海盗王宝藏-第32部分
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的更为复杂。可是地图丢失，悔恨也是于事无补，我便凭着记忆，花了一个多月的时间，大致勾勒了一个‘地宫图’。然而越想画全，越是画不全，很多线条最终也是无法对上，只有对主通道的记忆，似乎更接近原图。于是，我拜访了香港大学研究古代神秘文化的专家黄维新教授。黄教授一看我那乱七八糟的地图，良久不语。最后他说：你这图肯定不对。不过从方位来讲，有点儿像神秘的九宫图。”
“九宫图是什么？”一姝问。
“九宫图，属奇门遁甲之术。”董商儒道，“古人按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序排阳遁，即从一宫到九宫，反之逆排则为阴遁，形成八卦九宫的方位。”
他说得兴起，也不去寻找纸笔，便随手蘸了咖啡汁，在小桌上画了起来：
巽4宫离9宫坤2宫
震3宫中5宫兑7宫
艮8宫坎1宫乾6宫
画完，董商儒才道：“这就是最简单的八卦九宫原理图，其玄奥之处今人无法研究详尽。但只说一点，就足见其神奇之处：每一横竖斜之和都相等，可以推演无穷。”
一姝一头雾水，她求助似的看了萧邦一眼。萧邦的眼里也是一片茫然。
董商儒见二人丝毫不懂，摇了摇头道：“其实我何尝不是一无所知？但黄教授当时问我是从哪里看到这个图的？我只得谎称是在一渔民朋友那里看到的，觉得有趣，便摩仿画了出来。黄教授叹了口气说，如果只是一幅图，倒也罢了；若是遇到真正的机关陷阱，不懂的人恐怕有死无生。我忙问其故，黄教授便说，实际上九宫图原理看似简单，但其中神秘莫测，最基本的有休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，分别代表东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方位，如果误入，非死即伤。”
“那……你怎么没有受伤就顺利逃离了地宫？”一姝问。
“我先前不是讲过吗？”董商儒道，“我那份图，是有细箭头标注方位和行走路线的，我只是按图行进才侥幸逃生。从某种意义上说，是懵然无知和逃命心切救了我。倘若我想研究研究或是欲窥探地下迷宫，恐怕早就死于非命了。”
“请问，董总怎么知道关你的那座小岛，与林道乾有关？”萧邦目视董商儒。
“萧先生问得好。”董商儒道，“说真的，我死里逃生那会儿，压根就不知道有林道乾这个人。自从我脱险后，一直觉得那个神秘的地下迷宫肯定有名堂，便产生了探究的欲望。然而当时大胡子仍在四处找我，父亲也在我被关押的十年中去世，我只得到泰国避祸。到了泰国以后，我到北大年府找到了父亲的旧属，在那里混日子，才知道林道乾的大名，在那一带是妇孺皆知，民间传说更是神乎其神，相当于关公在中国民间的地位。于是我对这位明朝的海盗王产生了兴趣，开始搜集他的资料研究。这一研究不打紧，竟发现了一个秘密：在同时代的大海盗中，只有林道乾在官兵的追剿下全身而退，主要是因为林精通奇门术数且纵横南海。那么，联系起我的奇异经历，我断定那个囚禁我的岛，就是林道乾的中转站。”
“是不是林道乾的中转站，你再去探访一次不就清楚了吗？”一姝忍不住说。
“林姑娘的想法，我想只要智商没有大问题的人都会这么干。”董商儒白了她一眼，“但这得有个前提：大胡子与我的恩怨，必须一笔勾销才行。”
“那，大胡子与你的恩怨，是何时勾销的？”一姝不理他的白眼，继续问。
“在我脱困三年以后。”董商儒冷笑了一声，“不过这是题外话，过程就不必啰嗦了，反正大胡子和他的一切已经在这个世界上消失了。而我，终于可以从容返港，并且，大陆正在进行改革开放，商机涌现，我也到泉州来做生意了。”
一姝当然是故意激他。她从董商儒的话中已然猜到，这个胖子一定是“复仇”成功，扫清了障碍，并发了财，大大方方地做起“生意”来了。
“自然，董总在拥有自己的实业后，再去探访那座岛，会更方便一些。”萧邦接口说道。
“是的。”董商儒道，“我后来也买了几条渔船，借着到南海捕鱼之机，便凭着印象搜寻那座岛。然而，关了我十年的那座岛，竟让我找了二十多年，几乎找遍了整个南海海域，却一无所获。”
“你是说，那座岛也‘消失’了？”一姝惊问。
“是的。”董商儒颓然叹道，“这座神秘的小岛，好像从来都没有存在过。”
