玄机变-第116部分
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“再说汉朝，诚如兄台所说，天灾人祸，百姓难以生存，可是，民变起又如何？能抚者。温言劝之，放粮慰之，严词恫之，不能抚者，大军戮之，铁血镇之，诸位难道当真以为，乌合之众可以和朝廷的正规军相提并论吗？”
那人环视一圈，见众人都听的认真，继续说道：“张角众人，以无妄之说妖言惑众，以天命之言蛊惑人心，百姓信了也就罢了，可是，那些饱读圣贤书的人，那些富甲一方的人，那些世代贵胄的人，他们居然去相信这些歪理邪说，岂不可悲？民变起后，这些口口声声忠君卫国的读书人，居然置国难于不顾，岂不痛哉？天汉四百年旌旗，北之北海苦寒之地，南到交趾蛮荒之滨。却一夕落下，岂不惜哉天下？若使天下读书人，公忠体国，天下为公，焉有今日？”
这小子口无遮拦，说的倒是高兴，可是最后一句“焉有今日”可是诛心之言啊，碰到有心人给他扣上一顶“图谋不轨，意图谋反”的帽子可真是一点也不冤枉！
好在，此人倒也能说，马上接着说道：“因此，在下看来，与其强君权，或是重民生，不如教化士人，士人安，则国安啊。”
正在大家思虑之时，突然有人朗声大笑道：“说得好，诸位说的太好了，我朝果然是人才辈出啊，中兴有望啊，哈哈哈哈。”
顺着声音看去，说话的是台上一个中年男子，此人一身白衫，风姿儒雅，头戴峨冠，气宇轩昂，举止间的风范，丝毫不比谢鲲王敦差。
这人就是曾在朝堂上见过一面的庾亮！
中书令，太常卿，庾家的家主——庾亮！
第四卷 夺嫡风云
第二十六章 交锋
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庾亮字元规，颖川鄢陵人，和王家一样，也是北方南迁士族子弟。不过，与王家以定策之功权倾天下不同，庾亮则是靠强大的个人魅力凝聚了大批的支持者。
相传十五年前，那时候才十六岁的庾亮，就跟随其父坐镇会稽，其父好郊游围棋，这时候，年纪轻轻的庾亮就崭露头角，为政严谨务实，判案秉公有序，绝不姑息，很快，年轻的庾亮就名扬天下。后来司马睿当上镇东将军时，仿效刘备数次拜访，才请得庾亮出山。
结果，庾亮的精明，干练，很快就在具体的事务上淋漓尽致的表现出来，而且不同于王导为政的宽和，庾亮一切都按律办事，不讲情面，纵然是皇亲国戚也在所不惜的得罪，而王导也对庾亮这样的行为表示了尊重，如此一来，庾亮的声誉更是扶摇直上，很快由西曹椽，尚书门下，最后升至中书令，太常卿。而庾亮的周围也很快聚集起大量的有识之士，颍川庾家也成为第一流的世族。
庾亮在台上出现，表示作为太常卿的他，要对太学生们讲话了，可是没想到，我们自己倒还先辩论了起来。
不过，见庾亮满面春风，似乎并没有生气的样子，不少人心里也长舒了口气。
“诸位都是朝廷的财富，将来的栋梁，如今皇恩浩荡，朝廷唯才是举，简拔诸位进入太学，尔等务必夙兴夜寐，朝乾夕悌，文武之道，圣贤之书，存乎一心，运呼一体，口舌之辩固然快意，但是，口舌能退的了百万雄兵吗？口舌能解决天下百姓的吃饭问题吗？口舌能让天下的官吏勤于政事，清廉守法吗？”
庾亮并没有按照程序引经据典的大说子曰诗云，而是针对我们的辩论，连续问了三个为什么。不得不承认，这三个为什么问的很尖锐，可以说直指要害，像一般人的口舌之争，确实对他这三个为什么无能为力，我已经看见很多人陷入沉思，而更多人则是面露敬佩之色。看来，这朝廷重臣里最年轻的权臣果然名不虚传，不仅手腕好，权力大，这学问这洞察力，也是没得说啊。
只是，挑起这一事端的小书生和他的跟班等人，却一直表情淡然，似乎这一切好像都和他们无关一般，倒让我很是惊异。
不过，他们没有看法不等于我没有，他们不敢说不等于我不敢说，既然来了太学，不出点名那就不是我了。
“庾大人所言虽是，然其错不在口舌，而在于朝廷办太学的宗旨和取向。”我放开嗓门朗声说道。
此言一出，全场皆惊，这个人居然再次口出狂言，所有的人都把目光投射到我的身上，连台上的庾亮也不例外。
庾亮深吸一口气，淡淡说道：“方才引起辩论的，是不是你。”
“正是在下！”我毫不退缩的行师生礼，朗声说道。毕竟说起来，我是太学生，庾亮是太常卿，也算是我的老师。
“报上你的姓名。”庾亮的语气很淡。
