时空之门1619-第39部分
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牛大胆看到自己的老爹只关心工作组发下来的东西，对于自己身上簇新的号衣制服，完全不放在眼里，心中就有些不痛快。
不过在老爹的连声催促下，他还是先把这些新农具的用法给自己的老爹演示了一遍之后，才对自己的老爹说，“爹，我当了官了。现在我是本村民兵队的队长了。”
牛老憨没来得及想这个民兵队长是个什么官。作为一个资深的庄稼能手，他看了一遍牛大胆的演示之后，就能立即掌握了这些农具的用法。在把每样农具都使用了一遍之后，他马上套好了牛，把新犁架到到了自己家的田里。
在地里赶着牛，感受着犁头轻松的翻开土地。驾驭着水牛的牛老憨感到无比的痛快和爽利。他感觉，这比和自家老婆亲热的感觉还要舒服。
在地里犁了半天地之后，牛老憨才从田里出来。他赶紧把犁卸了下来，把水牛牵进他这几天早早准备好的牛棚里，给牛喂料。等到他忙完了这些事之后，才抹着额头上的汗对牛大胆说道，“你明天回队上的时候替我和冯先生说一句，真是谢谢他了。有了牛，你以后就全天都在队上吧。你告诉你弟也不用下午回来了，让他在学堂里伺候先生们。”
牛大胆心里真的有些生气了。自己的父亲眼睛里只有牛和地。有了牛和地，自己和自己的弟弟就是可有可无的人了。不过，一想到能和先生们呆在一起的时间更多了，牛大胆肚子里的火气又消失的无影无踪了。
他憨声对父亲说道，“爹，我现在做了官了，当了本村民兵队的队长了。月饷也比别人多，每个月能领一两银子了。”
牛老憨这时候才听明白是怎么回事。他仔细的瞅了瞅牛大胆身上，在他眼里奇怪非常的新衣裤和新靴子。因为对于队长这个概念搞不清楚，只好含含糊糊的哼了几声，之后对牛大胆说，“既然你当了管事的，月饷也更多了，那你一会儿到新开的供销所里买些香来，好好谢谢祖宗。也给你爹爹（荆州方言爷爷）好好禀告禀告。”
牛大胆听了这话，才觉得心里慰贴了不少。在古人的传统中，家里没什么隆重的大事，是不会向祖宗先人提起的。自己的父亲既然说要禀报祖宗，看来自己的当官，还是很让父亲自豪的。
就在牛大胆准备祭拜祖宗的事情的时候，傻强正在自己住的地方练梭镖。改编自解放军《刺刀教程》的《大枪教程》，如果从大枪梭镖的角度讲，并不是这个时空里最先进的技术。而且，作为已经进入没落阶段的冷兵器，长枪只有在方阵队列的战术，才具有战斗力。
王书辉从一开始，准备为自己的武装部队装备的制式武器，就是可以加装刺刀的，使用火帽的米尼线膛步枪。虽然还没有列装，也没有大规模的开始上马生产线，但是，相关的军事训练，都是以排队枪毙的战术为标准进行的。
所以，目前王书辉麾下的武装，在训练中使用的都是步枪刺杀训练教程。
傻强不是本地人，他姓什么，叫什么，大家谁也不知道。其实傻强也不傻，只不过因为他不**说话，看起来呆呆的，所以桂花树村的村民们都管他就傻强。
傻强本名贾三强。他本是河南一个自耕农家庭的幼子。他十岁的时候父亲和两个哥哥死于瘟疫，他的母亲领着他来投奔枝江县的亲戚。贾三强面目清秀，主要是遗传自他的母亲。
旧时代的农民有“丑妻近地家中宝”的说法。这倒不是说农民的审美有问题，而是因为，在封建时代，农民是保护不了好看的媳妇的。其实这个道理，在现代社会也没哟太大的改变。
贾三强的母亲在老家时，就经常因为面目好看，被当地的无赖纠缠。到了枝江县桂花树村，在人生地不熟的情况下，投奔亲戚的贾三强之母，就被大地主牛老财看上了。
牛老财如果是真心实意的把她娶进家门，也就不会有什么其他的事情了。可是牛老财不过是起了一时的色心，凌辱了贾三强的母亲之后，就把她抛弃了。陷入绝望中的贾三强之母跳河自尽，留下十岁的贾三强自己一个人在桂花树村生活。
变成孤儿的贾三强，就这样变成了傻强。在桂花树的老百姓东一口西一口的救济下，他顽强的活了下来。直到他十四岁的时候，开始给牛老财家扛活。
随后四年扛活的生涯中，贾三强受尽了苦楚和压迫。他心中对牛老财的恨意，无时不刻在燃烧着。当工作组进村之后，就是贾三强领着工作组的人，攻进牛老财的家中的。也是他在随后的审判大会上，第一个上台控诉牛老财。
生活经历坎坷的傻强知道，这天底下，能给他撑腰，能给他分田，能让他活下去的。只有工作组和工作组先生们嘴里的王师尊。所以，他特别的支持工作组的工作。对于加入民兵队，他也特别的积极。
傻强知道自己的人缘不如牛大胆。但是，凭借着一颗感恩之心，他无论是在训练中，还是在文化课学习中，都以百分之百的精力去做。他连自己分到的田都顾不上照顾，把自己的五亩地，以极低的代价佃给隔壁的邻居家种。他自己则是用一切时间训练和学习。
傻强没想过自己会当上一个管事的头头。他无论是训练还是读书，除了一颗感恩之心，更多是他觉得工作组的先生们说的都是对的。他坚定的认为，自己过去受欺侮，就是因为自己没有力量。过去吃不饱穿不暖，手里没有武器，被人欺负也就被人欺负了。现在吃得饱穿的暖，手里有了能够杀人的利器，如果再被人欺侮，那就是自己该死了。
傻强虽然不知道教导员是个什么官职，有什么样的权力。可是他单纯的觉得，既然自己是个官，又是因为选拔过程中成绩好才当上的官。那自己就要把好成绩保持下去。当上了教导员的傻强，私下里的训练更加刻苦，读书写字的时候也更加的认真努力了。
傻强和大部分新分到土地的人家一样，住在自己家地头简单搭建的草棚子里。他把领到的农具和水牛，随随便便的堆放在自家草棚子外面。
佃了他家地种的牛二喜，正在费力的翻着地。看到正在练梭镖的傻强，他心里不自然的撇了撇嘴。
今年三十九的牛二喜是个普通的庄稼汉。他和他老婆一连生了三个丫头，在本村是个有名的“绝户”人家。他知道村里人是怎么议论他的，所以一直缩着头不怎么露面。
和本村大多数人家一样，他也是牛老财家的佃户。因为没有男性后代，主持祠堂的牛家族长大老爷牛老财，特别的瞧不起牛二喜。他经常在族里人的面前呵斥牛二喜，动不动的就罚他在祠堂里跪着。
牛二喜在本村地位低下，不过他还有一丁点的阿q精神。他觉得自己就是混的再惨，也有个傻强比着。自己总比傻强这个小子好多了。
工作组进村之后，先是打到了牛老财，免除了大家的高利贷。之后，又不分男女老少，给每家每户按人头分了地。牛二喜家的三个丫头也被工作组根据政策，分了十五亩上好的水田。牛二喜咸鱼翻身，很有些志得意满的感觉。
只不过他没想到，一直被自己瞧不起，作为自己精神胜利法对象的傻强，也翻了身。傻强虽没有他家像他家那样，因为人口多占了大便宜，分了那么多的地。可是他却当上了民兵。
刚才听村里的后生说，这个傻小子居然是个读书的脑子。傻强因为读书读得好，居然还当上了管事的。
目不识丁的牛二喜，再也没有了过去的精神优势。面对现在的傻强，他心里很有几分傻人有傻福的不以为然。
牛二喜的眼睛从正在练大枪的傻强身上一扫而过。他的目光，一下子被傻强窝棚边闪闪放光的新农具，和膘肥体壮正在悠闲的啃着草的大水牛，牢牢的吸引住了。
他知道，这是民兵才有的待遇。自家还没轮到分农具和分水牛的事情。
看着那些在他眼中像大美女一样，充满诱惑的农具，和比自己亲爹还要亲几分的大水牛。再看看****着上身，在半个多月的营养补充中，开始棱角分明的傻强。再瞅瞅身后已经快二十的大女儿。牛二喜不禁开始瞎琢磨起来。
第65章有水分的工业党人1
王书辉觉得自己是个工业党人。但是，他觉得，文科出身，以大学教师为业的自己，肯定不能算是个纯粹的工业党人。他觉得，自己是个在意识形态上偏左的，有水分的工业党人。这可能和他虽然是文科人，但从小生活在东北老工业基地，有着直接的关系。
他在意识形态上，因为封建地主的剥削阶级本质憎恨地主。但是，更主要的是，地主阶级是在封建制度向资本主义，或者更高阶段的社会制度发展的过程中，最为顽固而坚定的绊脚石。他对于地主的敌视和仇恨，更多的是因为，他们严重的阻碍中国社会向工业化阶段发展。
最基本的一个问题就是，不消灭地主，就无法解放大量被束缚在土地上的农村劳动力。
在他看来，在中国走向工业化的道路上，封建主义，在意识形态和现实生活中，都有着严重的破坏性。因为封建主义会产生利益集团和特权阶层。而对于特权这个东西，吊丝草根出身的王书辉绝对是感触深刻的。毕竟在他二十多年现代社会的生活中亲身体会到，特权阶层、利益集团对新中国的伤害，对中国人民切身利益的危害，实在是太大了。
在现代中国，如果说有着现实存在的所有中国人民的敌人，那么，利益集团特权阶层和外国势力的走狗们，绝对是当之无愧的。
王书辉认为，如果在明朝末年想要建立一个新的中国的话，利益集团和外国势力走狗的老祖宗，地主阶级，就是必须完全彻底的，要被消灭的对象。
在这种认识下，王书辉对于自己在明朝末年的事业有一个清醒的认识。自己的目标，最低程度是实现消除蛮族入侵，中国社会退化到半奴隶半封建社会的局面，建立起帝国主义性质的新中国。最高程度，当然也是不太现实的理想状况，则是在古代时空里，建立起高度工业化的现代化的，信奉科学革命思想的新中国。
不过，在明末社会不到一年的实践中，王书辉发现，自己实现最低目标的可能性有百分之六七十。实现最高目标的可能性，还不到百分之十。
最近王书辉就发现，封建制度的代表，他在本时空现实的敌人，在他焦头烂额的推进着工业化的进程中，又开始了试探性的进攻。从枝江县各地新成立的各级乡村组织中反馈上来的信息上表明，不少身份不明的人，正在刺探这次在枝江县的实验性土改的情况。
因为没有准确的信息，王书辉无法判断这些人是在什么势力或人员的指示下，进行的这些刺探活动。他也无法判断，这些探子背后的势力和人员，这么做的真实目的是什么。
王书辉眼下还没有对这些人进行清理的计划。在枝江县的土地改革中，受益的穷苦百姓是大多数。王书辉知道，只要他的行动在利益上与大多数百姓是一致的，只要他推行的政策和制度是保障人民利益的，人民就会支持自己。
有了人民的支持和强大的枪杆子的支撑，王书辉无所畏惧。
王书辉现在，已经通过对马松华极其姻亲故旧的清缴，牢牢的控制了占枝江县现有耕地面积的一半左右的，近十五万亩的土地。他通过对这些人的土地的占有，控制了枝江县最主要的三十多个产粮乡村的近万人口。他现在的工作，就是要完善自己的组织机构，使其能够具备更高的合理性和针对性。
很快，在进入夏种时节之前，王书辉召回了三十多个外派的工作组。
在第一次全体工作会议上，王书辉宣布了新的组织模式。在这次会议上，王书辉明确了人民委员会为自己组织的最高管理机构。人民委员会下设农业委员会，工业委员会，军事委员会和统计委员会。
王书辉选拔了在近期的农业、工业和军事、管理中表现最为优异的十二个人，负责农业工作的三人，负责工业工作的三人，负责训练工作的三人，负责统计工作的三人，为四大委员会的临时委员。
各个委员会的临时委员，将在王书辉的指导下开始承担，农业、工业、军事和统计方面的具体领导工作。在会议上，王书辉还就整个大营目前的三百多人进行了划分。每个委员会下属的人员都没有达到百人。
在涉及到具体工作时，将由各委员会按照工作需要，选拔人员组成工作小组。
张宝树（教导员）、陈封（教导员）、张大力（二等家丁）、李二牛（一等家丁）、王铁锤（铁匠、一级匠师）、赵三才（木匠、一级匠师）、吴江（前猎户、一等家丁）、孙大狗（教导员）、周铁（教导员）、郑千里（教导员），冯新民（教导员），魏有田（教导员），共十二人当选了第一批的四大委员会的临时委员。
在这之后，王书辉宣布了本次会议最重要的事情，他即将成了自己的组织，复兴会。
复兴会，是一个以“复兴井田，土地公有”（国有土地制度）为土地政策，以《万物一统律》和《万世归一律》（辩证唯物主义和历史唯物主义）为指导思想。披着尊崇荀子，推崇“隆礼尊贤而王，重法**民而霸”的“礼”“法”思想（法治思想）的外皮的，近代化的政党组织。
王书辉知道，在明朝末年这个历史阶段，或许可能有真正的尊崇荀子思，赞同隆礼尊贤重法**民思想的封建知识分子。但是，本时空里，绝不可能有赞同土地国有，以及辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。工业化这个概念，更不可能有人，在没有受过相关的教育的情况，就能理解和接受的。
至于“伟人思想”，这个中国思想史五千年来为数不多的硕果之一。没有经历过近现代中国惨痛历史教训的明末人，更是想都不可能想的到。
所以，王书辉尽可能的把复兴会的核心纲领，降低到本时空的土著人士能够接受的程度。只要能够接受和支持唯物主义思想，披着井田制外衣的土地国有�
