时空之门1619-第99部分

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比如说，行政处主任陈封就对王书辉说了这样一番话：“当上了干部，手里管了几个人，心思就变大了，就忘了我们复兴会的立场了，就开始要欺负穷兄弟穷姐妹了。这种人就是背叛了复兴会，背叛了天底下的穷兄弟穷姐妹，这种人就是坏人。对于坏人，必须绝不手软的杀一批。”

你瞧，陈封的这个逻辑多么简单，他给那两个建后宫的干部定了两个罪名，一个是背叛了复兴会的立场，一个是欺负穷兄弟穷姐妹。这倒也没什么，关键是后面。陈封不觉得这两个人背叛了复兴会和穷兄弟姐妹而该杀，而是认为这两个人背叛复兴会和穷兄弟姐妹，变成了坏人了，所以该杀。

再进一步简化陈封的逻辑就是：“坏人，该杀。”

王书辉当年读《资本论》的时候，读完全书之后，他的第一个感觉就是，阶级矛盾这件事情是个利益的矛盾，不是一个道德的矛盾。

他认为不存在好资本家和坏资本家这种概念。资本主义的生产方式决定了，无论是什么资本家，都是必须依靠剥削剩余价值为生的。

而在资本主义的生产关系中，被剥削的工人阶级，必须要和资本家斗争的原因也很简单。因为不和资本家斗争，资本家就会变本加厉的想尽一切办法的剥削工人，获取最大的利润。

实际上，阶级矛盾的本质，就是个利益分配的问题。

就以复兴会纺织厂的这两个干部的事情说吧。这两个人管不住自己的裤裆固然是一方面，但是，给他们两个当后宫的那几个女纺织工，却是半被动半主动的。

因为向这两个干部献身，可以获取“很多”别人没有的东西。比如搪瓷茶缸，比如工作服，比如发福利的时候可以多两个土豆三个地瓜什么的。

因为这样的原因，统计处在进行调查的时候，差点就没发现这两个家伙的事情。主要原因就是女工们一方面觉得有些丢脸，一方面，又觉得这件事情并不是十分坏的事情。

王书辉发现，这件事情在本质上，还是个利益交换的事情。和枝江商盟的那种利用权力胡作非为还不一样，复兴会纺织厂的问题，是事件的双方，都觉得有利可图。所以才导致了这种事情的发生。

所以，王书辉认为单纯的把这两个人吊死，如果只是为了杀鸡儆猴的话，意义实在不大。而陈封说的那个好人坏人的理论，根本就没把事情说清楚。别人可能觉得这两个混蛋是坏人，可是理论上是被玷污了的穷姐妹，那几个纺织女工，却觉得这两个混蛋在某种程度上还是好人呢。

你不要小看几个搪瓷茶缸，几双鞋，几件衣服和三个土豆两个地瓜的事情。对于现代人来说，这么点东西可能非常的微不足道，可是对于这些流民难民出身的古代人来说，这些东西都相当的值钱。在灾年里面，两个土豆三个地瓜，很可能就把一家人的命给救了。而那些茶缸衣服什么的，在市场上能卖几十文钱呢。

王书辉明显的认识到一个问题就是，自己和古人之间的认识差距非常的巨大。现在，被他教育成长的复兴会会员们，和下面的普通工人之间的认识差距也开始变大了。

王书辉迫切的需要知道，面对近代工厂这种全新的事物，在工厂里工作的普通劳动者都是怎么想的。他现在开始不敢随随便便的想当然了。

就是这样的原因。公元1622年一开年，王书辉就和首批共二十人的复兴会中央委员，装扮成普通的工人，开始对复兴会下属的各个工厂进行调研。

因为钢铁厂、机械厂、炼焦厂等一些重工企业的工人，大部分都认识王书辉。所以，王书辉就跑到了食品加工厂里进行调研。

复兴食品厂共有两个部分组成，一个是罐头厂，主要是生产各种马口铁罐头和玻璃罐头，各种种类的罐头都有。蔬菜罐头、午餐肉罐头、水果罐头、什锦罐头和各种泡菜罐头，都有生产。

肉类罐头主要是以鸡鸭鱼为原材料。蔬菜、水果、和泡菜罐头，则是以时令蔬菜和收进来的各种野果和果农生产的水果为主。

食品加工厂的第二个组成部分则是粮食加工厂。主要就是使用各种机械对粮食进行加工，生产面粉、玉米粉、大米、粉条和粉丝等。部队的野战干粮和救灾用的粮砖，也是在这个厂子里生产的。

王书辉去的就是专门生产粮砖的那个车间。干的是一个搬运工的工作。跟他一起干活的大块头，是前不久被复兴会吸纳进来的陕西流民，名字叫钱大宝。

钱大宝原本是陕西都司沔县千户所的一个军余。在明代的卫所里面，所谓军余就是指，军户每家都要出一个人当正兵。但是，军户家庭不可能只生一个孩子。多出来的男孩子，就被称为军余。

