长生两千年-第48部分
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《东京新闻》——是宫本武藏？还是足利义辉？是自行车，还是重型坦克？
《每日新闻》——歌舞伎町现神秘人物，骑自行车单独决斗七十余名暴力分子胜利后离开，警方目前正在调查其身份，请关注本报后续报道。
《西日本新闻》——挑战人类的极限，战国名将英魂！
《读卖新闻》——中俄两国大使联名感谢东京警察署的办案效率，同时希望得知见义勇为者的名姓身份。
“……”
以上的新闻报纸都是属于有一定社会影响力了，报道内容还算是正派，然而一些小道报纸就各种怪力乱神了
《樱花早间新闻》——据闻前夜暴徒火并，有一神秘男子降临歌舞伎町，一把黑伞单挑数百人，无一人生还。
《大和新闻》——以一敌百，是现实，还是神化？东京大学科生物学技研究室称这是人类的极限，他们将据此研发药剂，激发人类潜能
《地铁新闻》——剑圣附体，宫本武藏重生！开启日本剑道新时代！
总之，更种乱扯
同时，各大报社的报纸销量激增
……
……
相比于报纸的各种乱扯，无重diǎn地渲染，电视台的新闻就要谨慎许多，他们浓重说了东京警察署高速解救中俄两国被贩卖人口的效率，希望可以转移社会视线。
可是，然并卵。
时代已经变了啊，现在的主要媒体平台早已经不是报纸和电视台了啊，舆论的主要阵地早已经是网络了，现已经是网络时代了啊笨蛋！
记者们从警署里偷到的监控视频也不可避免的流传到了网上，而当时现场中也有很多人在进行录像，他们也纷纷把录下的视频个传到网上。事实证明在某些情况下，画面要比文笔具有更大的说服力和震撼力。
这些视频在网络上引起了轩然大。波。
“好帅！这才是真正的高手啊！”
“简直就是好莱坞大片中的超级英雄啊！什么时候我们日本也有这种人物了？”
“他什么时候开剑道馆收徒请通知我，我一定要加入他的道场！”
“楼上同去，我在大阪，为了学习这么炫酷剑道就算是阖家搬去东京都也没有关系吧！”
“呵呵，一群歪瓜裂枣，也配学习剑道？我乃江户剑客伊东一刀斋之后，只有我才有资格学习这种落樱剑道！”
“伊东一刀斋是谁？没听说过！不过落樱剑道这个名字不错，就叫‘落樱流’吧！”
“落樱流！”
“挺！落樱流！”
“……”
总之，端木赐和危月算是火了，虽然无人知道他们。
东京警察署的电话都快被打爆了，只不过这些人都不是来报案的，都是来询问视频中的那两个男人究竟是谁，当然，主要是问端木赐，警署的接线员都快被搞疯了！橘正平也很火大，昨天下班的时候他刚上国中一向贤淑的女儿居然也红着脸问他这个问题，让他产生了浓重的危机感！
到底是哪个混蛋把视频泄露出去的啊八嘎！
事情的后果还远远不止于此，日本著名大牌导演北野武在其个人社交平台上公开喊话说，希望视频中的那个男人和他联络，而且还在下方放上了联络方式，很明显，他是认真的，不是凑热闹。
北野武是日本的著名导演，虽说在国际上知名度不甚高，但在日本国内还是很有影响力的，最主要的事他有很多作品都是**片
他大概觉得端木赐很有吗某种特殊的潜质
这个消息在网络上一出，像是滴了一滴清水入油锅一样，登时沸腾起来了！圈外人当是看热闹，然后顺便添添柴火；圈内人尤其是二三线的明星却是纷纷发动自己自己的关系去找这个人，想要巴结一下北野武。
但他们都失败了，因为根本找不到嘛！
……
……
“伊东一刀斋，落樱流，啊呀，不得了啊不得了。”危月在希尔顿酒店的套房里，看着面前电脑上的网页啧啧称奇，“伊东一刀斋前辈精研几十载才创立了‘一刀流’，而端木君你只是打了几个街头小混混，就创立了‘落樱流’，厉害！真是厉害！”
端木赐赤脚坐在大玻璃窗前冷笑，“源君还是多顾虑一下自己啊，这么一份火爆的视频在网络上泄露出去，难道源君就不怕自己的身份暴露吗？”
“不会的。”危月脱下二齿木屐也盘膝坐在大玻璃前，给自己和端木赐各斟了一杯酒，“视频我也看了，录的并不清晰，而且又是雨夜，又是战斗。加之大家的注意力基本都放在你的身上，谁会联想到我呢？放心，很安全的。”
的确，像危月这样的美男子，很难会有人把他和视频中的那个犹如绝世暴徒的男人联系在一起，根本就不是一个画风啊！
端木赐喝了一口酒，清冽的味道在胸膛中扩散，回视雨中的东京，大理石铺就地板在脚心下微凉，只觉得胸中平生一阵快意。
“源君，你我再喝一杯！”
……
……
ps：最近我很喜欢的一个作家三痴叔去世了，略感伤，愿下世安好。
今天就不求票了，打赏书友下一章感谢。
第八十三章 江山不可复识矣
东京的希尔顿酒店，从档次上来说甚至高过海山的希尔顿酒店。◇↓◇↓diǎn◇↓小◇↓说，o其实希尔顿酒店只是希尔顿家族名下酒店的统称而已，如果认真计较起来，还是有分别的。有一般的五星级希尔顿酒店，稍好一diǎn希尔顿逸林酒店，还有超五星级的康拉德酒店华而道夫酒店。
位于东京都新宿区的这家就是希尔顿逸林酒店，而端木赐和危月住的是里面的国王城堡希尔顿套房，享受的是王室级待遇。房间里四时瓜果不绝，有不少是从东南亚特地空运来的，房间里的酒柜里摆放的免费酒水足以让挑剔的名酒收藏家们收藏，这也让端木赐很不理解希尔顿家族明明不缺酒，可是阿斯兰这家伙为什么老是偏偏喜欢喝自己的酒？
莫非是因为只有从别人那里顺来的东西才吃得香？
这么说来阿斯兰还真是有些犯贱啊，希尔顿家族的家教很堪忧啊端木赐从酒柜里取出一支香槟，心里默默地想。
“端木君，不要喝那个，把它放回去。”危月慵懒的声音从身后传来，“这里是日本啊，为什么要喝欧洲的酒呢？我上次在海山，端木君不就是请我喝的汾酒吗？如今既然来的东京，我也想要让端木君尝尝我们日本的酒。”
端木赐闻言毫不犹豫地把香槟原路放了回去，关上酒柜，然后转身前往大玻璃窗下，在那里喝酒可以欣赏到东京的夜景，俯视十数公里。
大玻璃窗前有一方几案，危月坐在几案前，面前摆放了两瓶酒，酒质清澈透明，像是矿泉水一样，这便是著名的清酒了。
危月见端木赐来了，先行斟满酒杯，“这杯酒的来历可不是寻常的便利店而已啊，它的酿酒师来自于岩手的南部杜氏，不同于白鹤、大关、菊正宗这些流水线生产的清酒品牌，岩手杜氏的酿酒师至今还保留着江户时代的古风，坚持纯手工的技艺，实在是不可多得啊！”
“这么厉害？”端木赐走过来跪坐下去，“看起来是个酿酒世家啊，我倒要好好地品一品味道了，看看能不能喝出江户时代的风韵。”
危月闻言淡淡一笑，“古书中常说可以从音乐中观察出一个国家的兴亡，所谓‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困’，听起来很有道理，只是这已经是上古的事了，久远不可考。”
“不过酒可不一样，其实从酒也可以看出一个时代的变化啊。二战的时候日本酒商往常常清酒中兑食用酒精，以增加酿酒量牟取暴利，使清酒所具有的独特风味黯然失色，老人们常称之为‘乱世之酒’，”，而赞誉原来纯正的日本清酒为“太平之酒”，这实在是很有道理啊！”
危月的家族是反战的。
端木赐只是一笑，危月所说的“由音律而观国政”，在他的那个年代里，是士人们的普遍论调，所谓“郑声淫”，所以郑国的政治就不清明，当然，那也是个礼崩乐坏的时代，音乐早已不是宫廷独占的事物了，所以也未必能看出什么东西来。
他有些走神，手上不自觉地端起酒杯往唇间递，轻轻含了一口，顿觉清爽。
日本清酒的原料极少，单纯到只用米和水，但却可以产生出令人难以忘怀的好滋味，所以有人将它形容成“用米做成的不可思议液体”。难怪有些日本人宣称“清酒是神对日本的恩赐”。
“真是好酒啊！”端木赐放下酒杯，说实在话，这清酒清冽的滋味，比之欧洲的香槟和葡萄酒，更适宜于他的口味。
“你是怎么弄到的？”端木赐问，“这可不容易。”
“给酒店经理打声招呼就可以了啊。”危月说道，“托阿斯兰少爷的福，我们现在可是dǐng级的贵宾。”
他喝了一口清酒，闭着眼睛回味了一下，微微叹道，“真是漂亮的滋味啊！我上次喝到这么纯正的清酒还是在去年京都的梅之宫神社的‘秋之祭’的典礼上，梅之宫神社是祭祀木花咲耶姬的神社，传说他用大米酿制甜酒，我在去年参拜过一次之后就逃到了中国，也就没有机会再喝到了。”
端木赐微笑，“有客无酒，有酒无肴，雨声缀缀，如此良夜何？”
危月笑道，“如今与端木君对坐饮酒，俯视雨景，不亚于东坡游赤壁之乐也！”
两人举杯而笑。
危月以为端木赐说的只不过是苏轼在《后赤壁赋》所描写的场景而已，殊不知两篇《赤壁赋》中所写的“客”就是端木赐！当年苏轼贬谪外郡，端木赐前去看望他，苏轼和李白一样，是个有浪漫情怀的人，于是邀他两次共游赤壁。
他们之间的对话也随着这篇千古妙文流传到了后世。
端木赐在汉末的时候就已经来过赤壁了，亲眼目睹过那一场改变了历史进程的大火，如今故地重游，却已物是人非，周公瑾、诸葛孔明、曹孟德这些声名赫赫的故人都不在了，曾经的战场也一片宁静，孤鹤掠舟而西飞，他心境略悲。
然而在端木赐眼中生命短如“朝生暮死”的蜉蝣的苏轼，却是豁达得超乎想象而且，他还反倒开解了一番长生不死的端木赐，虽然他无法无法体会长生者的悲凉，但他作为千古文豪所具备的独特的情怀，也确实对端木赐起到了一些作用。
他微微一叹，“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
这才过了多久的岁月啊，当年的江山景色就再也认不得了。
危月虽然不知端木赐此叹从何而来，但他却听出了寂寥。
他静静地给面前的人斟满了酒，“悟以往之不谏，知来者之可追。端木君何故长叹。”
端木赐静默半晌，“你说得对。”
气氛好了许多。
危月问道，“端木君的武道修为实在是深不可测，不知是师从的哪一家？”他只说武道，而没有说剑道，因为他知道端木赐不仅仅只会剑道而已。
“哪一家？”端木赐一愣。
这要他怎么答？
端木赐又静默了半响，“很多家。”这是实话。
“哦。”危月diǎndiǎn头，表示接受了这个解释，因为端木赐所学驳杂，不可能只师从了一家，先前所问，只不过是顺口而已。
“你问这个干什么？”端木赐问。
“我最近想去拜访一位前辈，不知端木君有没有兴趣？”
“哪位前辈？”
“剑道大师，寺岛守义。”
“好。”
……
……
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第八十四章 一念文神社
神社是日本崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，与中国的佛寺和道观相类似，是日本宗教建筑中最古老的类型，比清真寺还要久远的多。由于日本的神社自7世纪起就开始实行“造替”制度，每隔几十年就重建一次，所以神社大都保存较完好，几乎每一所神社都有着古老的历史。
日本列岛神社密布，在东京都就有五个极其著名的神社，供奉明治天皇和昭宪皇太后的明治神宫，供奉征夷大将军德川家康的上野东照宫，祭祀着江户三大祭之一的山王祭的日技神社，供奉着稻荷神的花园稻荷神社，以及最最臭名昭彰的靖国神社。
这五座神社可谓是东京都市民们最经常去参拜的神社，无论是生死、嫁娶，还是各种人生大事他们都离不开这里，就连高高在上的皇族和大臣们也不例外。
可是东京不止有这五座神社。
在举目望不到尽头的水泥森林和钢铁城堡里，总会有那么一两家隐存于小巷中的居酒屋，和一座在平安时代就已经被公卿们吟诵过的古老神社，它们身处于繁花似锦的都市中，却自有一种宁静致远之美，不同于凡俗。
譬如一念文神社。
……
……
危月一大早就出门，去新宿街边的高级“吴服屋”选购了两件“色无地”和服，各支付100万日元，由“吴服屋”的店主亲自赶到希尔顿酒店的国王城堡套房为两位贵客裁量尺寸，然后让店员把衣服送来。
“如果时间足够的话，其实应该定制的，买成衣总会担心尺寸不合适。”危月站在镜前抚着右祍说，“只是我已经向寺岛守义前辈递了拜帖，时间已经不可更改，这也是没办法的事。”
端木赐看着面前折叠整齐的“色无地”问，“我们为什么要穿这个？虽说去神社参拜是一件庄重的事，但我看大家的穿着似乎也只是常服而已啊，除了需要参�
