武圣传说之岳武穆篇-第96部分
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岳飞往宗泽的大营赶路，心里却是空荡荡的，一片惘然。
前路在何方该何去何从等等，太多的东西需要岳飞自己去思索，去决定。
回到宗泽的大营，岳飞把营救行动的经过粗略地讲了一通，便辞别了宗泽，带着兄弟们回岳家庄去，给周侗等人立衣冠冢，丁忧守孝。
宋钦宗皇帝只留下了一句：“朕不用种师道言，以至于此！”，便与老皇亲徽宗天子一道，北去金国，度过悲惨的下半生。
结果是，原来老赵宋家的大地上，法统流失，百姓无首。
从传承的角度来讲，留在开封府汴梁城的大楚政权最为正宗：因为完颜兀术灭了北宋，又把钦宗皇帝的传国玉玺留给了大楚的第一个皇帝…张邦昌。
但问题是，张邦昌并不愿意当这个傀儡皇帝。
《宋史》卷四百七十五中有以下记载：“邦昌僭位，首尾三十三日。不御正殿。不受常朝。不出呼见群臣，不称朕，面奉由内降则曰“中旨”，宣示四方则曰“宣旨”，手诏则曰“手书”。
至于禁中诸门，悉行缄锁，题以臣张邦昌谨封，大抵似不敢僭逆。惟王时雍附会其心。以真主事之。
方金人初欲立邦昌，时雍先著名列状。后邦昌入，时雍专主其事，颇有德色。每于邦昌前言事，则曰“臣启陛下”，邦昌屡斥之。
结果，当金兵一撤走，张邦昌马上派出使臣谢克家带着传国玉玺赶到前北宋王朝的南京应天府，恭请康王赵构前往继承皇位。
与此同时，张邦昌还恭请元祐皇后在康王到来之前先垂帘听政。暂时主持着汴梁城的大局；而自己则以太宰的身份退到内东门资善堂居住，继而又亲自赶到南京应天府去。痛哭请罪。
《宋史》卷四百七十五中有以下记载：邦昌寻遣谢克家献大宋受命宝，复降手书请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。书既下，中外大说。太后始御内东门小殿，垂帘听政。
邦昌以太宰退处内东门资善堂。寻遣使奉乘舆服御物至南京，既而邦昌亦至，伏地恸哭请死，王抚慰之。
所以，张邦昌胆小怕事，自废武功，从来没把自己当做皇帝来看待。
身为大宋王朝在金兵控制之外的唯一一个合法继承人，康王赵构的合法性和认授性是最大的，在民间也得到最多人的认同。
但是，康王赵构依然不敢就此称帝。
离开东京汴梁城后，康王赵构曾经多次收到钦宗皇帝的蜡丸密旨：有让他成立大元帅府的，有让他尽快入京勤王的，也有让他原地等待消息的，等等。
奇怪的是，那么多的密旨，偏偏就缺少了一张传位圣旨。
其实在金兵攻陷汴梁城后的很长一段时间内，到被押送进入青城寨斋宫之前，钦宗皇帝依然享有很大的自由，可以安排很多的事情。
然而，由始到终，钦宗皇帝都没有再给康王赵构添加任何一个身份。
也就是说，直到目前为止，康王赵构的合法身法，依旧还是宋朝的天下兵马大元帅；而康王赵构唯一的职责和任务，就是要去攻打金国，把徽宗和钦宗两位皇帝给抢夺回来。
假如康王赵构想要更进一步，从法理上说，也是一个窃国大贼。
所以，当金人撤兵，二帝北归，张邦昌称帝的消息传来，汪伯彦等身边的文官多次劝说赵构登基，而康王赵构就是不为所动。
因为就在这个关键时候，康王赵构收到宗泽老帅的一封信，信中如此写道：“人臣岂有服赭袍张红盖御正殿者乎？自古奸臣皆外为恭顺而中藏祸心，未有窃据宝位改元肆赦恶状昭著若邦昌者。”《宋史宗泽传》信中的内容虽然通篇都在指责张邦昌，但是“窃据宝位改元肆赦”这八个字放在这里，赵构很难不感受到脊背生寒。
姜子牙在《六韬》中有一句明言：“天下者天下人之天下，，非一人之天下，，惟有德者居之。”
赞同这句话的仁人志士，在当时北宋末期的乱世中，并非少数，其中最为有名的便是洞庭湖的钟相。
金国撤兵不久，种相便在洞庭湖建国，国号为大楚，年号天载；钟相自称为楚王，立儿子钟子昂为太子，并设立官属。
大楚的军队焚烧官府城市寺观神庙以及豪右之家，杀害官吏儒生僧道以及有仇隙之人，并占据地主的土地，重新平均分配。
大楚把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”；训斥宋朝的国法为“邪法”，对于“执耒之夫”和“渔樵之人”则加以保护。
还有，凡是参加大楚军队的，一律免除赋税差科，不受官司法令的束缚。
很短的时间内，大楚的军队就攻占了鼎澧荆南（今湖北江陵）潭峡（今湖北宜昌附近）岳（今湖南岳阳）辰（今湖南沅陵）等州府。
才几个月，钟相和大楚就造成了浩大的声势，响应者众。
除了钟相外，揭竿而起的还有淄川的李成，和吉州的彭友，等等。
相对于那些白手起家的草莽中人，各地那些拥有重兵的守将和封疆大吏们，有着更好的条件和机会，去实现自己的人生目标。
毕竟不是每个人都象张邦昌一般胆小怕事，把送上门来的皇帝都推掉。
当年老赵家的帝位不也是抢来的吗？更何况现在是天下无主！
拥有这种想法的前朝官员包括杭州的陈通常州的赵万楚州的孙琦权州的杜彦青州的王定相州的孔彦舟，等等。
一时间，诺大的一个中国，大地无主，群贼并起！！！
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第二百一十八章：高宗登位
一方面，天下无主，群贼并起；另一方面，虽然被众位前朝大臣屡次劝进，康王赵构依然不为所动，在等待着最佳的时机。
手中的筹码还是太少了，既缺兵，又缺大臣；当然，这里说的大臣指的是那些重量级的，能一呼百应，在民间享有盛誉的大臣。
如今天下的形势越来越分明，康王赵构身边的臣下也越来越多，但大多数是诸如汪伯彦耿南仲之流，实在是有些寒碜，被读书人所诟病。
当然，康王赵构现在最缺乏最需要的，还是政权的合法来源证明。
中国人最注重的就是要“名正言顺”。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
《论语？子路》中的这句名言，里面可是大有深意。
即便表现得镇定自若，云淡风轻，但是，康王赵构内心深处的焦虑，还是很轻易就被身边的一众文官所发觉。
假如要这些官员去抵御外敌，为国杀贼，恐怕他们只能是一无所出；但说到溜须拍马，玩弄计谋权术，这些人却有着足够的聪明才智。
这一天，汪伯彦给康王赵构呈上了第一份的政权合法来源证明：钦宗皇帝所订立的“靖康”年号。
汪伯彦对康王赵构解释道：“这靖康二字，拆开来看，就是十二月立康这五个字。也就是说。钦宗皇帝订立这个国号之时。上天已经在暗示将来会有变化。把康王赵构立为皇位的继承人。”
这个说法，其实就是君权神授的说法；汪伯彦的意思是，钦宗皇帝没有给你传位诏书，没关系，因为上天早已把传位诏书颁给你了。
听到这个说法，康王赵构暗自高兴，虽然有些牵强附会，毕竟是有此一说。总比没有任何说法要强。
但是，这个合法证明还是太虚幻了，没有真凭实据，康王赵构依然不敢松口。
《宋史。高宗本纪》中有此记载：伯彦等引天命人心为请，且谓靖康纪元，为十二月立康之兆。帝曰：当更思之。
上天保佑，就在康王赵构心急如焚，望穿秋水的时候，终于等来一件礼物，一件足以改变当时历史的礼物。
这件礼物就是原来宋朝的传国玉玺。
完颜兀术把钦宗皇帝的传国玉玺给强了过来。并留给了张邦昌，而张邦昌又让资政殿学士谢克家把传国玉玺拿过来送给康王赵构。
这一个可就解决了最大的问题。因为代表着天下权利来源的传国玉玺已经到了康王赵构的手中，康王马上开始筹备登基典礼。
《宋史。高宗本纪》中记载道：丁卯，谢克家以大宋受命之宝至济州，帝恸哭跪受，命克家还京师，趣办仪物。
对于张邦昌的感激之情，康王赵构是毫无保留的。
首先，在登基之后，赵构封赐给张邦昌一个极高的爵位。
《宋史。高宗本纪》中记载：壬辰，以张邦昌为太保奉**节度使同安郡王，五日一赴都堂参决大事。
这个爵位，已经等同于宋朝最大的一位开国功臣………石守信所享用的爵位。
十几天后，已经变身为高宗皇帝的赵构又再下旨通告，当众赞扬张邦昌懂得随机应变，对朝廷做出了极大的贡献。
《宋史。高宗本纪》中记载：辛丑，诏张邦昌知几达变，勋在社稷。
紧接着，不到十天的时间，高宗赵构再一次对张邦昌进行封赏，这次封赏的职位是：皇帝的老师。
《宋史。高宗本纪》中记载道：壬子，进张邦昌太傅。
高宗赵构对张邦昌的这种恩宠一直延续到宰相李纲的上任。
当然，赵构对于张邦昌的感激是完全可以理解的。
假如张邦昌有当皇帝的心愿，不把传国玉玺送到赵构的手中；假若是张邦昌铁了心要当金国的傀儡，把金国留下来的大楚支撑到底，这个天下也就与他赵构没有什么关系了即便是有了传国玉玺，有了“十二月立康”的说法，康王赵构还是不敢马上登基，他还是在等，等待最后一个人发话。
这个人就是天下兵马副元帅………宗泽。
屹今为止，宗泽还没有上书给康王，劝康王登位。
没有宗泽的支持，康王赵构就缺乏一支强有力的军队来给他保驾护航，没人领头来震慑住各地方官和盗贼，乃至金兵。
这还不是最关键的，关键之处在于，宗泽是在当初钦宗皇帝的圣旨中，所获委任天下大元帅府的领导班子之一，假如未经宗泽同意而康王自己去强行登基，就会授人以柄，落人口实。
康王赵构知道宗泽有气，当时出兵勤王入京时拖了大军的后腿；但今非昔比，心急如焚的赵构还是纾尊降贵，派人去把宗泽请到济州来。
宗泽的到来，让康王赵构长舒了一口气。
这个倔老头还是开口了，劝赵构登基，而且还出了个主意，建议赵构把帝都设立在应天府，因为这里是宋太祖赵匡胤早年封王之地。
《宋史。高宗本纪》中记载：会宗泽来言，南京乃艺祖兴王之地，取四方中，漕运尤易。遂决意趋应天。
有了宗泽的话，赵构终于放下心来，赶赴南京应天府称帝。
这一年是公元一一二七年，也是靖康二年，赵构即位，改年号为“建炎”。
赵构如愿以偿，终于等上了帝位，但是金兵撤退回国之后，再三盘算，方才知道自己完全打错了算盘。
也就是说，金兵把徽宗钦宗二帝掳掠到金国去，反而吃了个大亏。
完颜兀术兄弟几人带着长长的车队，厚重的物资，浩浩荡荡，花费了几个月的时间，终于回到了金国的首都…黄龙府。
不得不说，完颜兀术这次的出兵，在军事上绝对是大获全胜。
不但掳掠回来大批的金银财宝绫罗绸缎汴梁城皇宫里的各种珍奇玩意等等，还有数以千计的年轻女子。
这些年轻女子非但娇媚艳丽，美貌动人；最能吸引金人注意的是，她们的身份极为高贵，或是皇妃或是公主又或是高官大臣们的妻妾等等，身份最为低等的，也是宫女歌姬诸如此类。
可能是金人的数量实在太少了，又或是这些年轻女俘虏的数量实在是太多了，金国的官员将领各个部落的首领们分配完了，竟然还能剩下不少的数量，要拿去卖给黄龙府的普通民众。
《呻吟语》引《燕人麈》之语：一位铁匠，“以八金买倡妇，实为亲王女孙相国侄妇进士夫人”
当然，还有两件战利品，更能引起金国民众的自豪；这两件战利品就是宋朝的一老一少两位皇帝…徽宗和钦宗陛下。
太厉害太爽了，居然把宋人的皇帝给押送回来。
金国举国欢庆，整个国家都变成了欢乐的海洋。
当完颜兀术几兄弟洋洋自得，在龙庭上大肆吹嘘之际，金主完颜吴乞买冷冷地说道：“你们把宋人的皇帝给押回国，宋地无主，以后谁来给我们缴纳岁币？”
这番说话，如同一盆冷水，登时把在场的金国官员们给浇醒了。
有宋朝在，宋朝还会每年依时缴纳岁币；宋朝不在了，这些岁币找谁要去？
“我们在汴梁城还留下一个大楚，大楚会取代宋朝来给我们缴纳岁币。”完颜粘罕满脸通红，兀自解释着。
“还嘴硬，”吴乞买鄙夷地看了完颜粘罕一眼，说道：“你马上派人去汴梁城，假如能从汴梁城中收取到一两银子，这次的战利品，你们兄弟几人分双份；假如收不上来，你们兄弟几人的战利品全部上交国库，一文不留。”
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祝各位书友复活节愉快，今晚陈豆去古兜温泉度假，松松筋骨。
第二百一十九章：新皇三把火
既然是金主吴乞买发话下来，完颜兀术也不得不从；等为数八人的金国使团重新回到汴梁城之际，已经是两个月以后的事情。
在这短短的两个月的时间里，宋朝翻天覆地，形势大为不同。
最大的事情当然是赵构在应天府称帝，并制定出了一系列开明的政策，企图重新把宋朝的人心给聚拢了起来。
政策一大赦天下：
在中国的历史上，新皇帝登基上位通常都会大赦天下，以示恩德。但这种大赦是有前提的，有某些罪是坚决不能赦免的，比如常说的“十恶不赦”。
高宗赵构这次的大赦与以往的大赦不同，他加了点私货。
《宋史。高宗本纪》中记载：大赦，常赦所不原者咸赦除之。
也就是说，这次的大赦非常彻底，无论是什么罪名，一概被抹杀；很明显，高宗皇帝是希望把自己当成一个开国皇帝，彻底与父兄切割。
政策二罢天下神霄宫：
天下神霄宫的全称是天下神霄玉清万寿宫，是北宋末期道教神霄派的十方丛林和小庙，宋人亦分称为“神霄上院”和“神霄下院”。它是历史上规模宏大威仪庄严的道宫之一。
神霄派的创立乃是根据一本叫《灵宝无量度人上品妙经》的道经。
据《道藏》正一部《高上神霄宗师受经式》载：“宋政和壬辰（一一一二年）之後，东华帝君始将神霄琼宝秘藏《灵宝眞经》（卽《度人经》）六十卷
