陷世-第220部分
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，也就不存在需要轰轰烈烈的回报的问题。
他走了，就像很多普通人去世一样，世界依旧，太阳照样升起，月亮也会露脸，星星还是那颗星星，山梁还是那座山梁。没有什么改变。改变的是人的心。尹懋从此没有了父亲，正像德志没有父亲一样，没有了依靠，才会更加努力。接过父亲的衣钵。继续为了下一代。为下一代奉献一生。
尹懋请了假，当天就坐车到了夷陵，然后在夷陵市区转车。到江城，到了江城，要是没事，就还会住一晚，但是，他父亲是早晨死的，算是第一天，整个丧事，前后需要操办三天。这一天，算是在路上耽搁了，尹懋在家中排行老大，不能不管，啥事都要经过他，他到了江城后，没有停留，继续赶路。
可惜，等他到了江城，太阳快要落山，虽说山路崎岖，他还是一路狂奔，没有浪费时间，他就租了一辆的士，赶到了家里。
这个时候，他要抓住机会，平时送礼出去，这一次都要收回来。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回来，因他弟弟在南方沿海的城市，比较远，要想赶回来，恐怕还需要时间，刚好又是赶货的时候，耽误一天，就要亏一两百元钱，回来肯定要花钱，不仅不赚钱，还要花钱，收的礼钱，他又得不到，因他不是长子，又没有成家，这是他的致命弱点。
尹懋的弟弟回来，只是回来花钱，赚钱的轮不到他，赚到钱是尹懋，他回来只是尽到做小儿子的本分。尹懋的大弟结了婚，因妻子离婚出走，他也出走，不知去向。
尹懋想尽办法联系亲人，都能联系上，就是联系不上他，他现在在哪里，谁都不知道。如果他大弟回来，就要跟他分一些礼钱，这些礼钱，尹懋就不能独吞。
尹懋是基督徒，在如何安葬父亲的问题上，真是犯了难，他父亲不是基督徒，尹懋为了讨得领导的喜欢，不止一次向领导说他父亲守礼拜，到教堂去敬拜神了，但是没有受洗，他要是没有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已经折磨他折磨了很久。
他说的肯定是假的，到死的时候，就凸显无疑，他说要按照传统的方式举行葬礼，因他迫于世俗的压力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一块土地，实行土葬。他的想法很简单，就是入土为安，可是，现在到处都推行火葬政策，不准土葬，这个不为大家接受，但没办法，要知道，入土为安是老传统，一把火烧了，是干净了，可惜大家心里不好想，总是很容易联想到烧烤。
既然不接受，就有人不大操大办丧事，而是悄悄地埋了，在山上，做个记号，以后好凭吊就行，那些钱就不要了，当然，知道的，就悄悄地送了钱，不知道，就算了，事主也不强调，也不通知，难免人多口杂，说不定会有政府的人知道，会来扯皮，然后为罚款，说不定还要强迫挖出来重新火化，那才麻烦。
后来，开始施行土葬，但不是全部放开，是局部试行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈阄，拈到啥就是啥，这要看运气了。说起来奇怪，这个方法不知道谁谁想起来的，这完全不是唯物主义了，是唯心主义，这个概率，一分为二，有的人能得到土葬的机会，有的人却得不到。
巧得很，尹懋的村拈阄拈到了土葬方式，他的父亲就可以公开地进行土葬，那些没有拈到土葬的也施行了土葬，只不过没有人举报而已，在山区，山体这么大，埋一个人，显不出来什么，也不容易发现，要是在平原，有一个坟堆，老远都看到了，无法隐藏。
所以说，这个拈阄在山区是没有任何意义的，要卡，也只有卡平原村子的脖子了。
尹懋通知完了各路亲友，然后请人帮忙，包括做饭的，还有请乐队啥的，他都一一安排妥当。那些远方的亲友纷纷往回赶，毕竟这是大事，结婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。
最重要的，算是吃饭问题，中国人对吃非常渴望，是饿怕的缘故，很多人都知道挨饿的滋味十分难受，可是，没办法，这个是十分有意思问题。见面不问候一句：“你吃了吗？”仿佛就不是问候，而最有效的，就是这个问题，给人温暖的感觉，只有吃了饭，才会有能量，才感到有热量，不吃饭，就显得格外没劲儿，身体也会感到冰冷，甚至打起了寒颤。
做饭的自己带有一套厨房用具，在露天场地，甩开膀子开始干起来，再说，空旷地，做饭更过瘾，头一天基本上是附近帮忙的亲戚朋友在一起吃饭，大家都是工人，都在忙着丧事，为了第二天的正席做准备。
