叁号密卷-第280部分
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夏夏和夕羽惠都对我和李兜今天的潍坊之行只字不提。反倒是李兜，主动说起了潍坊之行的事情。但是说的却不是九重子，而是张琳。说的重点也是我和张琳的久别偶遇。李兜还感叹世界太小。
这种谈资是夏夏的最爱，夏夏听到李兜说完之后，坏笑着看着我，调侃的对我说道，“哎呦，我就说今天不是雷锋日，小爷怎么还当起雷锋来了。原来是醉翁之意不在酒哦。家都住的那么近，以前是不是偷着联系了呀？今天去是不是故意在我们家兜兜面前演戏呢？”
我是真心佩服夏夏的想象力，什么事情到了她嘴里，死的都能说成活的了。而且一般夏夏说到这种事情的时候，夕羽惠都会在一旁跟着起哄，今天也不例外。真是应了那句话，三个女人一台戏，她们三个人完全都忽略了我，自顾自的在哪聊了起来。说的还津津有味。
可是说着说着，夏夏突然停口了，转而看向了门口。朝门口微微一笑。随即我看到门口忽然幽幽的走进了两个人，李兜也是抬头看了一眼，便对门口的人说了一句，“小叔，你怎么来了？”
第六十三章 金手佛爷
只见站在门口的那两个人一高一矮，大高个儿身高大约在一米八五左右，看上去很年轻，也就是二十五六岁的样子。他的身材较为魁梧，剑眉鹰眼高挺的鼻梁，削瘦的下巴，看上去就知道是少数民族，还长了一脸的络腮胡子。长得有点像新疆那里的维族人。
而反观站在高个儿身边的那个人，简直就是和高个儿形成了一个鲜明的对比。他的身高撑死一米六打头，本来身高就不高，并且他的身子还有点锅。贼眉鼠眼的样子，让人看到就不舒服。他的皮肤黝黑，额头上都有一条条的褶子。穿的更是衣衫褴褛，放在大街上都不引人瞩目那种。这两人站在一起，活脱脱的武家二兄弟，高个儿是武松，矮个儿是武大郎。
听到李兜叫“小叔”之后，门口那个“武大郎”眯着眼朝李兜笑了笑，笑起来那样子都很是猥琐。之后他们那两个人便朝超级走了过来。
“这俩人谁啊？”我小声的问道夏夏。
夏夏脸上还是带着微笑，但是嘴唇微微一动，回答我说，“佛爷。金手佛爷。”
这就是金手佛爷？！我在心中惊讶的自问。刚才听李兜叫“小叔”，我还以为是后趴埠村里他们家的一个远方亲戚。万万没有想到，这个人居然就是金手佛爷！虽然之前李星龙在讲述，他所经历的那件诡异故事时，简单的给我们介绍过金手佛爷此人。李星龙也称金手佛爷又矮又黑其貌不扬。但是我怎么想也想不到，这堂堂名声显赫的瞟儿把子，居然长得如此对不起他的绰号。长得丑的人我也见过不少，但是长得这么丑又满脸猥琐的人，我真是第一次见到。
金手佛爷二人走到茶几旁边，夏夏立刻起身，准备给金手佛爷从旁边拖过了一把凳子。佛爷旁边那个少数民族兄弟，行动比夏夏还快，他抢在夏夏之前拖来了那把凳子，并拍拍夏夏肩膀，让夏夏回去做好就可以，不用劳烦她。
金手佛爷落座之后，立刻翘起了二郎腿。他的眼神时不时的瞟向我和夕羽惠，小眼睛提溜提溜转个不停。
“小叔你怎么来了？”李兜又重复了一遍刚才的问题。并向外面唤了一声，让小伙计再来加上两份碗筷。李兜好像突然意识到了什么，表情略有歉意，不等金手佛爷回答她问题，她便伸手轻轻指向了我和夕羽惠，又对金手佛爷继续说道，“我都忘了给你介绍了。这两位是爷爷的客人。过几天要去跟着爷爷‘观灯’。”向佛爷介绍完我们，李兜还不忘再特意向我们介绍一下佛爷，不过李兜的介绍十分的简单，只是告诉我们这是他小叔。并没有提起有关金手佛爷其他的事情。还顺带介绍了一下金手佛爷身边的那个“武松”，我才知道他的名字叫做乌拉木提，和我想的一样是维族人。李兜告诉我们，因为乌拉木提的名字太长，大家叫起来又有些绕口，所以在这里大家一般都只叫他提子。至于他和金手佛爷的关系，李兜并没有介绍。不过，看这个提子刚才抢着拿凳子的状态，应该是金手佛爷的一个伙计。
李兜介绍完之后，夕羽惠拉了我一下，我们二人便微微起身与金手佛爷还有提子打了一个招呼。
提子看起来人挺憨厚，见我们起身打招呼，他便不好意思的“呵呵”笑了笑，并点头朝我们致意。而佛爷此时眼神一亮，一直盯着我和夕羽惠。被一个长相如此贼眉鼠眼的人盯着看，我打心底有些不舒服。
“老爷子找我来有事商量，听说咱家来了两位稀客，我就顺便过来看看，打个招呼。”佛爷拿起旁边刚刚小伙计拿上来的筷子，夹了一口菜，边吃边说着。
嘴里的菜刚一咽下，佛爷又紧接着有意无意的自言自语道，“看来这次贵客确实不便宜，老爷子居然能带着去‘观灯’。而且连夏家大小姐都来了，我活到现在，见老爷子这么招待过的人，巴拉巴拉手指头都数的过来。”
我和夕羽惠都没有说话，旁边的夏夏倒是接话了，就见夏夏先从一锅辣子鸡之中，夹起一个鸡头放在了佛爷的碗里，然后才张口对佛爷说道，“我就是来凑凑热闹。顺便看看佛爷你那里又有瞟儿来了什么奇珍异宝。谁不知道你现在可算是北方数一数二的瞟儿把子了。他们俩人去‘观灯’，是为了‘出货’。李老爷子之前看过了他们的牙货，才答应让他们一起去‘观灯’说白了，我们三个人就是来长长见识。”
听到夏夏说到，我们给李老鬼送了牙货，金手佛爷脸上的表情一下子就变了，一脸猥琐但是充满兴趣的样子看着我们。估计是在琢磨，我们给李老鬼送了什么牙货。
等夏夏说完，佛爷便饶有兴趣的问道我，“呦，原来都是同道中人啊。你们给老爷子送的什么牙货？以后有什么好东西，都往我这送，价格肯定不能少了你们。你佛爷做生意童叟无欺。”
不等我说话，夕羽惠便接话回答佛爷，说是规矩都明白，牙货是专门送给瞟儿把子的，所以牙货给了什么东西，只能瞟儿把子知道，瞟儿把子手下的伙计都不能知道。更何况现在是让别的瞟儿把子知道呢？夕羽惠也让佛爷别为难我们。要是佛爷真想知道，可以自行去问李老鬼。
佛爷听完夕羽惠的话，并没有一丝生气的迹象，而是满脸笑呵呵的朝我们笑了笑，说是没想到我们年轻人还这么懂规矩。随后又重复了一下他之前说的那些话，意思还是我们以后，手里要是有什么奇珍异宝，想要做交易就去找他，肯定不能亏待我们。
佛爷说完之后，便拍了拍旁边的提子，对他说道，“我去见见老爷子。你在这随便吃点也行，或者出去溜达溜达也行。等我出来咱就立马回去。今晚南方的堂口还有一批货送过来。”佛爷用袖口抹了一把嘴，又捡起碗里的那个鸡头，边走边吃着就像屋子外面走了出去。
刚才佛爷坐下的时候，提子一直是站在旁边。现在佛爷走了，李兜才示意提子坐下。提子坐下后也没动筷子，而是先给我和夕羽惠解释了一下，说金手佛爷这个人就是平时洒脱惯了，所以一直都是这样，要是有什么失礼的地方，还请我们多多包涵。
单凭提子能说出这样的话，看得出来提子就是有点文化素养的人，跟刚才的佛爷简直是大相径庭。
提子这人很健谈，而且说话基本没有忌口。我们的话题聊着聊着就聊到了瞟儿物上，我们问他点什么事情，他基本都能回答，并没有回避的问题。提子和金手佛爷也是在准备过几天的“观灯”，所以今天晚上才从南方的堂口，特意收集并运来四件“顶凖”，好让佛爷从中选出一件珍品。
我问提子他所说的“顶凖”是什么意思？
提子听到我问这个问题之后，脸上稍有不解，小声的反问，“你们不是道儿上的人 ？＇…＇”
“刚入行难道就要懂那么多嘛？别废话了，我也不太明白‘顶凖’是什么。你快把那些专业的‘术语’给简单介绍一下呗。”夏夏抢先一步对提子说道。
提子点点头，便对我们又谈起了瞟儿贼。
第六十四章 瞟儿贼
据提子介绍，瞟儿物这行当的来源最早甚至可以追溯到春秋战国时期，也可能还要早。春秋时的鲁鸲王是最早的瞟儿把子。应该也是瞟儿物的鼻祖了。之后随着时间的推移和历史的演变，瞟儿物才渐渐演变为许多派别。
提子知道的瞟儿物分为了四大派别，分别是移山、花架、探气、寻风。四个派别分有各自的看家本领。移山人多大力无穷，善于搬山卸岭。花架人善于解锁极为复杂的机关。探气与寻风二派则有些相同，都是精于风水秘术，区别在于探气人擅长观地势，而寻风人擅长观水脉。这也就是细说，大体上说二者并没有什么太大的区别。
李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探气的大家，而当时与他齐名的南方王神通，就是寻风的大家。所以现在大多数人，把探气和寻风合称为观天派。也就是现在所说的盗宝三派：移山、花架、观天。
因为盗宝祖家鲁鸲王就是北方人，所以瞟儿物这种行当在北方一直比较兴盛，南方反倒是差一点。不过南方多出一些瞟儿物的大家，可是还有不少南方人，都会慕名来北方拜师学艺。