钱大宝就是这样一个军余。军余这种东西，在卫所里是不怎么受待见，也没什么出路的存在。当兵虽然不是什么好事，一般情况也没有多少粮饷好拿。但是，作为军户家庭出身的年轻人，对于当兵这件事情还是很热衷的。

因为在卫所里，除了当兵以外，就只有给千户老爷，百户老爷们，当农奴种地，这一条路可走了。

但是，地这个东西他是有限的。人口的增长却是长期的。

在天启年间这个时候，军余完全变成了多余了。因为没有那么多地给你种，连给军官老爷当个农奴，混口饭吃都不可得了。

本来日子就很凄惨了，但是老天还来找麻烦。连续三年的大旱灾让钱大宝的家人都变成了流民。从陕西一路出发，到了河南。出门的时候还有五个人，到了河南的时候，就剩下钱大宝一个了。

小冰河气候，并不是单纯针对陕西的小冰河气候。河南地区在去年的时候，也发生了严重的旱灾。河南本省的灾民都满地都是，陕西的灾民到了河南也是一死。

好在钱大宝的运气不错。去年，为了锻炼复兴军的长途行军能力。复兴会组织了以排为单位的人口搜罗小队，到各地搜罗难民。刚刚好有一个排的复兴军到了钱大宝所在的地方。

就这样，二十七岁的钱大宝幸运的被复兴军招纳。到了枝江县，经过净化之后，又接受了一个月的军训，钱大宝被安排到了食品加工厂工作。

“老弟，我看你这头发挺长的了。你是来这边挺长时间了吧。”钱大宝虽然心里不太相信王书辉说的和工长很熟的话。但是，因为听到了乡音的缘故，钱大宝的谈性还是很浓的。

“是啊，我原来是在钢铁厂上班，不知道咋回事给我调这儿来了。”王书辉向钱大宝编瞎话道。

“你瓜皮呢。你肯定是得罪了管事儿的了。钢铁厂一个小工一个月都是五两银子。你到这里当初级工，少赚了整整四两银子呢。”钱大宝满脸可惜的对王书辉说道。

王书辉看着钱大宝提起钢铁厂满脸羡慕的表情，故意对他说道：“钢铁厂有啥好的，总死人呢。我就见过有人掉进钢水里，连根毛也找不到的事情。还是命要紧。”

听了这话，钱大宝满脸不屑的对王书辉说道：“一听这话，就知道你娃过去的日子过得不错。要不然也说不出这话来。还命要紧呢，要紧个锤子！我们这些下苦人的狗命，哪天说没不就没了。还是先把钱挣上，讨个老婆生个娃再说吧。”

说完了这话，钱大宝四处看看，小声对王书辉说道：“看在是乡党的份儿上，老哥我教你个乖。赶紧想办法调回钢铁厂去，攒下钱来，立马就能讨个婆娘，留个后。”

王书辉装出一副不明所以的表情对钱大宝说道：“怎么会，上面不是有说头，说是只有到了三级工才给发婆娘么。我识字课本第一本还没认全呢。”

钱大宝脸上现出一副男人们都懂的表情，对王书辉说道：“可不是这个道理，认字哪有那么好认的。不过啊，我听说商盟镇那边要发卖婆娘呢。说是有几个老爷嫌婆娘做工麻烦，要把那些婆娘都卖掉。可便宜呢，三两银子一个。”

第146章简单逻辑2

只要是有关于裤裆的话题，大家都一定是非常喜闻乐见的。这种事情古今相通。

钱大宝今年已经二十七岁了。但是，他还是个黄花大小伙子。

作为一个生理上已经成熟了的，都有点熟透了的男性。一提起“婆姨”（陕西方言指女性）这个话题，钱大宝的脸色开始潮红，鼻孔像驴马牲口一样开始扩大，唾沫横飞的开始说起很多王书辉完全听不懂陕西方言来了。

王书辉作为资深丹参狗，对于这种事情是很理解的。相对于现代人，古代人在这方面真的相当的贫乏。在现代社会里，就是再怎么破落的卢瑟，也可以用电脑来慰藉自己的灵魂。但是，古代人就没有这样的条件了。

就是单方面的从这一点上讲，工业化也是充满了正义的事业。

王书辉没有打断钱大宝这个在古代社会里属于大龄男青年、绝对光棍的癔想。倒是很捧场的断断续续的接了几句，“残货的很（陕西方言：历害的很）”，“嘹咋咧（陕西方言：好极了）”之类的话。

实际上他的陕西话水平也很一般。听倒是大部分能听懂。但是，他会说的也不过是些简单的日常对话。

虽然能够理解钱大宝这个古代人对于裤裆话题的热**。但是，同样的话题，王书辉要是和现代人去聊的话，往往能够聊得起来，甚至有时候聊的对路了，还能说出一番相当“有水平”、“有境界”的纯废话呢。

可是，面对这一个土头土脑，审美水平停留在某个婆姨哪儿哪儿很大，某个婆姨哪儿哪儿很厚实的古代人，王书辉实在是产生不出那种聊天的热情来。

这就是王书辉这个现代人的问题了。即使他有很高尚的情操，有很先进的思想意识，有很伟大的理想。但是，面对一群群和自己相差了几百年，文明等级落后了两个社会阶段的古代人，王书辉真的很难把他们当成普通人来看待。

还真别觉得王书辉不是个东西。事实上，面对那些从黑非洲或者落后地区的外国友人的时候，现代人能够非常平易近人的和他们接触，完全用平等的眼光去看待他们么。不能吧。

所以，王书辉强忍起身离开的想法，听钱大宝白唬了十来分钟之后，他边推着小车运送罐头，边岔开钱大宝的废话，问他道：“商盟镇那块是怎么回事儿啊。怎么会有婆姨突然发卖出来？”

钱大宝依然露出一副猥琐的笑容，带着男人都懂的暧昧表情对王书辉说道：“你娃不知道呢吧。来福纺织坊出了大事儿咧。厂里的婆姨都被几个工头睡了捏。那大掌柜的发了火了，说那些婆姨坏了他家织坊的名声，这才要把那些婆姨们都卖掉。呵呵，便宜我们咧。我听说不少没达到三级工的伙计，都要准备好了银子，要买一个婆姨咧。”

王书辉虽然不是一个女权主义者，但是他脑袋里对于妇女能顶半边天的理念是根深蒂固的。听了这话，他的第一反应就是很反感，他问钱大宝道：“那啥，犯了事儿的那几个管事儿的捏。咋处理的啊。”

钱大宝奇怪的看了看王书辉，眼睛里漏出些迷惑来，他对王书辉说道：“他们除了锤子痛快咧，其他的能有啥事捏？都是管事儿滴，除了被大掌柜的骂几句，能有啥捏？”

听了这话，王书辉心里一万头草泥马神兽呼啸而过。这他娘的就是封建社会啊。

不过，王书辉也不准备和钱大宝讨论这个问题，他转而开始询问钱大宝关于复兴会的事情，“你听说没，咱们复兴会里也出了这样的事情咧。”

钱大宝一听这话，不知道怎么回事，突然立即就翻脸了，他急赤白脸的对王书辉说道：“你娃造的什么谣，咱们复兴会里怎么会有这样的事情。咱复兴会清白的很咧！”

王书辉还真没想到，自己居然遇到******了。他斜着眼睛瞧着气急败坏的钱大宝，故意用鄙夷的语气对他说道：“你娃可别蒙我，纺织厂的事情早就传开了，你娃能不知道。”

可能是王书辉的那种居高临下的鄙视语气和表情，给钱大宝造成了很大的打击吧。钱大宝停下手里的活儿，情绪变得有些蔫吧了。他小声的抗辩道：“咱们复兴会能和他们商盟的龟孙一样么，也不是白睡咧，人家都是给了东西的。你情我愿啊。”

王书辉听了这话真有点没想到了。在他看来，古代人对于贞操这个东西不是看的很重么。怎么钱大宝这货，对于这件事情表现的这么开放呢。他对于被人侮辱过的外厂女工一点也不嫌弃，想着要去买一个做老婆不说，对于复兴会纺织厂的女工也没表现出鄙视来。

王书辉有些疑惑的问钱大宝道：“我听人说，天底下有个‘饿死事小失节事大’的道理。你不觉得那几个婆姨是失了节了么？”

钱大宝听了这话，一下子跳了起来，他好像真的生气起来了。虽然王书辉并不怕他，可以被他剧烈的反应吓了一跳。就听他恼怒的王书辉说道：“你娃说啥咧，包在这跟呃胡社（不要在这跟我胡扯）。这是人说的话吗。感情没饭吃就得活饿死。只要能活着，谁想饿死捏。”

王书辉倒是一点也不觉得钱大宝冒犯了自己。他听了钱大宝的话，心里才真正的安稳了。作为一个流民，一个社会最底层的人，钱大宝的话充满了唯物主义的味道。

是啊，在饿死和失节之间进行选择，任何一个正常人都会选择活下去。王书辉可是亲眼见过，在九十年代的时候，东北不少下岗女工到南方从事********行业的工作的。不是她们没有节操，而是她们有孩子需要交学费，有父母需要交医药费。

穿越了四百年的时空，无产阶级劳动者相同的辛酸和悲苦重合了。这让作为穿越者的王书辉，一下子找到了感觉。他好像隐隐约约的把握住了一个脉搏，整个人好像一下子就踏实了下来。

他伸手拍了拍情绪激动的钱大宝的肩膀，递给他一根复兴会卷烟厂生产的长江牌的无过滤嘴香烟。因为每个工厂的工人，都可以享受到每周一包香烟的福利。所以钱大宝也会吸烟。

复兴会新出品的安全火柴质量很渣。王书辉和钱大宝废了半天的功夫才把火柴划着，把自己的烟点上了。

“我说，你进了工厂干活，心里安稳不安稳，日子过的还活试（满意）不？”

“有啥不活试滴，王老爷可是个活菩萨，对我们穷