重返大隋-第283部分

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打破学术文化的垄断，打破旧有的选官制度，打破汉魏以来的门阀世族制度，让更多的人能掺与到国家与政事中去，而不仅仅只是由那极少数的大贵族和大官僚阶层主宰华夏汉族的命运。虽然易风知道自己也不可能一下子让所有的人都能当家做主，但起码能让更多的大地主中等地主也能参与进去。参与的人越多，那么长远来看，对华夏民族就越有好处。
当然，那些太过形而上，说些直白点的，易风是认准了自己的定位。就如国外的选举一般，总得找准自己的支持群体，做好定位，然后根本自己的支持群体，作出符合支持群体的竞选口号。说白了易风对自己有个很清楚的认知，与杨勇和杨广二人相比，他还是太过实力弱小，就算是皇太孙这样高高在上的位置，也不过是空中楼台，没有实际的根基。杨勇的最大支持群体是谁？关陇集团，是大贵族官僚阶层。杨广则获得了关陇集团中的新兴贵族阶层以及出仕隋朝的部份江南华族以及山东士族的支持。
易风明面上是属于太子一党，但实际上又是与杨广有真正的合作关系，但不论是关陇集团还是江东和山东的士族，他们第一支持的目标都不是自己。要想突破目前的这种局势，迅速的为自己壮大起来，争取在河北形成一个新兴的强大政治势力，那么就得寻找另外的出路。易风不想去挖杨勇或者杨广的墙角，他选准了自己的定位，根据将来根基河北的战略规划，那么最合适的支持者当然是河北的土著，抛去那些已经融入朝堂的大阀，易风将目标瞄准了那些不愿意接受招安的幽燕地主豪强们。这些人在地方上势力不小，但在政治上却相当的微弱，被关陇集团打压，还被本土的那些顶级高门打压，他们也急需要有一个强力的合作伙伴。只要易风能给出他们想要的，那么获得他们的支持也绝非不可能的事情。
这些幽燕的地方豪强最大的诉求是什么？钱财土地只是其次，当他们的势力达到一定程度的时候。就已经陷入了一个瓶颈，如果无法在政治上取得足够的地位。那么他们就将永远卡在那个不上不下的位置，永远得受当政的关陇集团以及本地的山东高门大阀的打压。永无出头之日。
自耕农经历奋斗后，希望能够通过几代人的努力成为小地主。而小地主自然也希望家族努力经营，最后能成为中等地主，甚至进入官场。而当他们进入了官场，有了一定的政治地位后，又能促进家族的发展，向大地主发展。当成为了大地主后，毫无疑问，他们依然不会满足止步。而是会向着更高的层次努力争取，要让自己的家族成为那些顶级的门阀，甚至成为贵族豪门，这是一条千百年来不变的家族奋斗史。时间交替，许多家族一步步的提升扩大，但也有许多曾经顶级的门阀，在经历改朝换代，甚至是拥立站队等关键选择后，因为最终站错了队。而从云端失落，衰弱、败退甚至是消亡。这是一个奇妙的循环，千百年来，循环不止。
易风和幽燕的这些中小地主们有着共同的诉求。因此也有着共同的合作基础。
易风的推广教育最终是为了扩大推行科举制度，从表面上来看，科举制度打破的是大贵族大官僚和大地主们对于官场的垄断。使得许多普通的百姓，也有机会通过科举进入仕途。参与国事之中。而实际上，科举制度打击最大的确实是那些大贵族。但得益最多的却并非是普通的底层农民百姓，而是中小地主们。在这个时代，读书可不是每个人都有的权利，读书更不是每个人都能承担起的负担。经学主要是被那些士族高门所垄断，中小地主子弟虽然能读的起书，可就算读了书，也没有渠道进入仕途官场，成为官员。贵族子弟承荫入仕，士族子弟则凭借着对经学文化的垄断做官，其它的人根本没有机会，更不提那些百分之九十九都读不起书也没空读书的普通农民了，至于商人和工匠，他们更是被直接排除在外，就算他们能读的起书，也没资格做官。
因此可以说，全面推行科举，其余打击最重的是贵族集团，利益最多的是中小地主，他们终于有一个做官的门路，而不再是如过去般只有极少数的中小地主子弟能有幸做官，而那些高门大地主其实也一样能从科举中获益许多。特别是那些士族高门，他们原本就一直垄断着经学文化，可一直以来贵族子弟凭门荫出仕，却大大的压过那些饱学多识的士族子弟。而推行科举，真正论考试，天下间又有谁能考的过这些千百年来垄断着学问的高门士族呢？
打击一部份，拉拢一部份，团结一部份，联合一部份。
易风写的这个计划，自然就是要团结中小地主，联合广大普通农、工、商，拉拢大地主和士族，打击的是现有利益既得的关陇贵族集团和大官僚集团。目标明确，计划清楚。
那些大贵族和大官僚虽然势力最强，可他们也是利益既得者，和易风之间合作的可能性小，对抗冲突的可能性大，既然易风的兴起早晚会触及到这些人的利益，那自然干脆早就做好准备，直接就奔着他们去好了。
当然，计划写的很漂亮，但这还只是份计划而已。或者说，这份计划其实是相当于一份为了融资而准备的远景利益图，好处都一二三四分明的写在那里，但却不能马上得到。要想分享未来的这份美妙利益，现在就得投资进来参与进来。
易风给那些大儒们描绘了那么多的美妙远景，当然也还给出了许多眼前的直接利益。
他希望那些有名的儒者们能够跟着他去幽州，并且把他们的门人弟子们一起带去。那些有名的大儒，每个门下如今都聚集着上千的门人弟子讲学，这个时代里能够追随名儒求学的，都不是什么普通的农民百姓，大部份都起码是地主家族出身，属于中产阶级。
易风向大儒们承诺，只要他们肯接受易风的聘请成为即将建立的北方大学的老师，那么每人都会获得教授头衔。并且能立即得到一笔一千到一万贯不等的研究经费。同时还能得到安家、搬迁等费用。他们到北方大学任教后，还能获得极优的薪资。并且易风还会为他们的学术研究作品刻录出版发行等等。而跟随他们前往幽州的弟子也会成为北方大学的第一批学生，易风承诺全包这些学生的食宿以及路费、安家费和生活费。甚至其中最优秀的一批，还能获得不菲奖学金和助学金。甚至将来这些学生毕业后还能安排到幽州各州府以及军中任职工作，最优秀者还将由易风直接举荐为官等等。
易风开出的条件是相当不错的，许多大儒虽然出身都不错，聚徒讲学，可许多大儒门徒上千，条件不免艰苦，连个像样的校舍房屋都没有。而如果去幽州，不但将有有一座各方面条件极好的北方大学。而且学校还会有大图书馆等设施，另外学校还承担老师和学生们的住宿生活费，甚至还提供书籍、纸笔墨水等，更不提老师们还有那极诱人的研究经费，以及学生们的奖学金助学金以及将来的毕业安排，甚至易风还向大儒们表示，易风还会积极为他们向朝廷争取给他们授予官职，虽然很有可能只能得到郎或士两阶的文散官，可对于不少的儒者来说。虽然他们不一定热衷于当官，但能一边教书一边还能有个官阶，也是不错的待遇了。
易风的邀请条件，可谓是诚意十足。许多儒者都很心动。更为这位皇太孙提出的那份远景计划而心动。
下这么大的本钱，易风所图不小。最重要的还是这个时代的读书人少，优秀的读书人更少。虽然他向来不赞成古代把文人和官员直接联系在一起，但在如今这样的条件下。读过书的文人士子眼光总好过那些往往一辈子都不会离开家百里的文盲。
包恺已经同意前往幽州，并愿意替他劝说自己的弟子跟随前往幽州。萧该也已经表示愿意前往幽州。甚至连京中极有名望的大儒，前国子监祭酒何妥虽然一把年纪，可昨晚宴会上与易风一番长谈后，也欣然同意前往幽州，并接下了易风的请求，同意出任北方大学的第一任山长。昨晚初步表示愿意前往幽州的名儒已经有七八个，相信最后肯定还有不少人愿意前往幽州。其中好几个大儒，如何妥、包恺、萧该等都是门下弟子过千，他们去了幽州，各自的弟子最后肯定也有不少会追随前去，这么多的士子前往幽州，这可真是让他高兴万分。
另外易风还派出了信使，向京外的许多大儒发出邀请，特别是河东的王通、河北的二刘，都是他重点邀请的目标。如果这三人能邀请成功，另外一些京外的大儒也能邀请到幽州，那么按李密统计的数字，最后他们能请到上百名的大儒名士到幽州任教，而这些人能带去的弟子，将不下三千之数，到时再凭着这些人的声望，北方大学建起之后，向天下招揽生员，最终北方大学拥有五千学生都不在话下。
这个数量是惊人的，虽然其中因为易风的特别坚持，到时还会设立不少专科学院。
易风是打算把北方大学建设为一所综合性的高等学院，主要按将来科举的主要考试科目设立明经、明法、明字、明算四大科目，分别学习经义、法律、书法、算学，另外还将设有格物、翻译、经济、诗词、音乐、体育、绘画、礼仪、驾御等辅科。除此外，还会设立专门的医学院、工商学院、建筑学院、师范学院、木土水利学院等，总之，计划很庞大。他心里就没打算只是如这个时代的书院一样，让学生只是一味的学习经义，然后再笼统的学习六艺，他更注重的其实是专业人才，会计、医生、商业管理、老师、建筑师等等，对于那种万金油一样的传统士子，并不是最急需的。
如今怀荒的工商业极为繁荣，其中金融行业已经形成了一定的规模，加之对市场的管理，以及税务上的需求，易风眼下就急需大量专业的会计。不是那种传统的帐房，而是新式的会计，会复式帐法，会阿拉伯数字，会打算盘，甚至会方程数、会表格、会账务报表，他需要大量的这种新式的专业人员，以适应眼下越来越大的需求缺口。此外还有建筑和制造行业，同样需要大量的专业技工，而传统的师傅带徒弟的方式已经远远跟不上节奏了，易风不可能指望着那些师傅花个十年时间带出个徒弟来，他需要通过短时间定向的培养出大批的专门技工，哪怕每个技工出来后只掌控了一道工序的技术，那也已经能大大缓解眼下的困境了。
建立北方大学，长期目标是要培养出一批自己的新式官吏，但从当下的短期目标来说，这里其实最急切的目标是培养大批专业的技工。
许久之后，易风终于将那份上万字的计划给写完了，一边揉着手腕子易风一边翻看了几眼，然后就将之合起，扔到了一边。这个计划书是给那些儒士看的，不是给自己看的，自己一日不能成为这天下之主，这个计划就永远不会有真正实行的一天，就算按最乐观的态度来看，想要等到计划实行的那一天，起码也得十年八年以后了。
现在，他要好好睡一觉，明天一早，他就要离京返回幽燕了。
龙游大海，虎跃山林，这一天，他已经等的有些不耐烦了！（未完待续。。）


第380章　开张

草原上的战争思维总是相似的，打的赢就打，打不赢就跑。他们全民皆兵，马背上的民族，也没有城池堡垒，一旦觉得打不过，立即带着妻儿老小牛羊车马跑路，千百年来，他们总是这样不断的跑来跑去。对于草原部族来说，战争的输赢不是得地或者失地，也不是杀伤多少，而是掳掠了多少。如果他们掳掠的牛马俘虏的女子多过自己损失的，那么就是一场胜利，如果丢失的牛马女子多过自己夺取的，那就是一场败仗。
突利可汗对于跑路是没有半点心理负担的，这片漠北的草原，突厥的旧汗庭对他也并没有太多吸引力，没什么可叫人恋恋不舍的。反正它就在那里，等达头和都蓝的人马过来掳掠一番回去后，他再回来就是，都蓝或者达头也不可能赖在这片草原上不走。他只希望自己能够跑的快一点，避免被都蓝和达头的人马追上，那样的话，自己就不得不被迫放弃掉许多牛羊甚至部族人口，那会是很大的损失。
咄吉已经走了数天，这数天里，另外几个前往聚齐部众的儿子陆续回来，一支支的部族骑兵迅速赶到，他们的部族老少也开始按他的命令向东迁移。派往西面的探马也陆续回来，他们带来了更令人不安的种种消息。形势越来越紧迫，突利可汗的心情也越来越焦急，往南面隋朝去的使者还没有消息回来。
据斥候回报，达头可汗的西突厥骑兵行动迅速，前锋已经越过了东西突厥的界线金山山脉。一路向东劫掠杀奔而来。南面的都蓝也已经在全面集结兵马，漠南地区。各部落的骑兵日夜集结。突厥是草原霸主，马背上的民族。平时各部落的青壮放牧打猎，可一遇到战事，部族的首领一声号角，骑士们便从四方汇聚，自备战马弓箭，全民皆兵。突厥虽然早在数十年前就已经建立了一统东西草原的汗国，但突厥汗国的体制，还是部落联盟的性质。阿史那王族的子弟出任小可汗、设、特勤、吐屯、达干、伯克、梅录等官职，分堂草原四方各地。划分大小不同的区域，分片管理。但另一方面，却又保留着传统的部落首领制，大的部族首领授予俟斤的名称，又称啜或者箭头。
突厥人的官职和爵位有时很混乱，但大体上，大可汗相当于中原的皇帝，可贺敦相当于皇后，但对突厥军政也有很大的干预权力。叶护相当于皇太子。设，相当于隋朝的亲王大总管，特勤相当于国王、郡王，吨屯相当于刺史、达干相当于总管。俟斤则类似于那些归附的蕃王或者是西南蛮夷羁麽州的刺史。
因而，各部落的首领也是突厥的各级军事民政长官，每一个部落都是一个军事实体。他们组织机构简单。自备粮草武器，惯于野战。机动性强。令箭聚兵，以部落为一个个的军事单位。以部族为集群，联合成军。平时的部落首长，战时集结后也就成了各级军事单位的军官。
不论突利还是都蓝或者达头，他们都是奉行的这种传统惯例，一时间整个东西草原上到处都是奔驰的传令兵，