提子还说起了我们之前给李老鬼送的牙货，其实牙货这个词，也是道上的行话，送牙货也是非常有讲究。牙货的意思是，托人办事所送的礼货。不同堂口之间，需要其他瞟儿贼帮助的时候，也会给其他的堂口送点牙货。道上有规矩，送牙货绝对不能送钱，因为这样不吉利。所以只能送自家当口的一些藏器，这些藏器可是比送钱实在多了，也应了那句话“金钱有价，藏器无价”之说。可是送藏器也要有所分寸，既不能太贵重，又不能太廉价。因为牙货相当于是“订金”，送完牙货，等事成之后还有再送“正礼”，也就是为了答谢别人的帮助，送的东西。“正礼”的价值一定是在牙货之上。牙货价值太低，那么人家不一定乐意帮你。牙货要是价值太高，后面的“正礼”会更加的麻烦。所以送牙货，对于瞟儿贼来说，是一件非常煞费苦心的事情。
而所谓藏器就是从各个地方盗回来的古物。一般瞟儿贼之间都会称之为藏器。在外人之中，瞟儿贼会称为“货”。金手佛爷的堂口之中，每月经手的藏器不下十余件。千万别小看这十余件藏器，每件藏器都价值连城。
藏器如果细分，可以分为三类，第一类是土藏器，就是从地下掘出来的普通古董。大多数盗墓贼易物给瞟儿贼的藏器，就是土藏器。因为现在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上现在盗墓贼太“杂”，很多不专业的人也跟风盗墓，并没有什么盗墓技术可言。所以他们找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的坟圈子。大古墓根本轮不到他们。而且这些非专业的盗墓贼，还弄得人家世代相传的专业盗墓贼，不仅为这些杂牌军，摊上了一个坏名声，成了过街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。
第二类藏器，称之为皿藏器，这类藏器一般都是指那些价值较大，而且容易出手的藏器。这也是藏器之中最赚钱的一种藏器。这类藏器之中，一般以一些古玩、字画为主。
而买入第二种藏器的人，最多的还不是古董爱好者。而是一些制造假古董的商人。他们一般都是成批购买，购买之前只是找一个懂点古玩的人大体看看，确定这些藏器的价值之后，他们就把当期的皿藏器和土藏器统统一起买走。他们买走这些藏器之后，会把这些货真价实的藏器进行分拆。这里提子还给我们举例子说，例如一个清代花瓶，造假的商人就会把这个花瓶切分开，瓶身为一段，瓶底为一段，瓶口为一段，在以这三段为基础，分别在这三部分真迹之上，再捏合制造假的部分。使之最终生成三个独立的花瓶。这种成型的花瓶半真半假，更容易鱼目混珠，再加上还有专门的“打旧”设备，将新生成的三个花瓶做旧。以这种方式制造的假古董，连很多专家都难以分辨真假。所以也就能卖出大价钱。提子也特意告诫我们，千万不要再市面上买什么古董，因为市面上的古董，近八成基本都是用这种造假方式生产的，均是半真半假的古物。现在对于古董的造假技术，已经到了一种炉火纯青的地步了。除了那些材质绝对、没有可替代材料的奇珍异宝。如今大多数类型的古董，都可以用这种类似于“分割”的方式，进行半真半假的造假。
这次可是深受教育了，以前四爷还喜欢收集什么古玩之类的东西，我也在四爷家里见过不少。搞了半天，四爷那些花大价钱买来的东西，弄不好就是提子说的这种半真半假的高级假货。
至于第三类藏器，就是提子之前提过的“顶凖”！顶凖也属于最“高级”的一种藏器了。大多数顶凖，一般均是有价无市，或者是有市无价。所以能买得起这种藏器的人，也就不是一般人。而且大多数瞟儿贼，如果手中存有顶凖这种藏器，他们也不会轻易出手。宁可存在自己这，也不会卖给别人。向瞟儿贼购买顶凖的人，基本都是瞟儿贼的熟家，而瞟儿贼通常只会把顶凖卖给这种人。
瞟儿贼还有一种出售顶凖的方式，就是“观灯”。而且去参加观灯的瞟儿贼，都会从所有的顶凖之中，挑出一件价值最高的顶凖前去。“观灯”不仅仅是一个以物易物的地方，而且还是各路人“展示”自己实力的机会。顶凖就成了最好的展示标准。
听提子这么一说，我倒是对金手佛爷今晚要来的那四件顶凖非常感兴趣。既然金手佛爷要从这四件里面挑选一件，带去“观灯”，说明这四件顶凖一定是价值连城。
于是我试探性的问提子，今晚他们要去接的顶凖，都有什么奇珍异宝，能否透露一下？
提子有些无奈的对我说，他也不知道今晚接货的四件顶凖都是什么。他估计连佛爷也都不清楚今晚的四件顶凖具体是什么东西。因为这四件顶凖都是南方堂口送来的，南方堂口自己收来的藏器，都是每半年�
