叁号密卷-第88部分
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湿奴神。直到现在在我国，特别是新疆西藏等地，亦有很多人信仰毗湿奴神，只不过毗湿奴神在国内多被叫做大黑天。这个名字应该比较有名吧。”
说道这个大黑天，确实比较有名。因为我家里很多亲戚都信仰佛教，四爷甚至每年还亲自去请西藏请喇嘛来家里做法。所以我对大黑天还算了解。以前听来家里做法的喇嘛说过，大黑天原是古印度的战神，后来被不知道什么菩萨给收了，然后就成了菩萨身边的护法。进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说大黑天的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子甚至连看都看不到一眼。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种保护众生的功德。其一，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二他能保护众生食物丰足。当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。
夏夏好像想起了什么，又继续说：“对了，我刚才介绍的时候还忘了一件事情。就是值得一提的是，大黑天以战神的特性，还深受中原封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为当时蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子就是北京东城区南池子大街内的‘玛哈噶喇庙’。下次有空我带你去看看，它原是睿亲王多尔衮的私邸，多尔衮被削爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。”夏夏越说越来劲，好像她对大黑天了如指掌一般。
但是没等她继续往下说，龙哥就打断了她的话，对我们说：“看来这里并不是只有大黑天……”
第六十四章 毗沙门天王 大黑天 韦驮天
我寻着话音传来的地方看去，只见龙哥攀上了一个沙丘，在沙丘腰部半裸的石像旁边仔细的看着那尊石像。
“那个石像不是大黑天呀？”夏夏问道龙哥。龙哥冲夏夏摇了摇头，示意不是大黑天，然后又左右打量了那尊石像一会儿，便从沙丘上滑了下来。又去向对面的沙丘，观察那里半裸在外的石像。之后才又走到我们身边，神情略显不解地说道：“两边山丘上的石像神态和这些大黑天相似，但是并不是大黑天。我也看不出石像具体是谁，夏夏你去看看吧。”随即对夏夏使了一个眼色。
夏夏听到后，立马跑上了一侧的沙丘，我也跟着她跑了上去想看一个究竟。沙丘上的沙子很粗，但是一脚就能没到脚踝，夏夏动作很轻盈的就到了沙丘的腰部，沙丘有些地方软，有些地方硬，我费了好大的工夫才爬到夏夏身边。我喘着粗气对夏夏说：“这沙丘虽然有些怪，但是还能走。咱们直接从沙丘上翻过去不就行了，也不用在这浪费时间。”
“你说的倒是轻松，你从这向上走一下下我看看。”夏夏很不屑的回答我。我深呼吸了一口，猛地向上跑了起来。但是刚迈了两脚，腿就陷在了沙丘里，沙子没到了膝盖，沙子就像自己会流动一样，把我向下推，我直接就滑了下来。我又试了一遍，还是又滑了下来。
夏夏看我又滑了下来，歪头冲我这看了一眼，然后对我说：“你就别费力气了，这里的沙丘很奇怪，沙丘好像有分层一样。从石像往上的沙子都是细暗沙，人在暗沙里是不会前进的。”
我锅着身子气喘吁吁，看着眼前的这几尊石像。这里一共有三尊歪歪斜斜的石像，石像的大小和下面的那些大黑天差不多。每尊石像都有一部分被埋在了沙漠里。石像呈现出藏青色，石像身披甲胄，左手持一根细长的木棒，木棒的顶端还有一个椭圆形的圆弧；右手手中拖着一座宝塔，神色威严面无表情。看上去有些像神话故事中的托塔李天王。另外两尊石像和这尊石像除了表情有所差别外，其余的均和这尊石像相仿。只是那两尊石像的表情一个是愤怒；另外一个的表情有些难以形容，表情有些悲痛的感觉，但是嘴角却是像在笑，让人看着感到莫名其妙。我发现石像上竟然没有一粒沙子，虽说石像算不上光滑，但是很干净。一点不像在这里经过长时间的风吹日晒一样。
“这东西是什么？我怎么觉得像神话中哪咤他爹托塔李天王。”我对夏夏说道。
夏夏点了点头，然后拉着我走下沙丘，边走边说：“这石像是毗沙门天王，也叫做多闻天王，佛教中称它为毗舍罗婆拏。是北方的天王，与东方的持国天王多罗咤、南方的增长天王毗琉璃、西方的广目天王毗留博叉，合称‘四大天王’，多闻天王同时也是四大天王的首领。封神榜，西游记里面的托塔天王就是根据毗沙门天王设计的。他是藏传佛教与汉传佛教，所共同推崇的财神护法，在佛教的四天王中，毗沙门即为北方的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身。毗沙门天王是少有的小乘、大乘与密教经典中所共同推举的护法神。”
随后我又和夏夏登上了另外一侧的沙丘。山丘腰部同样有三尊巨大的石像。这三尊石像的表情，竟然和刚刚我们看到的毗沙天门王非常相似。石像身穿甲胄衣，双手合十，一根杵棒放在二肘间。体格魁伟，威武勇猛，但是面如童子很是秀气。
“这个又是什么？”我问道一旁的夏夏。
“韦驮天。是佛教护法天神，二十四诸天之一。在国内往往直译为‘阴天’。关于韦驮天还有一个比较有名的传说，相传释迦摩尼去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，释迦摩尼原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。当时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，最终击杀罗刹鬼取回舍利，从此之后他便成了驱除邪魔，保护佛法的象征。咱们赶快下去，把这里的事情向鄂妈说一下下吧。我看咱们并不是单纯的被困在了这里。”说着便率先从沙丘上滑了下去。
我们把两侧石像的事情一五一十的告诉了鄂妈。鄂妈听完便拿出了地图陷入了沉思之中。随后鄂妈招呼alma陈扶她去两侧的沙丘看看。我们则继续在原地待命。太阳已经升的很高了，被晒一会身上就会开始冒汗。那“将”还在原地呆着，身体就像被定住了一般，动作一动都不动，还保持了最早时候的动作。阿力已经在一旁懒洋洋的趴着了。龙哥也在拿着地图看着，我凑到他身边，问他我们现在到底是在什么位置，离末戗还有多远的距离。龙哥看了好一会，才开口说：“如果咱们现在已经走出了黄泉古道，那咱们只要沿着鄂妈所说的那条不死泉走，用不了多久就能到达末戗古城。但是现在我从地图上，也看不懂咱们现在所在的位置。所以不能很肯定的告诉你。”
“前面那些石像和咱们身后这些都是一样的，只是神态有所不同。”carl李这时驾着骆驼过来，把前面石像的状况和我们说了一下。夏夏自言自语的说：“这些石像之间也没有什么必然联系，毗沙门天、大黑天、韦驮天，的神职都不同，同时出现在这里太不寻常了。”
我听到夏夏的话随即说：“你也说了，这些石像人物都属于佛教，这里以前是不是有什么寺院之类的东西？只是后来被沙子给埋了。”
夏夏思考着对我说：“三个人物每一个都可以单独供奉。将这些天神放在一起供奉是犯忌的。再说，供奉这样的天神只能有一尊神像，而且如果还有供奉这种神像的地方，二者不能离的距离太近，这样就会‘冲神’，这是非常不合乎常理的事情。但是这里同时出现这么多神态各异同一种神像，本身就不正常。”
“等一下，咱们刚才看的那一侧上是不是有三尊石像？”龙哥指着右手边的沙丘说道。
夏夏抬起手数着沙丘上的石像，说：“咦，一，二，三……四！怎么成了四尊石像了？刚刚明明就是三尊……”
第六十五章 突然多出的一尊石像
我又仔细的数了一下，那一侧沙丘上的石像的的确确是四尊石像。而且多出来的那一尊石像非常明显，身体的大部分都被埋在了沙漠里，只有胸膛以上的部分露在外面。夏夏说话的声音很大，连在另外一侧的鄂妈和alma陈也回头望着对面的沙丘。但是我发现鄂妈只是朝对面看了一眼，然后就用研究起眼前的石像了。
“看这尊石像的样子，应该是从沙漠里‘钻’出来的。大半个身子还都埋在下面呢。这沙漠也太奇怪了。动不动就冒出一尊石像。”我说完，咽了一口唾沫，嘴里已经很干燥了。在太阳毒辣的炙烤下，长时间不补水就会出现脱水的状态。我感觉自己就已经有脱水的前兆了，眼前一晕一晕的。实在忍不了，我才打开水袋“咕嘟”灌了一大口，水顺着口腔往下走，好像整个身体都被水滋润了一般，立刻有种神清气爽的感觉。
“这里的沙丘是突然冒出来的，石像又是突然冒出来的。如果说沙丘是为了困住咱们，那这些石像又是做什么用的？大黑天、韦驮天。毗沙门，这些都是天神，应该有镇邪除妖的作用。”夏夏自言自语的说着。
鄂妈和alma陈从沙丘上下来走了过来。大家把目光都投向了鄂妈。鄂妈看上去很淡定，自己拿出水袋喝了几口。然后又抽出地图在哪看。也不和我们的目光有所交汇。
“怎么另外一侧也多出一个！”carl李略带惊讶的对我们说。
“等一下，前面好像多出了两个！”alma陈马上惊呼道。
他们两个人话音刚落，我一看，心里也惊了。怎么凭空又多出了三尊石像！这里到底有多少尊石像？我问道夏夏，“夏夏你懂得多，能不能看出来这些石像是什么年代的？或者是做什么用的？咱们现在起码应该知道这些石像是做什么用的！不可能无缘无故沙漠里突然冒出这么多奇怪的石像。”
夏夏摇了摇头，对我说：“要说年代，我是看不出来。因为历来在我们国家就有供奉这三位天神的习俗。但是一般来说，自有君主制以来，供奉大黑天、韦驮天、毗沙门，这三尊神的石像应该是威武严肃的样子，给人一种敬而远之的感觉。但是这里的这些石像，竟然每尊石像上都有独特的表情。就让人难以琢磨了。还有一个最重要的地方就是，帝王们最忌讳的就是‘冲神’，所谓‘冲神’，就是指供奉多个神，神和神之间都会相互的排斥，争抢香火。最后被各自气走。这种情况不仅不会得到神的眷顾，而且还会被这些神惩罚。这也是后来，为什么民间说一庙不能容二仙的原因。这里一下子出现这么多神像，那是对这些神的大不敬。你想啊，你信仰了一个神，再在这个神身边供奉上别的神，这明显你是对两个神都不信任，而且还让他们两个强香火。我要是神，我也不乐意信徒对自己不信任，更不用说和别人分享香火了。我猜这些石像，很有可能是末戗时代就留下的东西。那时候可能他们对信仰习俗的理解和以后相差很大，加上他们又地处偏远的地方，和后来主流的中原思想必然会千差万别。所以才会出现眼前这种诸神共奉的情况。我觉的这里以前应该是一个供奉神像的大殿，后来才被黄沙所掩埋。之后可能因为风力，或者周围磁场的影响，才使这些石像又露了出来。但是奇怪的是我们现在，即感受不到风，指南针也正常，所以石像出现的原因是我推断的。我觉得这是我能想到最靠谱的原因了。不然，用科学方式已经给不了答案了。”
身边的龙哥也点了点头，看来很赞成夏夏的说法。但是这些石像究竟是怎么不知不觉中出现的？正如夏夏所说，我们现在完全感受不到一丝的风力，周围连扬起的尘沙都没有。就在我们说话间，alma陈发现周围的沙丘上有冒出了两座石像。现在我们已经见怪不怪了。顶多是朝那个方向看几眼，鄂妈更是连头都不抬，还在盯着地看。
突然鄂妈对我们说：“夏夏刚才说的虽然在理，但是这里不是所谓供奉神像的神堂。而是末戗古都为了防止外来人进入，所设了一个险恶的‘杀神阵’，用来索人性命。根据我们地图上破解所得到的指示，只要出了这个杀神阵，我们就能到齐克尔河了。找到末戗古都的机会就在眼前。杀神阵也叫做九宫杀阵。最早出自黄帝重臣风后之手。他是在八卦离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦为中。使之组成‘九宫’，九宫的变化方式远远的超出了八卦。进可攻退可守，变化无穷奥妙无可破。传说在阪泉之野一战中，黄帝就是凭借此阵，才得以反败为胜诛杀蚩尤。当时替黄帝把手九宫的宫主就是龙之九子，也就是趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛，这九个龙的儿子。后来黄帝诛杀蚩尤之后，也将龙视为自己的象征，也可能正因如此，日后龙才得到历代统治者的亲睐，成为统治者的象征。风后所创的《八阵兵法图》也是后来根据九宫杀阵演变而来。九宫杀阵最厉害的地方在于它可以将入阵的人，死死困在里面，而且还暗藏了机关，机关一旦触发，神仙难救。咱们这里遇到九宫杀阵，守宫的人一共就有三人，就是大黑天、毗沙门、韦驮天这三神。三神各自把守三宫。这里的石像露出的越多，暗藏在杀阵中的机关，也可能会随时启动，我们的处境也就越来越危险。