“会稽卜机！”
庾亮听了，并没有我想象的那样双眸一亮，虎躯一震，而是依然很无所谓的说道：“你就是卜机？唉，打仗还是行的，好吧，既然你站出来了，就说说，朝廷办太学的宗旨取向有什么问题吧。”
我听了这话不由一阵郁闷，虽然说我很清楚的知道，庾亮的淡然只是“故作”的，如今我在朝廷的分量虽不足以改变时局，却也举足轻重，尤其是处于漩涡中心的庾亮他更不可能不知道，而且他那句“打仗还是行的”，不是明显在讽刺我嘛，是人都要争口气呢，既然是你先挑衅的，就怪不得我了。
于是，我轻轻嗓子，朗声说道：“众所周知，太学由西汉武帝最早创建，立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五博士，置博士弟子50人。至西汉末仿孔子弟子三千，太学亦设员三千。到王莽时，太学生增至一万多人。
建武五年十月，光武皇帝在洛阳南开阳门外建太学，学业重开。自光武皇帝开始，历代君主都重视太学教育，太学声誉日高，匈奴亦遣人来洛阳学习。顺帝继位后修缮太学，开拓房舍，造构二百四十房，一千八百五十室。太学的讲堂长十丈，广三丈，非常气派。到孝桓皇帝朝，太学生已达三万人。这时候，太学到了颠峰，却也到了末日，可以说，这时候，就注定了太学的命运！”
此言一出，众皆大哗，很多人怒斥我胡言乱语，妖言惑众，辱没斯文，若不是庾亮及时喝止，恐怕早就有人拔拳相向了。就是那捣乱三人组也不例外，那个领头的小书生还好点，另外两人对我也是怒目相向。
毕竟，在太学的地盘上说太学的不是，没有点勇气怕也是不行吧，我不由还有些自鸣得意。
庾亮颇为有意味的瞥了我一眼，道：“说下去。”
有这三个字，就够了！
我突然明白了些什么，却总是抓不住关键，就像修仙者似乎悟道了门槛，却总是缺乏跨过去的动力一般。我不禁感到头疼欲裂。
第四卷 夺嫡风云
第二十七章 对决
突然，一股前所未有的力量突然从我的足底生出，虽然刚开始极其微弱，可是却以难以想象的速度沿着腿部经脉朝上飞驰，很快进入丹田，循环一个周天后又沿原路返回，再在足底又运行一个周天，如此循环往复，而气流的运行速度，却是越来越快，而原本细弱的力量也越来越大。
终于，三十六个循环后，这股力量最终在我的丹田宁静下来，不再乱动，而此时我只觉得耳聪目明，神清气爽，全身修为似乎又上了一个新的台阶。
神志恢复后，我只觉得浑身大汗淋漓，而这一切，似乎只不过是在常人一呼一吸之间所发生。
庾亮正满脸微笑的看着我，见我双目突然光华四射，不由微微颔首，那神色竟是包含着关切。
见其他人也都关切的看着我，我才意识到，方才正在谈论术，道德问题，说到了太学的取向和价值的问题。而如今，我正在众人瞩目中，和庾亮对话呢。
方才的话茬必须继续下去，而如今的我，脑子比以前只是更加的灵光而不是迟钝，毕竟，方才突然来的一切，对于我来说就好像脱胎换骨一般。
清清嗓子，我朗声说道：“诚如所言，天下者，天下人之天下也，然统领天下者，君也，治理天下者，士人官绅也，天下之根基者，民也。倘若名君励精图治，朝乾夕悌，良臣庶竭驽钝，兢兢业业，百姓安居乐业，则天下可平。此三者，如鼎之三足，缺一不可。”
这话一说出来，马上就有人叫道：“你不过是在和稀泥而已。”
“这些人家都说过了，有什么新鲜的。”
“就是，不过徒有虚名而已。”
尽管不少人面露不屑之色，不过庾亮毕竟不是凡人，他依然淡然的看着我，虽然什么都没有说，不过，从他眼中，我读到的，却是鼓励与支持。
名臣大家与凡夫俗子的区别就在这里，虽然道可以不同，但是，他们的温文尔雅，他们的人格魅力，却永远是那么的光彩照人。
我此时心中升起的那股豪气，激励着我，要在这太学生云集之地，天下读书人心目中的最高学府，把这一切说个明白，说个透彻！
“先说人君，古往今来，太平盛世必然有明君当权，分崩乱世则常有昏君当道，那么，我们要搞清楚一个问题，就是什么是明君？”
我顿了一顿，见众人都面露思考之色，才接着说道：“事必躬亲，勤政爱民就是明君吗？不，事必躬亲虽然勤政，但是为政者，关键上为苍生社稷谋太平，中为四海六合谋安定，下为黎明百姓谋生机，勤勤恳恳就能把事情做好吗？爱民如子就能让百姓吃饱饭吗？百姓吃饭，要的是粮食，不是君恩！”
“大胆！”先前一直静静听着的小书生突然发作，好在庾亮及时止住了他。
我不理会他的不悦，接着说道：“守卫社稷，要的是民心凝聚，保家卫国，要得是铁血兵戈，百姓安居，要得是一份生机，说到底，古往今来的昏君，或者做事太多，或者做事太少，或者总是做坏事。而明君，有的能把事情做好，有的做不好事情，但是能用人，还有的不会做事也不会用人，但是，他可以维持，作为君王，至少不能坏事！”
见众人听得入神，我知道这段话算是起到了作用，忙继续说道：“为君者，祭祀天地以为苍生祈福，镇守京城为天下根本，统帅百官为朝廷中枢，繁衍龙子为天下延续，修明仁孝为天下典范，兴学修文为天下风气，若能为以上六者，则可谓明君，其余者，垂拱而治即可，至于秦皇汉武，则是千古之帝尔，不足为之。”
接着，我整理了下思路，接着说道：“至于刑名诉讼，典狱钱粮，礼乐刀兵这些，其事务繁忙而其量甚具，本该人臣之责，而昏君多欲为之而不堪其重，佞臣趁机蛊惑君王，天下遂乱，若是法度严谨，人臣尽心，文者录其事，武者奋其身，何愁天下不治？”
四周静悄悄的，就连庾亮也是一脸关切的看着我，听着我这番看似一般，却字字透着玄机的话。
“为人臣者，忠孝礼义而已，忠者，不惟忠君，犹忠天下者，孝者，不惟孝父母，犹孝苍生也，礼者，不为守官宦之礼者，犹天下之礼者，义，不惟小恩小义，犹天下之大义也。何为天下之忠孝礼仪？为民族立生命，为万世开太平也。而真正培养天下官绅之地，不就是我们的太学吗？”
见我饶了半天，终于说到太学上了，就是先前一直对我嘟着嘴的那个小书生也来了兴趣，而他身后的两人也稍微开始拿正眼看我了。
“方才说道，洛阳太学是太学的巅峰，但是卜机斗胆直言，那也就是太学的末日！为什么？原因很简单，天下的英才，大半没有进太学，进了太学的英才，出去了也就是庸才！”
这话一出，再次引起哗然，这次抢先发难的，却是庾亮。
“卜机，你这是何意？你要知道，如今你的周围，全都是全国各地的风流俊杰，各个学富五车，才华横溢，你这么一说，可将他们，包括你自己，置之何地？”
“卜机既然敢说，就敢承担这些责任！”我勇敢的迎着庾亮的目光，大声说道。
“那你就说说看吧，只是，若是说不出个子丑寅卯，那你就自求多福吧。”
看来庾亮今天心情很好，居然三番两次容忍这小子放肆。很多人都在心里暗暗揣测。
第四卷 夺嫡风云
第二十八章 震慑全场
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“那是自然，今日卜机若是说不出让各位信服的道理，甘愿爬出太学的大门！”我毫不犹豫的指天发誓！
既然已经发下重誓，无论是看热闹的，别有用心的，也都暂时放下了成见，姑且听我继续说道。
“太学讲学的是谁？是博士，战国、秦朝已有博士之官，用来管书籍，备顾问。以对弟子授业传道为博士的主要职责，是从西汉开始。作为教官的博士，除了讲学授徒外，还要奉使议政，试贤举能。各朝对博士的要求很高。汉代规定须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。这些博士，一般是通过征召、荐举、选试、以诸科进、他官迁调等途径选取的。这些人，在诸位看来，俱都是天下的鸿儒，是一言而为百世师的贤良。
太学生都是些什么人？除了卜机，各位要么是直接由太常挑选的18岁以上的仪状端正者；要么是由郡国县官选送“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者”，再或是官宦之后，看起来，也真的就是天下的贤才尽入太学了。
太学教的是什么？诸位都知道，学的主要教材是经史，授“孔子之术，六艺之文”。以儒家五经作为基本教材。为了避免因抄写经籍错漏而引起的纷争，东汉熹平四年，下诏诸儒校正五经文字，刻石于太学门外。这个熹平石经，成为当时官定的太学标准教材。唐代太学生要修“大经”（《礼记》、《春秋左氏传》）、“中经”（《诗》、《周礼》、《仪礼》）和“小经”（《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）、兼习《论语》、《孝经》及时务策。
怎么样？先生是最贤良的，诸位是最优秀的，学的都是经史子集，可是，这些就够了吗？
永嘉之乱的时候，我们的前辈们，那些洛阳太学里最优秀，最富
