不一样的神雕-第46部分

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杨过输了一丝寒气在他体中，让他暂时清醒一下，问道：“吕兄，怎么回事？”

这一丝寒气倒还真有效果，吕阳看起来正常了许多，他艰难的说道：“他们是摩梭人，我常年打猎，与他们有些来往。这位是德叔，是这个小部落的族长，有时我们没有打到猎物时，他经常会救济我兄妹俩。没想到，没想到唉！”说罢吕阳眼睛红红，落下泪来。

杨过长叹一声，不知道该怎么安慰，只好说道：“人死不能复生，吕兄还是节哀顺变。”

吕阳闻言起身来，说道：“我将他们埋葬了吧。”说罢就要将尸体搬在一处，然后将他们火化。一灯大师见状忙道：“慢！”

吕阳闻言疑道：“大师，有什么问题么？”杨过也有些疑惑不解，难道大师要给他们超度？也不急于一时啊，把他们都集合在一块，超度起来不是更方便么？

一灯大师双手合十，说道：“阿弥陀佛，有古怪，这些尸体动不得。”

杨过心中陡然一动，说道：“大师，你发现什么？”

一灯大师接着说道：“要是我没有猜错的话，他们死后中了叫噬尸蛊，这种蛊能吞噬人的身躯，让人防不慎防。由于它位于人的躯体内，也极难驱除，若任其自然的话，不到半天，就能将尸体吞噬完毕。”

众人闻言吓了一跳，不自觉的离那些尸体远了一些。一灯大师见状说道：“不要紧，这种蛊不能突破人的皮肤，只要身上没有伤口，一般来说就不会有事的。”

这样说来，大家心中才安定一些，杨过接着道：“看来凶手行凶后，放出这些蛊，一来毁尸灭迹，二来防备有活口逃离，端的是凶残至极。”

众人闻言点点头，耶律齐问道：“大师，那是什么人这么狠心，有这么恶毒的手段？”在古代，人的身躯受之父母，都爱惜得紧。凶手尽然放出噬尸蛊，对他们来说，的确是可恶得很。耶律齐受汉人风气影响，故有此问。

还未等一灯大师回答，吕阳咬牙切齿恨道：“哼！肯定是黑苗族人干的！”

“黑苗族？”众人从未听说过这个民族，疑惑不解。而杨过心中一动：“还真的遇到苗族人了？呵呵，越来越有意思了。”

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第086章　摩梭风俗

　一灯大师对大理的民族有些了解，疑道：“我知道这里是苗人的地盘，但从未听说过黑苗族，这是为何？”

吕阳叹了一口气，说道：“黑苗族是相对于白苗族而言的。整个苗族分为两部分，他们一个用蛊害人，一个用蛊救人，所以常以黑、白苗族区分他们。但对外，他们都称自己是苗族，你们没听过黑苗族也不足为怪。”

杨过心道：“这怎么这么像‘见死不救’胡青牛和他妻子‘毒仙’王难姑？”

黄药师对医学也颇有研究，听到蛊能害人又能救人，当即问道：“蛊是什么东西？怎么做成的？”

吕阳摇摇头，说道：“德叔曾对我说过，‘取百虫于皿中，使互相蚕食，最后所剩的一虫为蛊’。由此看来，蛊是一种毒虫。至于真正的制作方法，是苗族的绝密，外人是不可能知道的。”黄药师听到他说不知，微微有些失望。

程英闻言眼睛一亮，说道：“蛊既然能救人，那么它能不能治好师姐身上的毒呢？”此言一出，众人皆有种豁然开朗的感觉，心道：“如此倒要去苗族部落看看了。”

杨过也有这种打算，来到这个世界上的时间久了，对一些超乎寻常的、奇怪的东西都有了免疫力，说不定还真有解莽牯朱蛤毒的蛊存在呢。

耶律齐问道：“吕兄，黑苗族的人为何下此毒手，难道他们之间有血海深仇不成？”

吕阳沉声道：“有什么血海深仇我不知道，但他们两族关系不合倒是真的。摩梭人在婚姻上有一个习俗，那就是‘走婚’。”

“走婚？”杨过心中一亮，他对这个词很有一些印象。曾经有一个老师在课堂上说过，云南丽江有一个民族至今保留着母系社会时期的风俗，那就是走婚。听说那个民族中的男子很享福，只需要在家呆着就行，而平常外出工作等等都由女子来完成，很像当今社会的小白脸。至于这个民族么？杨过努力的想了一会，“对了，纳西族！”不过他忘情之下，不小心却将这句话给说出来了。

众人疑惑不解，问道：“什么纳西族？”

杨过嘿嘿笑了几声，说道：“没什么，没什么，好像纳西族也实行走婚。”

吕阳想了一会，摇头道：“我没听说过纳西族，杨兄弟，你懂的可真多。”

杨过不好意思的摸摸头，两世为人，还从未被年纪比他大的人夸奖过。其实杨过了解的也不全对，在现代，国家有关部门将云南摩梭人归为纳西族，因此不了解实际情况的人，将摩梭人的风俗认为是纳西族所具有的。事实上，他们属于不同的两个民族，而摩梭人所说的走婚，也不同于杨过所说的那样。

摩梭人男不娶，女不嫁，只缔结情侣关系，他们将彼此称为“阿夏”。母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”，并非和杨过所说的男子整天呆在家中吃白饭。而且摩梭人至今仍然存在，而且保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，与不少舌战不断、暴力不断、充满“战争”的家庭来说，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

至于纳西这个民族，则相当有意思，有自己独特的文化体系。早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。

吕阳不知道杨过心中所想，接着说道：“黑苗族很大，分散着有几十个部落，离我们最近的一个是罗姓部落，他们大约有百户人家，每家每户都姓罗，听说他们的势力在整个苗族都能排得上号。本来这也没什么，但是坏就坏在他们族长的儿子喜欢上了摩梭族的一个女子，想要纳她为妾。但是这与摩梭人的风俗很不相符，加之两家关系并不融洽，因此这个要求被拒绝了。苗族人开始好说了几次，但始终未能如愿，最后两家就吵了起来，而且一次比一次厉害，还有一次差点动了手。我猜，这次摩梭人大难，就是他们干的！”说道这里，吕阳气愤不已，仿佛与黑苗族有不共戴天之仇。

一灯大师双手合十，说道：“阿弥陀佛，所谓‘放下屠刀，立地成佛’，吕施主不必执着，还是先让死者入土为安吧。”

杨过点点头，表示赞同，说道：“不如火葬了吧？”这些尸体上既然有这么恐怖的噬尸蛊存在，还是将他们及早消灭为妙，而火葬无疑是最好的选择，既方便，又安全，不管他们是细菌还是毒物，统统化成灰烬。

在古代汉族，除开和尚，其他人是绝对不可能实行火葬的。事实上，到了二十一世纪的今天，还是有很多老人极力要求土葬，甚至立下遗嘱，不是土葬决不罢休，甚至好像死都不肯咽气的样子。因此，杨过说出这种话来，实际上底气是很不足的，他估计吕阳第一个就要反对，毕竟，他与摩梭人的关系最好。

没想到吕阳非但没有反对，还很欣喜的说道：“杨兄弟，没想到你还知道摩梭人火葬的风俗？实在佩服。”

杨过呵呵笑了两声，不再言语，吕阳接着道：“摩梭人的火葬习俗也颇为奇特，不过我不是摩梭人，了解得不多，只好委屈他们了。”（想了解摩梭人传统火葬习俗请读者请自己查阅资料，小客就不在这里写了，免得有凑字之嫌。）

众人也不多说，程英和小龙女两个女子照看昏倒的小冰凌，耶律齐和吕阳两人四处找干柴，剩下的杨过等人则散在四处的尸体收集在一起。尸体很多，而且或多或少都腐烂了，给众人的收尸工作带来不少的麻烦，毕竟谁也不敢保证手上没有微小的伤口存在。无奈之下只好用衣服包住手掌，而且在搬运尸体时，不去碰死者的身体，只扣住他们的衣服。

不到一会，就将尸体搬运完毕，杨过将最后一具尸体放置最上头。这显然是一个年轻人，年纪不大，估计不到十六岁，长的白皙，身体却还强壮。杨过偶然将手拂过他的胸膛，陡然一惊，失声叫道：“他，还活着。”

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第087章　除噬尸蛊

　众人闻言赶紧跑了过来，吕阳更是兴奋莫名，一个箭步冲过来道：“我来看看！”说罢扶起那孩子，俯身在他心脏处听了一会，确认还有心跳后，又仔细辨认了一下，兴奋说道：“这是小六子，他是德叔的最小的儿子，排行老六，我曾经见过他一次，没想到他还活着，苍天保佑，苍天保佑啊！”

说完又疯狂的在死人堆中认真的辨认，在每个人心脏处听了一会，确定没有任何心跳后才换下一个，确保不会漏掉任何一个活口。可惜，剩下的都已经死透了，没有任何生还者。

其实这也不能怪杨过等人马虎，一来这噬尸蛊太过恐怖，没人能够想到中了这蛊后还能活着。加之人都有恐惧心理，不可能去摸那尸体，看他们是否都死透了。再者，黄段洪等三绝何等骄傲，黄药师脾气古怪也就罢了，一灯大师曾贵为君王，洪七公贵为丐帮帮主，却屈尊帮一些不相干的人收尸，就算给了他们天大的面子，还哪会去号他们的脉、管他们的死活？

确认再也没有活人后，吕阳感到一阵失落。众人又将尸体重新摆放整齐，下面垫一些干柴，一把火将他们烧了。吕阳双眼含泪，说道：“德叔，感谢你这么多年对我兄妹的照顾，这个仇我一定会给你们报的，你们安息吧。只可惜，没有喇嘛和巫师念经超度，也没有人给你们驱鬼和跳牦牛尾巴舞。以后若有机会，我再回来补给你们。”

“阿弥陀佛！”一灯大师双手合十，宣了一声佛号，“尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。”一灯大师诵完一卷《地藏经》，为他们超度后，又念了几十遍“南无阿弥陀佛”，一直到火势渐渐小的时候才停止。

吕阳起身拜谢一灯大师道：“多谢大师超度！”

一灯大师回了一礼，说道：“阿弥陀佛，贫僧理当如此，施主不必多礼。”

洪七公说道：“哎不用拜来拜去了，快先来看看这个小伙子，他就快不行了。”众人闻言才记起还有一个活人，围在他身边，查看一下伤势。

相比刚发现他时，身上腐烂的地方又多了一些，不过，可能他身上中的蛊较少，比其他人来说要好了很多。

程英见状小六子气息越来越弱，心中大急，说道：“有什么办法救救他么？他都快死了。”

众人你望我，我望你，面面相觑。吕阳虽知道苗人，但不知道苗人所用的蛊，一灯大师对蛊倒是知道，但不知道该如何破解。其他人都还是第一次亲眼见到蛊所造成的威力，哪里知道该当如何？

吕阳叹了一口气，说道：“看来小六子这祸是躲不过去了。”他也知道噬尸蛊繁殖极快，哪怕身中还有一个噬尸蛊，过一段时间全身都会被噬尸蛊包围。不过，好在这蛊离开人的血液后就会死去，不然恐怕这是所有动物的一个灾难。

“祸？火？”杨过心中一动，正好那火堆处传来阵阵“噼里啪啦”的声音，仿佛是那蛊被烧死所发出的最后惨叫。“难道要用火烧？”杨过心道，“不可，恐怕蛊噬尸蛊还没死，人就已经被烧死了。”

杨过脑子转得飞快，心道：“这小六子身中噬尸蛊还没死，恐怕与他自身有很大关系。其他人身体就较为羸弱，而小六子却身体强壮，估计免疫力较好，才能撑到现在。免疫力好，就不怕病毒，而病毒怕高温”等等，高温？联想到这里，杨过心中不禁有一个想法，那就是高温灭菌。其实他所说的高温是相对于常温而言的，人因为病毒原因而引发高烧，这说来是一种病，但也算是人体免疫系统的一个反应，因为，在发烧过程中，体内的病毒也会被杀死。

程英见杨过低头不语，问道：“杨大哥，你有办法么？”

杨过被程英的话惊醒，说道：“呃可以试试吧，只是不知道行不行。”

吕阳闻言大喜，人都快死了，只好死马当活马医了，当下叫道：“杨兄弟，事到如今也管不了那么多了，你就试试吧。”众人闻言点头，说道：“正是！”

杨过点点头，将小六子扶正，平躺在地，再将他手脚压住，以免他乱动。

这次杨过所采用的方法就是将真气转化为阳性，而且温度较高，在他身上游走几圈，看是否能将身体内的噬尸蛊消灭干净。

主意打定，杨过立即采取行动。以前，人们并没有将阴阳真气混合使用，只是单纯的将真气在游走在经脉中。由于每条经脉的作用不同，导致使出的内力也有相应的变化。一阳指之所以表现出来阳性，也是如此。

这是杨过第二次使用阳性真气了，与上次不同，这次带有很强的目的性。杨过运气两成真气，自丹田出发，途经云门、天府、侠白、尺泽等穴，最终将真气屯于孔最穴。杨过知道，真气经过这里后，品质有很大的提高，但是还没有明显的分出属性，因此以下游走的穴位非常重要，关系到真气的最终效果。由于只要阳性真气，杨过将真气途经合谷、三间、二间等三个大穴，最终从商阳穴出。

商阳穴位于食指处，经脉宽度适中，因此真气出来后的温度也适中。若途经某个穴道很窄，就会形成热力学中的“节流效应”，节流后真气的性质就会发生变化。至于是变阴性还是阳性，则与之前真气通过的经脉有关。这与实际生活中的物质是一样的，比如，常温下空气经节流后温度会变低，但是，当空气温度低到某一个值时，节流后的温度会变高。穴道越窄，节流效应就越明显。因此，从少冲穴出来的真气要么寒性最重，要么阳性最重。

杨过将两个食指分别抵在小六子太阳穴上，阳性真气源源不断从这