奸雄天下-第294部分
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孙诗臣叹了口气，也没心思再在这间连跳楼都不许的贵人包间里呆了，摇摇晃晃就出了门，仿佛行尸走肉一般在丰乐楼四楼的廊上走了几圈。也不知道是不是想找个没有用木板钉死的窗户跳楼。最后却鬼使神差一般在甲字四号贵人包间外停了下来。
里面就是天道教反贼屈财神屈水镜，号称可以拯救临漕孙家的妖人！
就在这时，门突然打开了，里面探出一个商人打扮的青年，冲着孙诗臣一笑：“孙官人是吧？总管有请。”
请我去入伙？孙诗臣这样想着，却还是迈步走了进去。进去以后才发现，房间里面已经挤满了人，大多都是将要倾家荡产的临安粮商。个个都聚精会神，围在屈水镜身边，一脸佩服到极点的样子。
“孙有兴（孙诗臣字）也来啦，是来入我天道的吗？”屈华杰望着孙诗臣，笑眯眯地问。
入天道！？这不是造反吗？
孙诗臣下意识就要往外退，突然一人窜了上来，一把抓住他的手腕，大声道：“大哥，都什么时候了！再不入天道，孙家就要没了！”
孙诗臣抬头一看，竟然是自己的幼弟孙美臣。
“六哥儿，我孙家六代仕宋，可不能……”
孙美臣跺跺脚，“孙家就要没有了！大哥，家都要没了，你还当哪门子忠臣？再说，屈先生又不叫我们造反，而是有办法帮我们把这个盘子翻过来！”
“翻盘？”孙诗臣怔了一下，定定地看着弟弟，“怎么可能？现在，除了朝廷开常平仓，还有什么办法能翻盘？”
屈胖子大笑了起来，“何须开仓放粮？其实翻盘的法宝就在你们自己的手中，只是你们不知道罢了！”
第513章增发圈钱砸盘
“我们手里就有可以翻盘的法宝！？”
“是什么呀？”
“屈先生，屈财神，您行行好告诉我们成不？”
房间里的粮商都瞪大了眼珠子，一脸哀求的看着屈胖子。不过屈胖子却笑而不语。他身后一个商人打扮，面貌却有些凶狠的青年喊道：“想知道可以，必须入我天道！在太一神位前发誓，领取《太一光明经》，还要在花名册上登记教籍。若是不允。”他手一指大开的窗户，“此次的窗户并没有钉死，尽管跳下去寻死！下面就是西湖，跳下去正好淹死！”
要么入教，要么去死！
还真是天道邪教的作风！也不知道这种作风以后到了中亚、西亚会是个什么结果？
孙诗臣暗道：这个屈水镜如此霸道，就不怕有人假意入教，然后去皇城司告发吗？
“或许有人想去皇城司告发我这个屈财神吧？”
屈胖子仿佛看穿了孙诗臣等人的心思，只是淡淡一笑，道：“其实我也不怕你们告发，因为你们告发也没有用！如今迟约炒的火爆，用的不都是我屈水镜签章的天道庄飞钱？就是贾似道知道我来了临安，他也得当没看见！这贾似道什么心思，你们该看出来了吧？他压根就是这场迟约炒卖的后台老板！要不然，现在大宋朝廷早就开仓放粮了。所以贾似道现在是不会动天道庄飞钱的。”
还真是这样！
天道庄飞钱现在成了炒作迟约的专用通货了。在江南各个大城里面的保有量少说有三千万贯，而且都在参与迟约炒作的人物和各大钱庄手里捏着。
现在南宋朝廷在天道庄飞钱上的思维方法，和后世那些反对美国的革命进步力量差不多——美帝是万恶的，但是印着美帝头子肖像的美元却是无辜的。
所以天道教在南宋朝廷直辖地面上非法，但是天道庄和天道庄飞钱却是不禁止的。
而要抓了屈水镜，那是不是意味着朝廷马上要禁止天道庄飞钱了？是不是要没收民间的天道庄飞钱去焚毁？
这种事情便是轻佻如贾似道也不敢去做的。而且这位大宋平章军国事还等着天道庄的飞钱把迟约和米价炒飞起来，然后他才好剪羊毛宰肥羊啊！要现在去严禁飞钱不等于在釜底抽薪吗？没有天道庄的飞钱，迟约交易可就麻烦多了！
至于那么多飞钱没收了以后如何兑换成铜钱，那是以后要考虑的事情。不过天道庄要是真的不认自己发的飞钱，那么它好不容易建立起来一点信誉也就没有了。
“入教！管不了恁般多了……输到这个地步，命都要没有了，还有什么好怕的？”
“俺也入天道！管他娘的禁令，大不了做完这笔买卖，就搬去昌国，以后安安稳稳过日子算了。”
“对！做完这笔买卖就去昌国！俺也入教！”
选择跳楼的真没有，一屋子的粮商，也不管有没有大宋的官身，也不论读过多少圣贤书。这个时候肯为信仰放弃生命和财富的，还真是没有。
“大哥，还考虑什么？莫不成想替官家殉死？只是这官家何时当我们三衙军将是自己人？”孙美臣也入了教，没有一丝犹豫。在天道教的花名册上签了姓名之后，还回头规劝自己的大哥，还在犹豫的孙诗臣。
孙诗臣看了眼窗户口，叹口气说：“唉，下面可是西湖啊，水又恁般的凉……算了，我还是入天道吧！”
……
“既然大家都已经入了我天道教，那么我屈财神也就不再卖冠子了。”
屈华杰的目光，在屋子里面扫了一圈，最后笑盈盈地道：“其实破了这轮迟约疯涨的办法非常简单，就是大量的增发迟约！”
有个老实奸商脱口而问道：“什么？大量的增发？已经发出去的迟约都没法子兑现，再发……不是死得更难看？”
“为什么会死？”
“没有米啊！”老实奸商道，“朝廷已经宣布讨伐池州了，还有消息说淮西镇决定支援池州。江陵、襄阳、鄂州、潭州四镇也极有可能会出兵的。到时候池州之战可就要打起来没完了！”
朝廷宣布讨伐池州的消息是真的，其他的消息其实都是蒲寿庚使人造谣。为的就是制造恐慌，方便推高迟约价格和现货粮价。
屈华杰却稳稳坐着，淡淡地道：“这个好办，让宋应雄退往江北去依附夏贵就是……”他伸出一根手指，“一百万贯，你们来凑，算是宋应雄让出池州的补偿。昌国的陈太公（指陈淮清）自会遣使去和宋应雄说的。”
还可以这样！？
奸商们表示很震惊！生意还可以这样做！直接花钱买通作乱的叛镇让其退兵……
这屈财神果然是大手笔啊！
屈华杰迎着几十道佩服的目光，微微一笑：“其实这一百万贯不出也无妨……没有米又怎么样？现在持着迟约的人又不是真的要米，他们不过是想投机一把。你们这些粮商也老实，如果换成海商来做，早就加印了几十万张迟约砸出去了！现在一张迟约200贯，一万张就值200万贯，十万张就值2000万贯，你们真以为那些看涨的家伙手里有那么多现钱？这天道庄又不是他们开的！”
要论起胆子，海商当然超过粮商了！而且海商也没什么节操，坑蒙拐骗抢，他们什么不干啊！蒲寿庚之所以会琢磨出这么一个坑人的迟约炒作计划，就因为他是海商不是粮商！
“屈总管，这一百万贯我们出！”
“对！我们出……只要池州事了，我们就不用家破人亡，一百万算什么啊！”
这些粮商还真是老实，根本不敢想卖空的事情。
“既然如此，那收买池州的事情就这么定了。”
屈华杰也不再坚持，顿了一下又道：“迟约增发的事情也不能乱来……在座各位，代表的是十八家大粮商，每一家发多少必须有个定数。我的意思是，大家统一增发一倍的迟约。而什么时候把这些迟约都抛出去，也要有统一指挥，不能一哄而上。这样不容易圈到大钱，万一叫别人发现了，可就要卖不出去了。所以，今儿我还要和你们定一个约，一个保守秘密的约，一个共同进退的约。当着太一神位，大家一起发誓，若是违背，就要三刀六洞！”
不是天打雷劈，而是三刀六洞！在场的奸商都知道其中的区别。天打雷劈未必会实现，而三刀六洞……明教就有这本事，何况现在已经升级到天道教了，而且还有大明的二十多万军队！
想明白了道理，奸商们纷纷起身，一起冲着屈华杰行礼，“我等愿意起誓！我等愿意追随总管，惟命是从！”
……
同一时间，在丰乐楼的三楼一间面向西湖，特别宽敞轩逸的雅间之中，蒲寿庚和蒲寿晟两兄弟，正各自跪在一张毛毯上，面向西方，做着祷告。
两人在遭遇变故之前，都不算是特别虔诚的教徒。但是现在，两兄弟对于宗教，却日益深信起来了。
屋子里面，除了他们二位，还有几个商人模样的男子，都微笑站立，并不打扰两人的祈祷。对于真神教，13世纪东南沿海的汉人，大多比较宽容。信奉儒家的汉人知识分子和陈德兴的天道教暴徒不一样，讲究的是“宽以待人”和“已所不欲，勿施于人”的君子风度。是不会让别人在相信孔子和去死之间做出选择的……
祷告已经结束，蒲家两兄弟站起身，又回到了各自的座位上。那些汉商也都各自落座。这时候，几名蒲家的仆童从雅座一角挪来了几个牛皮箱子，打开在了几名汉商面前。箱子里面都是纸——是眼下最热门的迟约。
蒲寿庚抬手一点这几个箱子，笑着说：“诸位，这里是一万张迟约，就在刚才，每一张迟约的价钱已经破了200贯。这些纸便值200万贯。某只要抵押出一半现钱，也就是100万贯即可，再给五分利。两个月内，连本带利一块儿还。如何？”
这些人，原来都是临安几个大钱庄（正式的名称是金铺、银铺、交引铺）的掌柜，是来和蒲寿庚讨论借贷事宜的。蒲寿庚这个大多头的现钱其实并不太多，东拼西凑了600万贯本钱，现在陆陆续续已经入手了近30万张迟约，除了一开始的18万张是地板价上建仓的，还有12万张的均价已经超过了45贯，600万贯的本金花费的差不多了。现在只能通过大笔融资来筹集进一步炒作的经费。
当然，眼前这些商人开设的钱庄还是蒲寿庚计划中的出货渠道之一，他抵押给钱庄的迟约，可是没有打算再将其赎回了。现在最让他感到可惜的是，天道庄不接受迟约作为抵押品融资。否则，蒲寿庚的退出计划可就要容易多了。不必和这些那出个二三十万贯都满头大汗的“小钱庄”掌柜的费那么多的口舌。
第514章风险放到最大
说句真心话，蒲寿庚这个很可能是13世纪最大的奸商其实也不算太奸。价值200万贯的迟约只敢想质押出100万贯现钱。由于此时的钱庄无法监控蒲寿庚的“证券资金账户”，所以这样的质押融资比例，大约相当于后世一比一的融资。那种一比三、一比四，甚至是一比五的配资，蒲寿庚是想都不敢想的，而且就算他提出，他眼前的这些钱庄掌柜的，也不会答应。
就算是一比一的融资，在场的几个掌柜，都仿佛有些犹豫。虽然江南的钱庄业早就开始给迟约炒作提供融资了。但那都是“小额”融资，不过是几千贯、几万贯的抵押贷款，可没有一笔上百万贯的大买卖。
这上百万贯，在宋朝可是天文数字！而且宋朝的金融业并不发达，钱庄的实力甚至不如大粮商——毕竟大粮商都是各个江南大族的公产，背后都有数万甚至数十万亩的田产在撑着。这江南的田土可是非常昂贵的，上等的水浇地每亩价值常常高达数十贯。一个大族拥有的田产往往价值数百万贯乃至上千万贯！
相比之下，宋朝钱庄的实力和背景就差一些了。在宋朝，钱庄的后台老板多半是寺院和道观！
没错，就是这些出家人！宋朝的和尚、道士可比后世21世纪的和尚、道士牛逼多了，人家还兼任着银行家的角色。
凡是有名的寺院、道观，全都是富得流油，拥有大片田产自不用说，而且还有大笔的香火钱进账，还有一定的免税特权。而且寺庙、道观的信誉也非一般商人可比——百年老号已经罕有，千年古刹却是多见。这破产的商人年年有，倒闭的寺庙却真不多见。
在宋人看来，把钱存在寺庙里面，远比存在商人那里保险！所以商人开办的钱庄在吸收存贷款方面的能力，远远比不上寺庙。久而久之，商营钱业就附属于寺庙，成了寺庙向商人放贷的窗口了。
如果在宋朝开个什么银行家年会，与会的肯定不是西服革履的海归精英，而是披着袈裟，脑袋光光的和尚CEO。所以陈德兴把自己开办的银行挂在天道教名下，也是因为这个时代的惯例。
不过和尚CEO是不会来丰乐楼见蒲家兄弟的，大和尚们还有念经烧香，而且商业方面的信贷比较复杂，不是和尚们能弄清楚的。所以就会收编一些商营的钱庄，让它们充当代理去和商人打交道。
但就算是经验老道的钱庄掌柜，对于“迟约”这种金融衍生品也是一知半解，在大笔放款的时候，还是非常犹豫的。
蒲寿庚仿佛早就猜到了他们的心思，脸上不动声色，却道：“迟约的价钱变化的确很大。不如这样吧，在借贷的字据上写好了，只要迟约成交价跌破150贯，你们立即就可以把抵押在你们手中的迟约抛售变现，取回你们的本金和应得之利息，再把多余部分还给我就行了。如何？”
这就是“强制平仓”，是证券融资中一个最常见的风险控制手段。不过在宋朝却是金融创新，至少在蒲寿庚提出之前是没有这种先例的——钱庄或当铺，只有在借款人到期不赎回抵押物的情况下，才能将抵押物变现。没有在还贷期限到达之前，因为抵押物的价格变化而将之变现收回贷款的。
几个钱庄掌柜立马就在心里面盘算开了。价值200贯的迟约质押借贷100贯现钱，而且当迟约价格跌破150贯时，钱庄就能把迟约卖出……仿佛是没有风险的！
“行！就这么办！”掌柜们没有思考太久，全都点头应允。既然没有风险，这就是一笔好买卖了。比较蒲寿庚给出的利息是相当高的，五分利是一个月五分，一年就是六成。相当于60％的年利率！几乎可以够得上高利贷的标准了。
蒲寿庚笑了笑，又道：“可要是迟约在抵押期间大幅上升呢？现在市面上都已经高看到300贯、400贯了……”
其中一个掌柜疑惑道：“上升了又如何？难不成蒲官人（蒲寿庚也是官，大元的官）想多借些钱？”
“正是
