基地之天朝降临-第71部分
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抬灵的队伍由东向西，迎着夕阳而来，烈士的灵魂就附在士兵抬的灵位上，英烈为守护这片土地、为守护这群人民而献身，他们将会长眠在这个神圣的祠堂，名字被镌刻在汉国的史册，永不磨灭。
最后是一百名汉军全副武装的士兵，踏着鼓点般的步伐，长矛如林刺向天空，为逝去的战友殿后护灵。
十月二十日，天气渐渐凉了，人们在肃杀的深秋，目睹英灵移入祠堂。
汉国的文武官员，由汉王刘宇带领，在祠堂前夹道而立，待英灵经过，深深的鞠躬向逝者致敬。
“出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
稷下学宫选出的男女各二十名学生，用屈原的《国殇》为英魂安灵，人们只觉得心脏被揪得紧紧的、紧紧的……
“魂兮、归来，魂兮、归来——”
安灵仪式。
仪式完成的时候，也代表这建国大典的彻底完成，如今刘宇也不需要再顶着一个大宋冒牌官员的名号，如今他们有了一个共同的名字那就是汉。
这张三千字奉上，请大家多多支持汉临啊！另外还有两张，分别在八点，还有十点……求收藏。
第一百五十四章 凝聚之心
刘宇并没有称帝，而只是称王而已，虽说他如今的领土足以用之称帝，现在他所辖领土拥有澳洲北部地区，吕宋，流求，四川，九州岛，这样的领土已经相当于半个中国了。
不过刘宇可不是想当个安乐王就算了，他意在驱除鞑虏，恢复中华，现在称帝根本就没有好处，而且他又没有任何功绩，名不正则言不顺。
甚至赤肖剑和传国玉玺这两样神器也，拿出来，废话那是不敢拿，这两样东西一旦拿出那就老火，一把帝王剑就足够让任何人疯狂了，结果还有一个得玉玺者得天下的传国玉玺，后果可想而知。
更主要的“传国玉玺”还在宋庭手中，你这里拿出一枚啥意思，此时根本就没有到拿出这两样东西的时机，除非他想死。
刘宇唯一公布就是他的身份，那就是汉氏皇族，汉武嫡亲，这东西对老百姓没啥用。他们才不管你到底是谁只要让他们生活好就行。
但对于那些读书人，儒子来说那用处就不是一般大了，这作用但不是他们多么在乎这个刘氏皇族身份，而是给了他们一个借口。
儒生可是说是这个世界最不会变通的人，也可以说这世界最会变通的人，因为有时他们坚持时，哪怕神鬼也无法撼动，但有时只需要一个不算借口的借口他们就能改变。
刘宇哪个刘氏皇族身份就是足以让他们改变的借口，要知道移民三年来，当然就有不少儒生移居流求，可真正去世就没有几个，大才那是一个都没用。
如今刘宇公布了这一身份，并把族谱放于博物馆，供众人观赏，阴差阳错的就解决了这个问题，给了他们一个借口。
那就是刘氏本为皇族，而且比赵氏正统多了，那才是实实在在皇族，为其效力也是理所应当的事情。
不过此时的他们又犯难了，刘宇根本就没有开科举，所有官员都是从学院选拔，他们年龄早已过了入学年龄，他们唯一能去的就只有稷下学宫，可那你的变态他们早已领教过了，除了少数人留下来，其他人不到半个月就纷纷退了出来，没办法打击自信啊！
最后这群人集合在一起一议，决定联合上书让刘宇开科举。
……
晒谷场上，小四摇动着手柄，风扇车霍霍的转动。林老爷子把晒好的谷子从顶上的漏斗添进去，车儿肚子里的风扇哗哗的吹，糠秕杂草从后面的开口吹了出来，饱满的谷粒则落到了车儿底下，聚成了金灿灿的一堆，散发着新谷的清香，粒粒饱满色泽金黄，看上去就叫人欢喜。
阿大用耙子把晒场上的谷子耙拢在一堆，小二小三横着扁担挑起箩筐，把风扇车下面除掉了杂物的谷子，装进筐里运回粮仓。
扁担刚上肩，小二小三整个人都缩了一截。狗日的，好重，好多的谷子！
但再多、再重，他们也不觉得累，琉球不收农税，这些谷子每一粒都是自己的呀，抬自家的谷子，不管它千斤万斤，心头总是松快的呀！
这大半年，林老爷子像疯了似的，领着四兄弟在田里挣命，琉球每户只许登记十五亩田地，大家大户忙着分家是不消说了，为了多弄点田，他也把四兄弟分了出去，加上自己作算五家，登记了七十五亩上好水田——就这般老头子还不心满意足，琢磨着把老婆出妻、哦不、琉球叫离婚，再多算一家人哩！
结果立马被老婆抓个满脸花，再加上五个男人七十五亩地也到顶了，再没得力气多种，他才罢的手。
十月下旬，中原已是冬季，地气温暖的琉球，只能算个秋天，卖力摇动风扇车曲柄的小四，脸蛋红红地，汗水顺着眉毛流下来。
进老爷子见了心头就有点毛毛的，自打琉球建国为汉国，总督大人变成了汉王，看了开国大典回来，小四就像丢了魂，吃饭吃着吃着停了筷子，走路走着走着摔个跟头。
你说人家封王封相，跟俺们小老百姓什么事？还不得该种地种地。该做工做工！
小四机械的摇着风扇车，身子虽在晒谷场上，魂早已飞到了汉军军营。
整齐漂亮的军服，锃光瓦亮的盔甲，寒光四射的长矛战刀，丰厚的伙食和军饷，这些还不至于让人羡慕得发狂。
让小四这些天在床上翻来覆去烙大饼睡不着觉地，是老人孩子大姑娘小媳妇，对着汉军士兵竖起的大拇指：“好个保家卫国地兵，响当当的英雄好汉！”
忠烈祠的死后哀荣，汉王领头万民跪送，百世千秋香火祭献，祠堂中牌位正对着广场上的三皇五帝，英灵和咱汉人的老老祖宗同列配享！
小四羡慕，甚至有点嫉妒那些牺牲的士兵了，年轻人的心是躁动不安地，他觉得，有这样的光荣，就算叫自己立马死在战场上，也绝不后悔！
林四走进博物馆，就听到学者在讲述着一个个故事。所谓的学者是刘宇专门从稷下学宫调来史学者。
当先是燧人钻木取火、伏羲演先天八卦、神农尝百草。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这三皇五帝的事迹。于小四有地懂、有的不懂，先秦、两汉的多数不懂。
只有两段“中行说叛汉助胡，霍去病封狼居胥”、“班定远投笔从戎，绝域轻骑催战云”一个故事在一名学者的口中讲出，悲愤，慷慨，壮烈……
小四继续在博物馆里走着，突然前面一幅幅壁画映入他眼帘。
于小四朝那墙壁上看去，只见一大壁石刻，无数尸骨重重叠叠，裸身地妇人被砍做两段，小孩子被掼得脑浆迸裂，一队胡人押着许多汉人少女，队末的还在**，队首的竟将少女杀死，用刀割肉吃，更有人催逼着少女投河，宽阔的大河上浮尸拥塞。
一名学者再度解说的让小四，压根紧咬，似乎想自己生吃了那些人！
“此是西晋末年，五胡乱华的故事。”学者那低沉的声音在大厅中回响，压得人们心里沉甸甸的：“永嘉之乱，晋室南迁，中原沦于胡人，我堂堂炎黄嫡裔、华夏子民，沦为胡人的两脚羊。”
解说员手指画面右上方的大河，“此是易水。永嘉前的八万之乱，幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王司马颖。
慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆**，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。
走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。
慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，是将八千名少女全部淹死于易水。高渐离击筑、燕太子丹抚琴、荆轲慷慨悲歌地易水，竟被汉家女子地尸体拥塞断流！
一名学者又指着画面中部、左边那些尸骨，“匈奴石勒和他的继承人石虎，发汉家男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。
时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入**肆意变态凌杀污辱之行，死者不计其数。
当时南方成汉地使者从长安到洛阳再到邺城，见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成京观来恐吓世人；北方汉人锐减，赤地千里、土地荒芜，白昼里野兽出没，昔日汉家田园，竟成虎狼之穴！”
解说员的声音直刺人心。
石刻造像上，汉家子女的悲痛表情竟是栩栩如生，物伤其类兔死狐悲，观众们真是感同身受，心脏剧烈的膨胀，牙齿咬得咯咯响，一个个捏紧了拳头，恨不得将那画面上的胡虏打得粉碎！
这一切的一切都是刘宇特意安排，那时的史书如今早已失传，这些历史刘宇知道些也不是很完整，大部分都是从小梦那里兑换而来，刘宇要做的就是加强百姓乃至天底下所有汉人凝聚之心。
刘宇通过这些历史传输给百姓，给汉人给华夏的信息那就是我们和游牧民族根本就不是一条路上的而且还是死敌，为驱除鞑虏，恢复中华做好思想工作。
相信只要还有良知，或者认为自己还是汉人或者是华夏之人，都会选择支持刘宇，这样刘宇的目的那当然就达到了。
（注：这些都为史实，都有史可查的，至于有人认为史书放屁，那就是放屁吧！）
解释下：不是汉临在渲染民族矛盾，可是事实是游牧民族的确不是什么好鸟，你把人家当兄弟，人家把你当牛羊，饿了的时候就咬一口。
至于民族大融合，这东西我不想解释，网络上基本也有定义，汉临这本书上是不会有民族大融合这种坑祖宗的事情的发生的。
三千字大章，尽管有那么点水分，可是还是勉强有滴，厚言求下收藏。
第一百五十五章 科举
“大王，儒生联名上书要求大王来科举！”刘宇正坐在总督府，不，现在应该称之为汉王府里，思索未来的脚步到底到底改如何走时，突然的声音传入其耳中，抬头一看，正是王林，不由让他一愣。
“什么，我都还没称帝开什么科举！”随即刘宇的话就脱口而出。
还没等王林回话，随即脑海之中灵光一闪，是的，他现在缺人才，缺官员，可华夏不缺，上亿的人口足可以创造一切奇迹，这其中儒生有多少，恐怕都是个天文数字。
要知道宋朝有一点不得不肯定的，是它的识字率的恐怖，恐怕出了刘宇穿越而来的后世那最近几年，谁也无法比拟。
识字率的程度到了哪怕随便一个农民都能够看懂朝廷发下来的底报，这样的识字率刘宇前世也只有到了二十一世纪才达到。
别说百无一用是书生，那只是后世的偏见，尽管儒家有大多的缺点，可他的优点也无法磨灭，儒生也是如此。
“好！，下令下去，科举三个月后举行，分乡试，会试，殿试。”刘宇思索了一下最后还是决定开科举，而且直接用的是明朝的方式。
“是，大王我立即去办！”王林应了下去，随即就准备退下去去筹备科举的事宜，毕竟他认为这才是最关键的。
“王先生，这科举还是交给尚书省去办吧，毕竟王卿在大宋当过官，王先生您还是先帮孤解决下这些政务吧！”刘宇无奈的开口道。
这话如果换在其他人身上，恐怕就要对刘宇有意见了，什么叫做尚书省好些，这不是纯粹看不起人吗？不过放在王林身上到没啥关系，毕竟王林也明白这话到底啥意思。
不过他可不打算考明朝八股文，尽管那东西不能说不好，但终究局限性太大，刘宇可不想考这个而遭后世唾骂。
八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。起源于宋元的经义。
八股文也没有大家想象之中那么不堪，可现在的应试教育没啥区别，真对此起来八股文还好点，可以顺便写，高考作文呵呵！那就不用说，每年都有高考零分作文，大家都懂！
尽管如此刘宇根本就没有打算用八股文，当然也不会用宋科举，或者以前的朝代的，刘宇将科举分为七类，分别为政，军，史，医，工，武，文。
政先是文试，考的策论，二就是时政就是把人丢到一个乡去，一年后看政绩，军一考策略，二考实战能力，也很简单，每人一百兵和刘宇的职业士官进行演习合格者过关。
史，看的就是单纯的历史知识而已，医考的当然就是医术，工考的就是所谓的“奇技淫巧”，文考的就是诸子百家。
刘宇早就准备开科举，可是之前没有建国当然就没有任何借口开科举，而且名不正言不顺，谁会鸟他，如今他保住钓鱼城已经拥有一定的名气，加上建国就已经具备了基础。
科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。中国科举制度正式诞生。
到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以〃四书五经〃为准，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文。
对于科举刘宇没有任何反感，尽管骂科举的很多，可是科举至刘宇前世也未彻底消亡，只是改头换
