叁号密卷-第218部分
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，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬着自己尾巴的大蛇。
说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵吗？你是不是铁杆内拉祖里呀？这里所说的蛇精灵，就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗，半神的形象塑造而来。也就是说，蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”
“惠姐啊，你怎么现在跟我一样了，正经事说着说着，自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义，我也有所了解，好像就是象征着，圆满和不断的重生。可是我们看到的是，地龙和陀龙相互吃对方，两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃，这有什么深意吗？不可能还是和你说的‘衔尾蛇’一个意思吧？”我打断了夕羽惠的话，很不解的问道。
夕羽惠不急不忙地对我说，“我们推理一下，如果一条蛇或者是龙，吞食自己的身体，是为了使自己不断往复的重生下去。那么两条蛇或是龙，相互吞食对方的身体，这有什么含义，你自己想一下，注意回忆一下，你刚才在壁画中看到的场景。”小说下载
随着夕羽惠的话，我又把壁画上的场景想了一遍。缠绕在一起的地龙和陀龙，刚开始还在挣扎，想要用蛮力把他们各自分开，可是这显然是不可能办到。之后再吞食模糊黑影之后，二者便开始，相互的吞食对方的身体，也就是在这个时候，原本紧紧缠绕在一起的身体，居然鬼使神差一般的分开了！我心里冒出了一个奇怪的答案。
小声的问道夕羽惠，“他们俩各自吞食对方身体的含义是——为了让各自得到解脱？”
夕羽惠先点点头，又摇了摇头，让我再往深处想一下。还不等我想，躺在我们旁边的大凯，突然幽幽的来了一句，“可不是为了让它们各自转生吧？”说完还睁开眼，看向了夕羽惠，在等着夕羽惠的回答。
夕羽惠冲大凯点点头，并对我说，壁画开始的时候，两条龙均想要分开，可是却分不开，这就意味着，二者不可能转生，因为只有将曾经的“身体”吞食掉之后，才是转生的一个先决条件。所以二者便开始了，相互之间的吞食，这样的吞食不仅使，缠绕的身体得以解脱，而且还可以使地龙和陀龙得到转生！夕羽惠特别指出到，两条龙在相互吞食后，所“解开”相互缠绕身体的部分，并不是真的解开，而是他们转生之后新的身体！
我用敬佩的目光看向了夕羽惠，看似几个完全没有任何联系的画面，竟然被她简单几句话，就给解释明白了。夕羽惠所给出的解释，听上去完全的合乎当时壁画上的情况。原来陀龙和地龙相互的吞食，是为了帮各自转生，二者只有相互的帮助，才能形成转生，不然就只能被缠在一起。想到这里，我不禁多了一个问题。
于是问道夕羽惠，“你有没有想过陀龙和地龙缠绕在一起，是什么意思？它们俩是完全不同的种类，不可能如此紧密的缠在一起，壁画上既然那样描绘出了，缠在一起的双龙，我想这其中必然有它的深意。你觉得呢？”
听完我的问题，夕羽惠也皱起了眉头，她说她也想不出，有什么原因能解释地龙和陀龙的身体，会被紧紧的缠绕在一起。
既然夕羽惠都没想出来，我也就不再多想了。马上就又考虑起地龙和陀龙相互吞食后，壁画后面出现的场景。我记得在哪之后，壁画一直在双龙相互吞食的画面上，停留了很久。之后出现的，就是那奇怪的四只怪鸟。除了凤凰和那只会飞的孔雀之外，其余的那两只大鸟又是什么？
夕羽惠这个时候正拿出一张纸，在纸上画着什么，我凑过去看了看，她正在把刚才壁画中的重要画面，一一都绘画在了纸上，虽然画的比较潦草，但是一眼也能看出画中的图案。
“你画这些东西干什么？”我问道。
夕羽惠也没抬头，只是回答说，等我们从这里出去，可以找人打听一下画中的场景，她总觉得这些画面非常的奇怪，有些画面，好像她以前见过一样。为了避免忘记，所以她就只能把这些重要的画面，用手绘的形式记录下来。
“刚才壁画上，双龙相互吞食的图案结束之后，在壁画四个方向，出现的四只鸟，除了凤凰和孔雀，另外的那两只是什么？”我又继续问道夕羽惠。
夕羽惠告诉我，那只长得像雕的鸟，是大鹏。而那只九头鸟，就是传说中的九头鬼车。壁画上出现的四只鸟，都不是普通的鸟，凤凰自不必多说，是一种圣鸟。大鹏同样是如来身边的神鸟。大鹏和凤凰都是神物。
说起大鹏，我就想到当时上高中时候，学过庄子的《逍遥游》，记为：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”。因为当时这篇课文那时没有背过，结果被老师罚抄了二十几遍，所以我对这篇课文印象极深。我记得那时候老师解释说，大鹏上天入地无所不能。
夕羽惠说道另外的两只鸟，孔雀和鬼车。这两只鸟和大鹏与凤凰有着很大的区别。孔雀最早是被定义为一种妖鸟，是不祥之物，据说孔雀是瘟神犸乞的坐骑。孔雀开屏更是不祥之兆。特别是看到飞起的孔雀，则是大凶之象，孔雀飞过之地，必定会有大灾大难发生。
九头鸟鬼车更是妖鸟的代表，专门收活人之魂气，更喜食幼儿，所以民间为防止鬼车偷幼儿，会在屋内饲养狗，因为鬼车最怕狗吠的叫声，所以这样就可以起到惊吓鬼车的作用。也有一种说法是，喊冤而死的孕妇，死后化为厉鬼的形象就是鬼车的样子。
夕羽惠说无翅的应龙，就不能被称为应龙了，甚至连龙都不能算。顶多算一个修行比较高的妖。在看完壁画上的内容之后，她也大概明白，为什么我们多次见到的那条应龙，似龙非龙的原因是什么了。因为它本来就不是龙，而是在吞食了阴阳两极的烈鸟，才有了龙形，这也是它能身生四翅的原因！
第一百章 应龙的由来
夕羽惠的话音刚落，旁边的风干鸡便开口了，只见风干鸡还是保持着，闭目养神的姿势，嘴巴微微张开，对我们说起了壁画中，出现的那四只怪鸟。
风干鸡说，九头鸟实则为凤凰的一种，有句话叫做“升而成凤，落而为车。”这里的“车”就是指的九头鸟鬼车。因为成凤不成，就变成了鬼车。所以鬼车和凤凰本属于同宗一种，都属于以前的一种开世神鸟麤彂（cu fa）。据传麤彂是天地之间的第一只鸟，全身长有火红色的羽毛，也是蛇颈、鸡头、龟身等，长相上和凤凰相似。它身有四翅上天入地无所不能，而且嘴中可发出奇异的声音，传说人类的语言就是麤彂所教。
风干鸡还矫正我之前说鬼车有十翅的观点，他说鬼车一共有九双九翅。那两只清晰可见的大翅膀，实乃它身上的九翅所形成，并不是像我之前想的那样，它那身上的小九翅，长在两只大翅的上面。有一种说法是，九头鸟鬼车以前是长有十个脑袋，《杨升庵全集》曾有过记载：“周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。”据说它的第十个头，是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子，不断地滴出血，永远都不会愈合。同时风干鸡也肯定了，夕羽惠之前说的有关鬼车的事情，鬼车的确是一种邪鸟。因为鬼车的九头，所以前人还将鬼车称为不死鸟。
凤凰在中国古代是传说中的百鸟之王，这恰好是继承了麤彂的开世之鸟的名号，所以都说凤凰是，最接近麤彂的神鸟。凤凰和龙一样，为中华的民族图腾。凤凰和麒麟则相似，都是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰。“凤”和“凰”，除了性别区别外，还有一个重要区别，就是“凤”是风鸟，“凰”是光鸟。同时，凤凰也是永生的象征，每次死后凤凰的周围都会燃起无量业火，使得凤凰可以涅槃浴火重生。
大鹏在许多地区也被视为一种神的图腾。在藏区，藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”，且认为大鹏卵生人，而成为藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像头顶上，都飞有大鹏金翅鸟；很多藏族人，都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章。大鹏以龙为食，据说可煽动巨大的翅膀，使之海面被扇开，啄食海中的龙王。不成形的虬龙，还有苍龙等都是大鹏的食物。大鹏也是如来身边的神鸟，拥有无限的寿命和无比的法力，很多得道圣僧的背后，都会有大鹏翅长出。
而作为壁画中，唯一一只我曾经见过的鸟，风干鸡说，孔雀在古时传说中也是一种妖鸟，因为自身修行不够，所以化成了孔雀这种妖身。孔雀最早被定义为夺人魂魄，吸人精气的妖鸟。孔雀开屏也是大难即将到来的先兆。孔雀起初是会飞的，而且挥翅可达万里。后来孔雀因为到处食人魂魄，被南极仙翁收服，念在孔雀曾是神鸟凤凰之子，因误入妖途不能得道，故南极仙翁断其翅膀，使其不能在任意的飞行祸害人间。这也是民间流传为什么后来孔雀，虽然长有翅膀，但是不能起身飞翔的原因。
“这么说，孔雀也可以浴火重生？”我迫不及待的问道风干鸡。
风干鸡点点头，对我说，“孔雀虽然不能得道成仙，但它必定不是肉体凡胎，它是百鸟之王凤凰之子，所以也是象征着永生之意。苗族的很多部落，也有将孔雀视为族中的重要图腾。一般这种部族，通常是现在所说的黑苗，正统的部族还是会以神物作为图腾。”
听风干鸡解释完，我发现这四只怪鸟，有一个共同的特点，那就是都代表——永生！不论是神鸟凤凰，圣鸟大鹏，恶鸟鬼车、还是妖鸟孔雀，这四只鸟虽然有正有邪，但是他们却，都具有永生的能力。我想这并不是巧合。
联想刚才壁画中看到的景象，也就是那条“应龙”，后来是把那四只怪鸟，全部吞下了。吞下鬼车或者是孔雀，我觉得还情有可原，毕竟这两种鸟是邪鸟，被应龙吞下或许没什么。可是凤凰和大鹏，可都不是一般的鸟，一个是百鸟之王，一个是以龙为食的圣鸟，它们俩居然被，一只没有翅膀的应龙生吞，这就有些奇怪了。
特别是我清楚的记得，当时壁画画面中，四只怪鸟被“应龙”身体围绕起来之后，都是惊恐的神情，好像对应龙非常的惧怕。按常理说，凤凰和大鹏不应该有那种怪异的表情才对。
于是我不解的问道风干鸡，“小哥，我有一点听不明白，大鹏和凤凰都是神鸟，那条似龙非龙似蛇非蛇的东西，在没有翅膀之前，应该并不能算是应龙。顶多算一个妖中的高级白领吧。照你这么说，也就是这个龙不龙蛇不蛇的东西，把四只均能永生的鸟吞掉了。它哪来的这么大能耐？”
风干鸡告诉我，应龙在成龙之前，长角的才能被称为龙，没有角的都成为虬或者是鶲。壁画中吞噬四鸟的东西，看起来既不是虬也不是鶲，因为它并没有龙的明显特征，看上去更像是蛇的形象。所以连风干鸡，也不能枉然推论出，壁画上这东西究竟是什么。可是他还是提醒我们，壁画上只是在叙述故事，我们从壁画上得到的信息，不一定就是真实的，极有可能是被夸大描绘之后存入壁画。要得到更多的信息，我们还需要其它线索。
风干鸡说完，也不再多说话了，一个人靠在石墙上，表情很是惬意。夕羽惠手中的图大概也已经绘好了，此时的夕羽惠皱着眉头，全神贯注的思考着什么。
刚才石墙上的壁画内容，我也大体了解了。根据壁画中最后几个画面推测，主要就是讲述，那条诡异的应龙是如何演变而来，归根到底就是，因为它吃了那四种非通寻常的鸟。从而身上便张有了四翅。应龙身上的四翅，分别代表了它所吞食的一种鸟类，所以四翅才各个都不尽相同。
壁画按内容划分的话，应该是分为两部分。前一部分讲的是，缠绕在一起的地龙和陀龙，如何在相互的帮助下，来达到解脱身体束缚，从而各自得到转生的过程。而第二部分才是讲的应龙的由来。
单纯分析画面上的内容，无疑前后两个部分，都有一个共同的内容，就是——永生。不论画面描述的多么复杂，可总是在围绕着永生这个主题。之前见过地龙的转生过程，所以我现在对转生这种事情，已经不觉得奇怪了，只是心里对于人能否转生，还是存在着疑惑。
我突然想起，那面石墙最早的壁画，其实是那三个龙首人形的怪人。同时刻画在一面石墙上，说明这三个龙首人形的怪人，也和壁画有种某种潜在的联系。难不成是那个四翅应龙，最后变成人了？如果应龙是某种图腾的话，把它人性化，也是一种必要的表达方式。古时候，很多部族都会把人和本族的图腾结合在一起，从而将自己认定为那种图腾之子，将人、动物、神三者联系在一起。这也是最基本维系统治的方法。
所以我推测，那面墙上所要展示的东西，可能并不是什么重要讲应龙，而是在陈述一个部族，是如何形成的！而且陈述的这个部族，是一个永生不死的部族！
第一百零一章 不死部族
想到这里我的心里，不由的紧张起来。一个永生不死的部族？乍一听上去，感觉是一件完全不可能的事情。可是从虵国到现在，已经经历了这么多，匪夷所思的事情，