第三十九章 海盗精神
“怎么会这样？”一姝眉头一皱，“要认真说起来，董总有几个有利条件可以查到此岛：一、你虽在月夜脱险，但出口处的悬崖和石礁给你留下了深刻的印象；二、你抱木漂移于海上，在越南渔民救起你之时，你还清醒，大致的海域位置应该知道；三、大胡子既然能将你困在岛上，必然对此岛十分熟悉，你在他‘消失’前，为何不向他问明海岛的方位？四、就算大胡子意外死亡，他的属下不可能全部‘消失’，在岛上看守你的人也有线索，怎么会无法找到海岛？”
“哈哈，”董商儒声震墙壁，“林姑娘跟着萧先生一路行来，居然很快就掌握了综合分析的技巧，当真难得。针对你的问题，我不得不澄清一下：一、董某在月下脱险，处于慌乱之中，其印象仅限于悬崖礁石，因此不能说印象如何‘深刻’；二、南海岛礁林立，又属于热带气候，海洋气流变幻莫测，浪潮往往能将大船倾覆，而我抱木入海，生还已属奇迹，况且，又无仪器辨别经纬，如何知道具体方位？三、刚才我已讲过，大胡子的消失比较复杂，能让他消失已是千难万难，而寻找海岛是我后来不再有生命威胁后的决定，如何能在大胡子在世前从容相询于他？即使相问，以大胡子个性，断然不肯透露；四、所谓树倒猢狲散，大胡子一倒，手下爪牙立即逃遁，隐姓埋名，真可谓茫茫人海，哪里去寻？再说，就连萧大侦探这样的高手，目前也不知你祖上宝藏下落，我一介商人，对有些事情，就只能望洋兴叹了。”
“可是，以你的能量，花了二十多年的时间，竟在一片海域找不到一个曾住了十年的小岛？”一姝仍然不服。
“南海海域辽阔，有上千大小岛屿，寻找一个只有模糊印象的小岛，如同沙里淘金。”董商儒叹道，“况且，当年我是被黑布蒙眼，乘船到了岛上，随即被关进地下室，十年从未出来过。林姑娘，实话告诉你，虽然我活到现在，但浑身都是毛病，最严重的是患有严重的静脉曲张，下体行动艰难，真是生不如死、度日如年，我又如何能随船出海，一个岛一个岛地去识别？”
萧邦点头称是：“难为董总一片苦心。然而我想，董总不畏千难万险去寻找这座小岛，恐怕不止是对岛上地宫的好奇，也不是对林道乾这个人好奇，而是对传说中的道乾公宝藏好奇吧？”
“既然萧先生开门见山，董某也就无须隐瞒了。”董商儒坐正了身体，肃然道，“人之一生，如白驹过隙，不过几十年光阴。上至帝王将相，下至平民百姓，都有自己的心愿，都为未了心愿而活。董某侥幸不死，最大的心愿，就是找到林道乾宝藏——这也是我与萧先生和林姑娘推心置腹长谈的主要原因。”
“这么说来，董总是志在必得了？”一姝见董商儒终于谈及实质，也开门见山地问。
“也可以这么说吧。”董商儒道，“从刚才及昨夜的讲述，二位大概也知道了董某是怎样一个人。在我这一生中，说我贪得无厌、心怀叵测的人很多，甚至有人说我阴狠毒辣、独断专行。这些评价，对我而言毫无意义。就如同后人评价林姑娘的祖上道乾公，有说他天纵英才、经世济民的，也有人说他背信弃义、涂炭生灵的，可谓毁誉参半，但毫不影响他成为一位震惊朝野、称霸南洋的海盗王。有句话叫‘千秋功过，任人评说’，其基线就是先有功过，才有可能被人评说。倘若一介平民，终身碌碌无为，纵然德行符合传统规范，最多也是三代记忆，到第四第五代，后人甚至连其姓甚名谁都已不知，因而行世一遭，不过是苟且偷生。实话告诉二位，董某虽早已身家亿万，但身染沉疴，不知何日便会归西，加上又无子嗣，即使寻得重宝，亦难带入坟墓。不过，自从董某知悉道乾公的壮举之后，认识到大丈夫生于天地之间，当奋力而为，不可辜负有限的一生！”
一姝心念一动。这个董商儒，居然毫不隐讳地将自身欲念和盘托出，比起那些口是心非、大言不惭的伪君子，反而令人生敬。
“这么看来，董总对我祖上的宝藏，是颇有研究了？”一姝问。
“应该比你们有研究。”董商儒淡淡地说，“研究这个词，本身就具有时间概念，而且是一个循环往复的过程，也就是从清晰到模糊，再从模糊到清晰。对某种事物的认识，往往开头因‘无知者无畏’，凭着兴趣和激情去闯，偶尔也会奏效，但时间一长，便发现不过是停留在表面而已；第二个阶段，随着信息量的增加，主观受客观左右，局限受无限干扰，各种冲突出现，使人陷入混沌，一时难以自拔；第三个阶段，经过时间的沉淀、冷却，真相慢慢浮出水面，认识从主观变为客观，干扰的烟尘不再障目，于是目标重新清晰，这时的判断，才具有实际意义。我想，当前我对道乾公宝藏的研究，正处于第三阶段。”
一姝听完，问董商儒：“董总讲的这个道理，与我祖上的宝藏及道乾公有何关联？”
“关联甚大，因为这是客观研究海盗的前提。”董商儒说，“之所以讲这个好像人人都懂得的道理，就是想说明一点：人们对中国明代海盗的认识，或者说对道乾公的认识，还处在第一阶段。这种认识又分为三点：一、人们认为海盗不过是烧杀抢掠的强盗，是唯财是图的忤逆之辈；二、人们只关心海盗的宝藏，而忽略了海盗本身有比宝藏更值得发掘的东西；三、人们习惯于传统的教化，对海盗的形象定位多来自官方的定论，极少有自身的体验或独立的思考。”
“这么说来，你认为海盗有很多值得学习的东西了？”一姝问道。
“是的。”董商儒正色道，“在中国传统文化中，对于一个人的评价，总是先扣了一顶帽子，其评价标准是‘仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和’十德，几乎是苛刻地要求人要全面发展，让中国人活得很累。其实，大凡有所成就之人，总会有所缺陷，哪里真有人十全十美？就拿林道乾来说，这十德他至少占了义、智、信、节、勇五德，但因其对朝廷不忠，就全盘抹煞了他，是有失偏颇的。因此，我们看一个人，是看他的长处，不是看他的短处。经过这些年的研究，我倒有了一个小小的心得：中国之所以在近代丧失了‘天朝’优势，落后于西方，正是缺少‘海盗精神’！”
“海盗精神？”萧邦被这四字一震，“请问董总，你所说的海盗精神是什么？”
“我的理解主要是激进探索、弘扬商道、追逐梦想、不屈不挠。”董商儒道，“就‘盗’而言，庄子曾以盗跖所言之‘圣、勇、义、知、仁’为强盗辩解，但说的是‘陆盗’，海盗则有所不同。众所周知，就强盗而言，陆盗虽然凶险，但毕竟可以啸聚山林，居有定所；而海盗除了同样受到敌人的威协，还有变幻莫测的大海也是大敌，生命随时都有可能被吞噬。因此，海盗虽以凶残著称，但个个都是将生死置之度外的热血汉子。从这一点上来讲，海盗比陆盗更可敬。”
“这一点，我不太同意。”一姝有意为难董商儒，“我虽然对中国历史了解不多，但从几本文学著作中了解到，中国古代的陆盗很会宣传自己，譬如他们就有自己的行动纲领，打出了诸如‘杀富济贫’、‘替天行道’的旗号，为自己的抢掠找到了正义的借口；而纵观中国海盗，连自己的诉求都不能很好地展示出来，怎么能说比陆盗更强？”
“我说的是更可敬，”董商儒纠正道，“不过你硬要说更强，也是可以的。我问你，中国历史上的陆盗，有什么可敬之处？张角、黄巢、瓦岗群豪、方腊集团，以致上个世纪初的多数军阀，的确提出了自己的口号，但不是被剿灭，就是被收编，终究被传统文化所吞没，仅限于权力斗争而已，对社会没有任何推动。而明清两代的中国海盗，以王直、你祖上林道乾和郑芝龙父子为代表的大海盗，自发组织民间商贸力量，形成了全球贸易的雏形，这是被历史忽视的事实。现在我们嘴边常常挂着一词：全球化。而我认为，全球化的开端是从海盗开始的——海盗的纵横驰骋、努力探索，为全球商贸打开了门径，商路得以通畅，使物资得以交换，经济得以发展。
“当然，如果我们将目光投得更远些，从海洋文明的角度去看待这一问题，可能更为清晰。在宋、元、明三代，中国都是世界上最出色的海洋国家。宋朝特别是南宋时期，中国大部为北方少数民族据有，临安政府不得已投向海洋，发展海上贸易，直接促成中国造船、航运的兴起；而元朝时代，从马可波罗的游记中可窥其一斑，瓷器、纺织品、日用器皿等大宗货物已成为外贸的主要商品，带动了一大批人从农业中脱离出来，工业发展空前；明代则是一个矛盾的王朝，既有明太祖的极度保守，又有明成祖的极度开放。在这个时期，哥伦布还没有达到美洲，麦哲伦还没有环球之旅，西班牙、葡萄牙、荷兰还不是‘海上马车夫’，英国人、法国人还不知道太平洋在何方。因此可以说，中国早就有了全球化，早就主导了WTO，根本用不着同南中国海和印度洋的沿岸国家谈‘入世’的条件，他们在那个时代唯中国马首是瞻，甚至中国想把南中国海变成‘南中国湖’也并非不可能。但是，几千年的农耕文明打败了新兴的海洋文明，明成祖后的禁海政策导致民间贸易萎缩，东南沿海民众的民间贸易权利被无情剥夺，因此必然产生民间海上贸易集团。这些集团，就是现在我们所说的海盗，也包括你的祖先林道乾在内。
“现在的学者和专�
