三国大教皇-第61部分

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来，却见华佗立身，抢先一步恭敬问道：“子奇先生有何吩咐，不妨直说，佗任凭驱使。”
　　　　“如此奕便开门见山了！”栾奕大为欣喜，站起身来，向华佗重重一拜，曰：“奕代天下黎民，代圣母教徒，恳请华神医妙手仁心，为百姓计，为子孙后代计，出山任圣母教学院医科祭酒，平时为百姓问诊，闲时教授神仆医术，为百姓享百年福祉献出全部技艺。”
　　　　栾奕话说得冠冕堂皇、大义凛然，直接将华佗出任医科祭酒一事上升到了国家乃至民族传承的高度。直说得华佗想回绝都不行。
　　　　当然，华佗也没想回绝。能凭借医术做出如此一番大事业正是他平生所想。他庄重姿态，昂生道：“佗愿为圣教，为苍生倾尽所有！”
　　　　说话时，华佗竟引用了栾奕刚刚说过的“倾尽所有”这个词。
　　　　栾奕大喜，同样庄重叩拜，“如此，奕代全体圣母教徒谢过神医。”
　　　　“子奇先生此言差矣！”华佗纠正说：“该是天下苍生谢先生才是。此外，佗亦有诸多好友，如长沙张机、淮南李童具颇通医事。佗可修书一封，邀其同来济南共创伟业。”
　　　　“张机？”这名字栾奕听着十分而熟，一时间却又想不起从哪听过，思量一阵终有所得，记起自己前些时日才刚刚去过人家管辖之地。震惊直呼：“张仲景，张长沙？”
　　　　“正是此人！”
　　　　“可是张长沙现为长沙郡守，怎会屈尊到济南来，在圣母教担任平凡医者？”
　　　　“教主不了解张机。张机此人视官爵如粪土，独热衷医术。他若是得知教主在济南有如此大的谋划。无需佗邀请，他自己也会找上门来。”
　　　　“竟有此事？”栾奕灿灿而笑。
　　　　“仲景兄就是这么个怪人！”华佗言毕，与栾奕相视大笑。
　　　　拜会过华佗，按照礼节，栾奕还需见见赵云、许褚二人。恰逢，此时天色已晚，到了用夕食的时刻。栾奕索性将许褚、赵云、华佗、典韦、关羽、张飞、黄忠、太史慈、徐庶、毛玠一并请来共同用餐。
　　　　既为给关羽、张飞、黄忠、徐庶接风，也为认识认识许褚和赵云，更为让大家彼此相识，将来搞好团结。
　　　　饮宴的地点定在了历城县起凤阁天字号包厢，这也是栾奕的专用包厢。包厢十分宽敞，内部装潢可谓极度奢华，地面上铺着大红色的雕花棉毯，圆桌木椅一应家具雕工精湛，一看便知是大家手笔。
　　　　申时三刻，众人先后到齐。栾奕挨个谦虚进礼，对赵云、许褚尤其热情，并借机对二人暗暗观察。
　　　　只见那赵云一张汉人典型的国字脸上虎目凤眉，唇红齿白，身长八尺，一身白袍，姿颜雄伟，好不俊朗。
　　　　许褚比赵云还要高上几分，容貌雄毅，膀大腰圆，虎背熊腰，一看便是能征善战之人。
　　　　赵云许褚，一个俊秀，一个壮硕，形成鲜明的对比，二人对待栾奕的态度亦是截然相反。赵云言语谦卑恭敬，带着明显的疏远；许褚大大咧咧，却透着浓浓的亲近。
　　　　想来，这与赵云并非心甘情愿来济南大有关联。
　　　　在圆桌上各寻位子坐定。栾奕挨个为落座之人做了介绍。黄忠一听此刻华佗与自己同席，登时大喜，连忙上前见礼，恨不得现在就把华佗拽回居所为儿子黄叙诊病。当然，他也就是，久在官场混迹，黄忠自知饮宴规矩，明白若是现在拉华神医离席实在失礼，便悻悻作罢。
　　　　介绍完毕，按照东汉饮宴规矩，身为付费请客者，栾奕需做一番开宴感言。规矩如此，栾奕自然也不例外，他理了理头绪，伸出手指，比着圆桌边缘虚画一个圈，问众人道：“诸位可知，在一张桌子上共同饮宴方式叫做什么吗？”
　　　　“此乃共食之法，乃子奇先生，哦不，现在该改叫教主才是。乃教主首创。”华佗笑道。
　　　　“然也！”栾奕连连点头，“元直可记得这共食寓意何在？”
　　　　徐庶嘴角上扬，不由回忆起童年时五官形影不离的场景，“终生难忘！共食者，共而食之，满桌人在一张桌上用餐，在一支碟内取食，共尝，酸甜苦辣咸五味；同品，富贵荣华、低贱贫寒两极，奕哥谓之：有福同享有难同当！”
　　　　“好个‘有福同享有难同当！’四弟此言甚得俺心，当浮一大白。”张飞磨拳残障，还没开宴，竟先一步将满盏的神仙酿灌进了肚子里。“他娘的！痛快，这神仙酿就是比俺那赛神仙香！哈哈……”
　　　　栾奕呵呵一笑，端起酒盏，道：“正如毛兄所说，我等在这张桌上行这共食之礼，日后便是亲如一家的兄弟，当‘有福同享有难同当’。正所谓‘兄弟同心，其利断金’，何愁不成大事！来，让兄弟众人满饮此杯。”说完，仰头满饮盏中之酒。
　　　　“正当如此！”众人亦是附和，将酒喝了个干干净净，唯独赵云没有动作，既不喝酒亦不举杯。
　　　　栾奕微微一愣，问赵云，“子龙为何不饮，可是身体不适？要不要让华神医为你问一下脉？”
　　　　华佗闻言，也不号脉，仅看一眼赵云的面色，便断定说：“赵壮士并无疾病！”
　　　　脾气暴虐的张飞一定这话，瞪开大眼，怒瞪赵云，质问：“既然无病为何不饮，莫非瞧不起俺家四弟？”
　　　　栾奕主动为赵云打圆场，斥责张飞说：“三哥，不得无礼。子龙既然不饮，自然有他的理由，莫要强求。”
　　　　张飞接言，“他能有甚道理。依俺老张看，这小子忒狂妄。不饮就是不给四弟面子。”
　　　　赵云起身，虎目与张飞交接，向栾奕拱手行礼说：“栾教主，大汉名士，云怎敢瞧不起栾教主。只是在饮宴之前，有一事不得不问，不知当讲不当讲。”
　　　　栾奕端正姿态，道：“子龙这是说的甚话。即是兄弟，自当相互坦言，有何疑问尽管问来便是！”
　　　　“那好！”赵云顿了顿，似在整理措辞，过了好一会才问：“栾教主……请问，刚才您所说兄弟齐心可图大事，这里说的‘大事’指的是什么事？”
　　　　“嗯？”栾奕没想到赵云会这样问，更没有摸清他忽然冒出这样疑问的原因。为免回答失准，聪明的他果断选择不正面回答，而是又将问题抛回给赵云，“依子龙看，奕欲图何事？”
　　　　显然，赵云也没想到栾奕不答反问，沉吟少许，又问栾奕，“那好！云换个问法！自抵济以后，云在四处云游之时，在城内外看到许多士卒。起初云还道这些士卒乃济南国官军，细细观察才发现这些士卒铠甲与官军有异，胸口护心镜位置雕制红色十字徽纹，与圣母教徽纹形状一致。上前问之，才知这许多兵马并非官军，乃圣母教直属之护教卫士。后借它故暗探妹婿毛玠口风，才知圣母教护教卫士竟有4000人之多。敢问栾教主，圣母教自诩以教化世人为己任，即是教化人，为何还要准备这么多的军队？”
　　　　赵云话点到这儿，栾奕终于弄明白赵云前番问话的意图了。他嘿嘿一笑，先不答疑，反而纠正起赵云刚才言语中的数据错误。他挥了挥手，道：“子龙说的不对！毛兄虚报了，圣母教护教卫士远不止4000，实际应有6600人。今年秋收前，奕还准备将护教卫士人数扩充至9000之数。”
　　　　“什么？”赵云眼中杀机一闪即逝。
　　　　“哈哈……”栾奕大笑一阵，反问赵云，“子龙是不是在想，栾子奇非官非吏，聚集这么多人马莫非有不臣之心，妄图造反？”
　　　　栾奕一席话正说到了赵云的心坎里去。从旁聆听的黄忠在听说圣母教有私军之后，亦是如此作想，连冰块脸关羽、太史慈都露出析疑的神采。显然，在这几位眼里，皇权仍然是至高无上的存在，即便是他们的结拜兄弟，也决不许染指。
　　　　栾奕说话之际，赵云那双虎目跟扫描仪似的，一直关注着栾奕的一瞥一笑。见栾奕面不红心不跳，一副坦荡荡模样，渐觉得兴许自己错怪了对方。便问：“难道子奇先生没有不臣之心？”
　　　　赵云话刚问完，却见栾奕露出怒色，怒道：“子龙兄当我栾奕何人？家祖栾涛虽为商贾，却在大汉境内四处贸易，多蒙汉恩。家父栾邈现居济南国长史之职，为大汉官吏，日食大汉之禄。饮水思源，栾奕世代为大汉子民，深感皇恩浩荡，又怎会做那逆反之事？难道我栾奕在子龙心中竟如此无情无义？”
　　　　“子奇先生高义。大汉之人无人不知。”栾奕接连质问之下，赵云不由大大心虚，不过心中疑问确是不得不解，“那圣母教为何养那么多的护教卫士？”
　　　　栾奕仍旧只问不答，“敢问子龙，方今大汉太平否？”
　　　　“当然不太平，这连三岁小儿都知道！”张飞抢言答道。
　　　　栾奕点头，“三哥所说不假。不太平。自熹平元年起，先有反贼许生，后有乌浒蛮反汉，苍梧、桂阳农人造反，反贼黄穰举事……大大小小足有数十次之多。不可谓不乱。不过，这些乱事都是些小打小闹罢了，作乱之人皆农人，农人不通军事，只需一旅官军便可将之扑灭。所以奕以为，真正的大乱并不在此。”
　　　　“哦？”赵云好奇地问：“那依子奇先生之见，还有更大的乱子？”
　　　　“那是自然！”栾奕连连颔首，“真正的大乱，非源自江湖，乃生自庙堂？”
　　　　“愿闻其详！”

96催眠
　　　　栾奕环视一眼席间众人，答曰：“众所周知，光武中兴后，光武陛下仿汉武帝制，于建武十八年，改州牧‘复为刺史’。自此大汉十二州，刺史复为一州之首。如此行之，优势显而易见，刺史独领州事上通下达少去诸多环节，施政比职权奋力的州牧制更为高效。但是，缺点同样明显，既刺史身为封疆大吏，军、政、监察三位一体，州内无人掣肘，权势太重。若是明主制世，明主可借英名统而驭之；若是庸主继承大统，庸主亦可以皇威震慑；若是昏主理事……国内百姓怨声载道，不得民心。难免有手握大权的刺史深处不臣之心，加之手下官员撺掇，定有反叛之人。奕且问，诸位以为，当今圣上是明主、庸主还是昏主？”
　　　　“这个……”众人皆迟疑，不敢作答。独张飞直言不讳，“乃昏主无疑。”
　　　　栾奕大为尴尬。“奕大胆一说，此话出得我口，入得诸君之耳，切莫外传。”
　　　　“定当保密。”
　　　　栾奕又说：“何为明主，知人善任，人认为能，文武双全，十全武功，如我朝武帝、光武帝便是明主；何为庸主？胸无大志，庸庸碌碌，只求守城，不求建功；何为昏主？苟且偷安，卖国求生，贬斥贤良，焚书坑士。有此三解，可见当今圣上虽非明主，却也不至于是卖国求生的昏主。乃是庸主。按天理循环，庸主在位之时，因为民心在朝不在野，各地刺史不敢有异心才是。可是到了咱大汉朝却偏偏生了异象……当朝皇帝乃是庸主，可先帝桓帝却是大大的昏主。是以，圣上接领宗庙之时，已是民心向背，各州百姓怨声载道。加之十常侍把持朝政，外戚当权，上令不得下达，下行不得上报，政令不通，人声不和，各地刺史有异心却不外露者绝不在少数。只要一人揭竿，天下必然大乱。奕曾为此事四处走访，深知大乱之日将近，多则五年，少则两载，泱泱大汉便会战火四燃。诸位若是不信，可拭目以待。”
　　　　为免众人生疑，栾奕特意把天下大乱的时间推后了许多，事实上就在今年张角便会率领太平道发动黄巾起义。
　　　　可即便如此，满座之人亦是万分震惊，惊呼“什么？”
　　　　“如此大事，子奇先生何不上报朝廷？”赵云追问。
　　　　“上报朝廷？”栾奕冷笑，“子干（卢植的表字）先生曾上书陛下道尽刺史制之危害，建议消刺史，复州牧制。可奏章尚未及至陛下案边，便被张让劫下，说子干先生危言耸听，妖言惑众，并扬言刺史制乃光武皇帝留下来的祖制，子干先生此番建议更改祖制的行为，就是要让陛下行不孝之事，乃佞臣行径。当今陛下听张让之言，遂不应允，非但不允，还罢了子干先生的官。子干先生当朝大儒，尚且无法劝谏陛下消除刺史，奕不过大汉一16岁白衣少年，又如何劝的动！”
　　　　“这……”赵云恍然大悟。是啊，方才他只想到栾奕声名远播，竟忘了栾奕虽有声名却仅限于民间，在朝堂之上，年仅16岁，未及弱冠的他根本没有话语权，就算上交奏疏也不会有人关注。“照子奇先生这么说，大乱必起，宗庙岂不危在旦夕？”
　　　　“确实如此！”栾奕一脸忧色，沉重说：“大乱将至，大厦将倾，若想挽狂澜于既倒，进言纳谏怕是不行了。这也正是奕在教会内蓄养精兵原因。未雨绸缪，只盼手中能有一旅雄师，待来日天下大乱之时，尽最大努力兴兵剿逆，以匡汉室，卫戍宗庙，重振大汉雄风。”
　　　　“子奇先生，哦不……教主高瞻远瞩，云不及也！”赵云起身站到椅子一侧恭恭敬敬向栾奕叩拜。
　　　　听到赵云不再称呼自己栾教主，也不再叫自己子奇先生，栾奕方知此时赵云算是彻底从心里认可他栾奕和圣母教了。不由大喜。连忙离席上前搀扶，“子龙过誉了，不可行此大礼。”
　　　　“方才云不明就里，错怪了好人，万望教主海涵！日后丁当任凭驱使，甘为先锋小卒。”
　　　　“子龙大才，若真让你当了马前卒，栾奕岂非无识人之能。日后望子龙独领一队卫士，护卫教会荣光，保卫大汉安宁！”说这段话时，栾奕特意将教会排在了大汉的前面。之所以如此，在心理学上对于这种言语暗示方式有个术语，叫做清醒催眠。在后世，广义的催眠分为两种，一种叫做模糊催眠，也就是电视里经常看到的，心理医生在给心理疾病患者喝过药剂后，拿一块怀表，在病患面前晃来晃去，不过片刻，怀表一停，病患陷入浅睡眠。心理医生趁此机会向病患追问问题，帮病患回忆起潜意识层的记忆。
　　　　所谓清醒催眠，说起来很简单，就是凭借接连不断的暗示，潜移默化的将某一种观念植入患者潜意识。现实中清醒催眠方式已经不再仅局限于精神疾病临床治疗，在社会宣传、广告领域亦是应用极广。举个最简单、也最古老的例子：当一个中国人在看到一面长方形绸布的时候，首先会想到什么？没错，五星红旗