奸雄天下-第216部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
昂着头，瞪大了水汪汪的眼珠子，直直看着空中漂浮的热气球，一张杏口圆圆张着，真是萌态毕露。
僧装美妇和僧装少女其实一对母女，母亲是尼姑，法号觉信，女儿也是尼姑，法号爱信。都是梁崇儒在日本认识的一位名叫亲鸾上人的圣僧的女儿和外孙女。
前段时间，梁崇儒和卢兆麒翁婿二人自釜山渡海去了日本，在一年前抵达日本的高僧兀庵的帮助下，定居在了京都。因为是宋朝流亡来的大人物，而且还有颇有才学，居然结识了不少京都的上层人物，其中就有近江锦织寺的方丈，今年已经89岁的亲鸾上人。
而这亲鸾上人却是个花和尚，食荤娶妻，还宣扬“念佛成佛”的佛理，将佛教修行简单化——不用吃素独身行善，只要会念“南无阿弥陀佛”就行了！在后来的历史上，亲鸾上人所提出的佛教理论发展成了净土真宗。而这位名叫觉信的女尼，也就是亲鸾上人的女儿后来继承了他的衣钵，在京都大谷庙营造庙堂安置亲鸾的画像以供奉，这座庙堂后逐渐发展成了本愿寺教团。也就是说，这个名叫觉信的尼姑就是本愿寺的开山之祖，后世历代本愿寺法主都是她的子孙后代——觉信尼姑当然是有后代的，她老子是吃荤娶妻的和尚，她当然是嫁人吃肉的尼姑。
现在陈德兴的“神迹”和天道教的一些教义，被日本、高丽和南宋的商人传到了日本。也都传得言之凿凿，在日本的宗教界引起巨大波澜。有些人说天道教是真有神仙，也有些人认为天道教是邪教，而亲鸾上人此时已经是德高望重的高僧，他的看法便是要派人去高丽、辽东，亲眼见识一下“神迹”，了解天道教的教义，然后再做定论——就是要不要在日本严禁天道教的定论！
于是日本的各大教派，还有镰仓幕府都听从了这个意见，派出了僧侣前来江华岛考察天道教。而梁崇儒因为在中国和高丽都呆过，就受亲鸾上人和其他几个京都的大和尚委托，带了一个和尚尼姑考察团到了江华岛。谁知道日本的和尚、尼姑们还没怎么样，梁崇儒自己却被吓得腿脚发软几乎要跪下去了。
而就在觉信、爱信两个母女尼姑和梁崇儒还有一群日本僧尼到天道教高丽总坛参观的时候。陈德兴正在一处忙碌的建筑工地中四处视察。
这处工地位于辽东半岛的黄海沿岸，就在大顶山和西尖山之间。在白雪覆盖的平地上面，十几座木质的殿宇楼堂已经砌好了砖墙，架起了房梁，不过却没有完工，也没有工人在施工。现在正是新年，工地上面放了大假。
陈德兴这几日也同样比较清闲，没有去北地招讨司的衙署办公，一大清早就带着几个随从和赵琳儿，还叫上了天道教的女神棍墨影娘一块儿来了这处工地。
这处工地天道书院总院的所在地！这天道书院的点子，自然是陈德兴想出来的。天道教虽然脱胎于明教和道教神霄派，但是在陈德兴有意的引导下，渐渐的正向科学神教的方向发展。
而科学神教，当然要有一个传播科学，研究科学，培养科学神棍的机构。
天道书院就是这样一个机构，通过这个书院，陈德兴可以用神学的名义，将自己掌握的后世的一些科学知识、科学方法和实践主义的哲学思想，传播给13世纪的科学神教神棍。争取培养出一批具备科学发展观的13世纪新型神棍！
听上去好像很荒唐，科学和神棍应该是不可调和的对立方。但是了解一些欧洲历史的陈德兴知道，其实欧洲许多著名的大学都有宗教背景，有些是教会赞助的，有些干脆就是教会开办的。许多科学家不是神父牧师，就是曾经研究过神学。
譬如哥白尼是神父；伽利略在佛罗伦萨的修道院内学习了六年，而后进入比萨大学；开普勒年轻时候的理想是成为牧师因此接受了长期的神学教育；而著名的大科学家牛顿在研究科学的同时对魔法也很有研究。
虽然陈德兴因为灵魂穿越重生的经历，也从一个信仰马哲的无神仙论者蜕变成了一个相信神仙存在的有神论者。但是他的宗教观念，还是不可避免受到后世科学思想的影响。
或者说，他是将科学和宗教混合在了一起，用科学的方法解释了神——神是掌握了宇宙间所有知识和真理的存在，因为神无所不知，因此无所不能，而神所掌握的知识同样也是人能够探索和掌握的，人类研究科学掌握知识的过程便是在向神靠拢的过程，是在人间建立一个极乐天庭、光明世界的过程……
陈德兴和赵琳儿还有墨影娘就这样随意的在工地里面走走看看，不时地指着一座尚未建成的建筑对墨影娘交待上几句：“盖房子的进度很快，照现在的速度，最晚明年下半年，天道书院就能建成了。影娘，你可知这所书院对我来说有多重要吗？”
墨影娘嫣然一笑，点点头道：“妾身明白，这所书院是天道教道人修行之处，也是咱们天道教的根基。”
陈德兴微微摇头：“你说的不全对，我是准备将天道书院办成一个类似国子监、太学的地方。训练天道教道人只是天道书院的一部分功用，且不是主要的。天道书院应该是一个研究和传播天道教科学和思想的大学，同时也是为将来的大明培养官员的学校。”
一旁的赵琳儿愕然道：“天道书院要培养官员，那儒学……”
陈德兴瞄了一眼身边的萝莉，乖萝莉这段时间天天跟着宝音、杨婆儿练武强身，饭量也大了不少，身子看上去也不那么纤细的让人心疼了，已经很有一点儿肉肉了。看来是时候“享用”了——之前因为担心乖萝莉的小身子骨承受不了怀孕生子，所以陈德兴一直忍着没有替她开苞。
心里虽然想着房事，不过陈德兴的面孔上却正经得很，笑了笑回答道：“儒家自有儒家的地位，天道书院也不禁儒生来考，只是有年龄上的限制，20岁封顶。儒家的那些学问，5岁开蒙，学到20岁也差不多了。入了天道书院或大明军学院、海军学院，就不必再学儒学了，还是抓紧时间学几年实学吧。”
陈德兴顿了顿，又对墨影娘道：“天道书院只是个开始，将来咱们天道教还要开少年书院，以后凡是士爵子弟，不入少年书院就入少年军校。”
“影娘明白。”墨影娘恭谨地回答。这个女神棍可以说是“明王”的缔造者，但同时也是“明王”最最忠实的信徒，她是第一个相信陈德兴是明王降世的人，现在则更加深信。
因为信仰，所以她对陈德兴的话从来没有怀疑，还会不折不扣的去执行。因此在天道教体系中的地位也越来越高，现在俨然是仅次于明王的二号人物了。
而陈德兴对别的女人，多少都有些怜爱，唯独不把墨影娘当女人，而是当成了不知疲倦的骡马在使唤，压给她的工作越来越多。天道教的日常事务是她在管理，向辽东各种鞑子传教的事情是她在负总责，在建中的天道书院，也是她在操办。未来她还会是天道书院的第一任主管庶务的副院长。
陈德兴满意地点点头，看着这位从来不对自己说不的女强人神棍，微笑着道：“影娘，现在这些事情都交在你手上，必须把这些抓好！不能出什么岔子了！天道教是我们将来建设新国家的关键，一定要用心做好了。”
墨影娘点点头，刚想请示一些关于天道书院课程科目的安排事宜，就看见陈德兴的侍从头领陈德瑞快步走了过来，叉了下拳大声报告：“大王，临安的文文山先生刚刚到了旅顺口。”
第387章科学神教（三）
在明都府的宫城当中，一餐佳宴正是宾主尽兴的时候儿。
这些日子正是新春佳节，陈德兴几乎每日都要和部下聚餐联络感情，各种辽东、高丽的山珍海味都吃得腻了。今日一席素斋，米粥微黄，豆腐嫩白，泡菜鲜嫩，蜜饯香田，再加上辽东特产的各种木耳、蘑菇，又是郭芙儿、杨婆儿亲自下厨操弄，自然让陈德兴胃口大开。
今天之所以开了素斋，并不是因为陈德兴需要减肥，他的身材还很好的保持着，身为一介武夫，他可没有把武艺丢下，每天都运动量是足够多的。开素斋的原因是今天的访客中有一个和尚，就是那位陈淮清的朋友，同文天祥一起到访的九灯大和尚。
九灯和尚不是藏密的喇嘛，也不是本愿寺的酒肉和尚，而是正儿八经的一代高僧。高高瘦瘦的个子，高深莫测的言语，吃饭的时候也不管什么食不语的佛家规矩，不住的谈笑风生。和文天祥一搭一档，说的都是儒学和佛家的典故。陈德兴只笑而已，他哪里不知道两人因何而来？自从陈德兴开始搞封建迷信，陈淮清就没少在书信中规劝——在陈淮清看来，陈德兴现在最需要做的就是争取儒生士大夫的拥护，至少不能让天下的儒生视陈德兴为异端。
陈德兴现在已经有了建国的条件，这个时候该走正途，不应该再搞邪教走歪路子了！
毕竟天下大半的百姓、财富和舆论都是掌握在儒生士大夫手中的。如果天下儒生都反对陈德兴，那么他能在辽东、高丽立国已经不容易了，想要入主中原甚至一统天下，根本就是白日做梦！
而陈德兴扶起来的天道教，便是一个能让天下大部分儒生都反感的教派——历史上，儒家和各种教派其实都不大和睦，因为儒家并不是一个纯粹的学派，而是一个准宗教，只是没有神仙而是用敬天法祖替代了神仙。儒家的经义一大堆，但是根本上来说，就是对上天的敬畏，对祖先的崇拜。由此又引申出了对上古政治和思想的向往，以及对孝道的极度推崇还有强大宗族观念。
而天道教却是主张科学发展观的——就是人可以通过研究和掌握宇宙间的学问、真理，无限接近于神，可以通过运用这些学问、真理建设一个物质极大丰富，人们可以按需分配的理想王国……
也就是说，随着人对科学的掌握，现在和未来将会远远胜过古代！这和儒家崇古的思想是截然相反的。同时天道教将“学问”重点放在了自然科学领域，而不是古代经义。还把对自然科学的研究于发现，提到了“天道”的高度。这就等于将自然科学置于儒家经义之上，自然科学才是大道所在！
这套道理，真是比陈德兴的装神弄鬼还遭人恨！不仅儒家不能答应，就是和尚、道士也要跟陈大仙斗到底的。这一下子得罪了儒释道三家，陈大仙的天道教还真是个挺能拉仇恨的教派。
陈德兴一直嘴角带着一丝淡淡微笑，听文天祥和九灯和尚在那里拐弯抹角批评天道教。天道教会被中原的主流思想排斥是早在陈德兴预料之中的，但正如他对墨影娘所言，天道教是将来建设新国家的关键——天道教是将科学方法和实证主义引入中国，同时在中国建立起近代教育体系的重要工具！
如果没有天道教，用神的名义传播科学的思想，陈德兴根本没有别的什么办法去动摇已经形成完善哲学体系的理学——除非焚书坑儒，大开杀戒！可即便是大开了杀戒，陈德兴还是需要一种新的哲学思想体系去取得儒学，否则要不了多久，比儒学更加消极佛教、道教就会乘虚而入，占领中国人的思想！
而在南宋理学的统治下，即使他将自己所知的科学知识都传授给13世纪的中国人，这些些知识也不大可能变成中国科学崛起的基石，多半会在陈德兴似乎逐渐湮灭，即便不失传，也不会继续取得什么进步。因为无论陈德兴拿出什么了不起的科学发明，在一帮大大的儒眼里，都是小道而已，都是奇技淫巧而已，是根本不能和道德文章相比的。
所以唯一的办法，就是假托神谕，以神的学问对抗孔孟圣人的学问，扶植起一个“科学神教”，从而在华夏哲学思想体系中植入科学方法和实践主义。
也就是说，用宗教传播科学和真理！用科学的迷信对抗儒学的迷信……
而要树立起科学神教，陈大仙当然不能承认自己是在装神了。
想到这里，陈德兴也不再和文天祥、九灯和尚绕圈子了。他将酒杯轻轻的在案几上敲打了一声，然后放沉了声音：“文山、大师，你们说了半天，无非就指陈某在装神弄鬼，天道教乃是异端邪教，不容于中国。可是陈某确实有天命在身，陈某所知之学问，的确不是此世间所用。陈某的大炮、黑火药、望远镜和通天球，并不是陈某所创，而是陈某将天庭的学问引入了凡间。而且陈某还知道更多天庭的学问，这学问皆可验证，并不是装的！”
这就是说，陈德兴的大仙是真的，因为他的学问都是真的！既然他的大仙是真的，那么天道教的天道什么科学方法，什么实践主义的，也就不是邪教的学说，而是真正的大道理了！
文天祥却是坚决不相信，所以怒气冲冲的和陈德兴对视，冷冷道：“庆之兄还有什么了不起的学问，就请说出来，也让文某开开眼界。”
九灯和尚只是微笑摇头，并没有公开反驳陈德兴的话语。佛家是相信轮回转世的，而且佛家还相信“三千大世界”的理论，认为婆娑世界（大概就是地球吧）只是三千大世界之一，陈德兴的灵魂来自其他大世界，而且没有完全忘记前世的知识也是有可能的……
陈德兴也没好气的看着文天祥，他也知道文天祥这种大儒是没有那么好说服的——他和赵复不同，赵复经历坎坷，族破家亡，又在北地流落多年，对儒家的道理早就没有那一份执着了，也就比较容易接受新事物。
而文天祥可是状元出身的南朝大儒！虽然现在的名声有点臭，被当成奸臣了，可是大儒那份执着和傲气还是在的。
陈德兴也将语气放冷：“道理自然有许多，但是现在不方便说。因为我已经谋划好了，在适当的时候举办一场天道辩法，要和儒家、道家、佛家的大德高人一起坐而论道！到时候，陈某自然会提出新的学问！”
文天祥一脸诧异的看着陈德兴，好像在看个怪物。陈德兴要是去和儒释道三家的大德高人比摔跤，或许是稳赢一筹的。比论道……那岂不是在自取其辱吗？那些大德高人谁不是能说会道，死的都能说活了，陈德兴有什么学问能说得过他们？
九灯和尚摸了摸光头，哈哈大笑起来：“这感情好啊，开个辩法大会，遍
