨碗，呈忿怒相，以示“法力无边”，神采奕奕，当真精美无比，而画技之中，笔法飘逸，隐隐带有武功架势的样子，不由得不细细观看了起来。
接着大经堂东壁之上，却又描述了释迦牟尼佛一生的经历。壁画自他为拯救人类痛苦乘象下凡入胎画起，接着为腋下降生、七步生莲、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、传经弘法、历经十难、佛祖涅磐、分取舍利等情节。尤以相间绘制的8尊等身像最为引人注目，两侧2尊为立像，右手下垂施与愿印，左手于胸前施无畏印；其余6尊皆结跏趺坐，手分别施与愿印、禅定印、降魔印、说法印等。整幅画面长达三十余丈，如此鸿篇巨幅的佛传连环画，实属罕见，齐御风看罢，不由得叹为观止。同时根据那佛祖的个个手印，却也了解了不少藏教武功的来历。
萨迦法王看他一边看画，一边手中比划，不禁微笑道：“齐居士果然是天生聪慧之人，居然能从这画中窥得武功。当年建寺之时，这绘画之人，便是我密宗武学的第一高手。大手印功夫天下无双，只可惜他一生并未收过徒弟，这功夫也就未曾流传了下来，若能再现一二，当是我佛门之幸。”
齐御风本来看见那手印精微奥妙，似乎能从中创出一套古朴雄浑的掌法出来。听他这般说，反倒不好意思当面研习，心说反正你这寺庙也不禁外人出入，我日后派人将你这壁画记忆下来，日后研磨，慢慢来也是不迟。
当即众人游览完毕，心满意足。却已经是傍晚十分，当即萨迦法王送给了两人一人一柄梳子，那梳子绵绵密密，乃是用野牦牛的舌骨晒干制成，据说女人的一头青丝，梳到满头银发，这梳子既不变形也不断齿，不过这梳子制作不易。当世流传，却也不多。
随后萨迦法王设下晚宴，宴请二位，两人一边斗口，一边喝酒吃菜，十分快活，那萨迦法王笑眯眯的。宛如对待调皮的儿孙一般，也不多说话。
一直到酒过三巡，菜过五味，萨迦法王才道：“我听说中原男子。所谓的大丈夫之志，正是握雄兵百万，定天下于一。挽狂澜于既倒，扶社稷于将倾。齐居士今日既然已经称王，日后定能光复华夏，一统山河，拯斯民於水火，解危难于倒悬。老衲于此，再敬齐居士一杯。”
齐御风在此呆了一整天，觉得这西域密宗，倒也有不少可取之处，而且这白塔寺地处荒郊野外，僧人十分虔诚，几乎让人不忍心去惊动的单纯和原始，可是听到这话，却不禁心中一叹，心道：“究竟没有一个省油的灯。”
于是他满饮一杯，说道：“萨迦法王今日如此厚爱，若有能用得到本王的地方，尽管招呼便是。”
萨迦法王问道：”今日二位观看莲花生大师与释迦牟尼佛事迹，心中可有所感悟？”
齐御风客气道：“斩妖除魔，当为我辈楷模。”
萨迦法王笑道：“若是我想要二位皈依我佛，你看如何？”
齐御风登时面色不悦，摇头道：“法王，你醉了。”
韩羽娘疑惑道：“不是皈依了也能不出家么？那咱们皈依了，也没什么不好哇，你看那个转经轮，多好玩。”
萨迦法王点头道：“不错，就算日后两位成亲，生出几个娃娃，都没有什么妨碍，只要有向佛之心，在家出家，都是一样。”
齐御风冷着脸道：“这并非出家不出家的问题，此事大师日后休得提起，我等心向明教，岂能再入其他教门？”
韩羽娘本来想着若是她与齐御风二人皈依密宗，而段蔷奴和曹采萧却不能皈依，倒是能气气这两人，可是听到齐御风这般说，当即脸色一正，心说我怎么把明教都给忘记了，倘若师傅知道，必将怪罪。
这明教虽然不是什么正规道门，无论你为僧为道，只要又复国之心，均可参加，不过门下白莲宗、明尊教、弥勒宗等部倒是虔诚的紧，一直谨记食菜不吃肉，一直到了张无忌改革，这才将这陋习抛弃了。
萨迦法王点头道：“也好，不过我倘若借你三十万大军，光复中原，你看如何？”
齐御风听到这话，面色连变，韩羽娘看将过来，但见他脸色一阵红，一阵青，五颜六色煞是好看，只是眉头颦在一起，几乎两条眉毛打了个结一般，不由得十分担心起来。
片刻之后，齐御风摇头道：“劳烦萨迦法王，若有兵刃、钢铁，马匹、牛羊，我尽可借之，唯独这兵马，我不借。”
萨迦法王点了点头，似乎对他回答有些遗憾。
齐御风凝思片刻，却突然道：“不过我倒是可以借兵给大师。”
萨迦法王陡然抬头，张口问道：“你能借多少人？”
齐御风伸出一根手指，冲着他笑了一笑。
萨迦法王摇头道：“一万人？”
齐御风笑道：“一人。”
萨迦法王叹息道：“一人怎么能够，眼下……”
齐御风拎起酒壶，给自己斟了一杯，然后一口干下，慢吞吞道：“那天竺僧人跋陀云眼下就关在我黑水城的地牢里；先前我在黄河边上，也见过那个伽玺真，他被我刺了七剑，估摸着一年半载，能养好身子，就算不错了。”
萨迦法王听得惊讶道：“你打得过他？”
齐御风点头道：“不错，这两人武功虽强，但却并非我的对手，你想要杀谁，我给你擒来便是。”
萨迦法王激动道：“伽玺真，这个妖僧……”他随后觉察出自己失言，又转而低下了头来。
齐御风笑呵呵道：“不错，伽玺真惑乱朝纲，秽乱宫廷，使得元朝皇帝败德丧志，乃至毁廷辱身，天下不安，的确是个妖僧，不过他不过是大元国师而已，区区一名臣子，又有多大能耐，法王却为何偏偏要杀了他？”
萨迦法王叹息一声道：“这吐蕃一地之权，向来在密宗诸教派之中流转，而这一百多年中，我萨迦派供掌管了吐蕃一地七十余年，直至近年才逐渐衰微，大位被伽玺真所篡，我也从大乘法王，贬为了萨迦法王，你说我当如何？”
齐御风点点头，听他终于说出了真话，心道这萨迦派原本是吐蕃的土皇帝，却被伽玺真这一派窃取了大权，如若是我，也有吃了他的心，眼下萨迦派首领一无武功，二无权势，唯一所靠的便是信徒，他那三十万信徒要是涌入了中原，可流毒无穷，而且就算我这武威王得势，也是借他族士兵，不算是英雄好汉，定然叫人齿冷。
当即他道：“既然如此，我们倒也可以制下约定，我出兵帮你恢复吐蕃至高之权，你为我后方助益，助我一统中原，驱赶蒙元。”
萨迦法王听到这话，未曾了得这少年居然如此快人快语，而且一针见血，说出了他一直想试探说出的话，当即点头道：“如此甚好。”
齐御风沉吟片刻，总觉得好像还缺了点什么话死的，当即想了半天又道：“天下太平之日，吐蕃当受中央封赏，虽可自治，不可独立为国！”（……）
第五十四章 吾观剑成定缘业
萨迦法王听到这话，微微一怔，随即低下头，慢吞吞想了一会儿，说道：“好，就依居士所言。”
自唐末战乱之后，中原板当，战乱纷起，宋朝两代，更是关陕尽失，无法与吐蕃交通，至今已有七百年矣，吐蕃虽然投靠元朝，但蒙元粗鄙无文，更无教化之功，反而被吐蕃统治了精神，历朝皆拜吐蕃密宗活佛为国师，但如此一来，吐蕃地位虽然越来越高，但原本渐渐拥有的碾磨、纺织、造纸、酿酒等工艺却渐渐缺失，无所发展，而诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍也不能与汉人相互交流，以至日趋衰败，再无当年松赞干布在位时，打遍中亚无敌手的雄风。
萨迦法王这一派虽然对吐蕃大权依旧有窥测之心，但吐蕃现在国势衰弱，远远不能与昔日相比，是以齐御风言明的不能独立，只能自治，对他来说，却也只有好处，并无多大损失。
齐御风点了点头，又寻思了一会儿道：“伽玺真他们一派，到底有多少人马？”
萨迦法王道：“藏地一脉，与中原不同，根据地方贫富、道路险易、人口多寡，乌思藏共分为二十八处，此二十八处为要中之要，共有十三万户把持，而其中又以撒思加、答笼、宋都思、亦思答为最大，现在均归属乌思藏宣慰司管辖；而各地守土官，十户长、百户长、千户长、万户长、达鲁花赤，统治三路者为三路军民万户，赐水晶印。在西藏，此印原本由我萨迦派持有。而现在伽玺