做饭的不管桌椅板凳，只管锅碗瓢盆，这些餐具和厨具，是他们购买的，当然，一次性的塑料碗、塑料杯子、筷子，都是事主来购买，他们只提供盘子，这些盘子，足够大家吃流水席的，一般情况下，会运过来一车东西，分门别类，到处都摆的满满的。
然后，他们就开始准备菜了，这些菜当然是事主买了，他们只负责做，买的多就做得多，买的少就做得少，不买是不行的，实在不买，请人家来，也要给一些钱，按照常理，可以给一半，算是安慰费，或者误工费。
像这种情况，非常少，不会发生的，这是因为，中国人很要面子，死了也要面子，叫死要面子，因此，丧事马虎不得，就是再穷的人家，吃了上顿没下顿的，也要借钱买一张草席，将死者卷起来，埋掉，没有地，就是卖身也要买块地，将死者埋葬，这样才能让生者心安理得，否则，良心会不断受到煎熬，几近于疯掉。
尹懋也是这样想的，再怎么精打细算，也还是有想不到的、计算不到的问题，这个问题就是，到底通知不通知同事们呢？
第340章 纠结状态
这些同事好歹都在一起工作多年了，咋说还有些交情的，如果不通知，就是尹懋的问题，通知了大家不去，就是同事的问题，一码归一码，不能混淆。
他没有告诉其他同事，只是告诉了余哥和德志，再就是告诉了刘小姐，那是必须告诉的，如果不告诉，那就没有丧假，这是必须的。
他的大弟弟始终没有回来，大家等着他回来，让他看到他父亲最后的一面，可是，没有等到，也联系上了，也托人带话给他了，他就是不回来，没办法，尹懋说不用等他，要是有心，早就回来了，还是没有心，勉强回来，还不是那回事。
既然他这么说，大家不好再争辩什么，只是他母亲有些受不了，哭着说他老伴命苦，怎么养这样的不孝儿？
她哭完，抹了抹眼泪，就吩咐下葬，尹懋是长子，摔瓦盆，烧纸用的，披麻戴孝的，吹吹打打，说说唱唱，哭声一片，鞭炮烟花一起燃放，将整个丧礼推向。
尹懋的父亲丧礼举行期间，办公室派主管行政的周颖去看望，带去了礼品，当然，刘小姐说：“这是办公室出的，另外，每人有感动的，出钱多少不管，不勉强，不主张，看私下里和他的感情关系，亲疏远近，由自己来定。”
办公室的态度明确了，大家都表示没有啥。德志出五十元钱，他还和尹懋是同事，不知道还有几年，总之，是跑不了的，至于余哥，不好说，他们面子上还行，但究竟怎样，只有他们自己最清楚。这不是强勉的事。就不要整齐划一，追求一致。
周颖买了一套真丝被，这个东西夏天用是最好的，不知道他们喜不喜欢。在农村。有了这些东西。还不如粗布被子舒服，当然，要是全棉的才行。如果带点化纤的，肯定会起球球，这样，就还不如棉的了。
德志看着棉的东西，比较暖和，比较舒服，不想要假的东西，要知道，遇到假东西，还真的很麻烦，扔了又可惜，用起来又窝心，心里总是堵得慌。
尹懋收到了礼物和钱，他当然高兴，没想到，他在机构还是有一点人缘，他以为他没有人缘，到处都是敌人呢，谁知道，在遇到大事的时候，他还不错，有这么些同事来捧场，虽然人在项目点没去，可是有礼物和钱送到，也有行政上的代表到了，这些也足以让他满意了。
他风风光光地把他父亲安葬，又处理完了家中的事，一些收尾的工作交代完毕，就去了九峰县柏松村上班，见了德志，更有说不完的话，因为德志送给了他钱，另外，还和其他人凑份子给他买了东西，他得到了大家的认可，当然高兴。
余哥给没给钱他不知道哦，看这样子，好像没给，要是给了，他肯定会先打电话给余哥，说他到了，但是，很奇怪，他一直没和他联系。
德志说：“不要谢我，谁家里面没有个事儿呢？我现在没钱，要是有钱，就表示多一点，现在我的水平你也知道，一点小意思，不算什么，不要见怪。”
“老弟说话见外了，我不是那种人，我是知恩图报的。有些人不是，背后老是说我，总要弄一些事儿出来不可，搅的别人不好过，他才高兴。你的心意我已经知道了，多谢，多谢！”
“不必要，不要客气。我也只是尽尽本分而已，没有什么，没有什么。”德志说。
德志说这话，也是为了预防尹懋会说一些负面的话，接下来，他很有可能会批评一些人，听到这些话，他就不喜欢，为什么要批评他们，你有没有对他们好过呢？
凡事都要一分为二，从正面想，然后从负面想，谁都不是好人，谁都有一颗向恶的心，不过，有时候也会善良和仁慈一些，那是很短暂的，有时候还会变本加厉，将来会有更多的坏事出来。
没有在台上，就说台上的坏话，到了台上，可能比现在的台上的更坏，人还不算恶人，是因没有机会行恶，有了机会，大概都差不多，因为从始祖开始，就开始犯罪，直到如今，谁都难以避免。
余哥不给钱，是因为他有他的难题，他有一个儿子，还没结婚，女朋友谈好了，也在一起同居，怀孕后，不能要，就堕胎了，后来又怀孕，又没到结婚年龄，拿不到结婚证，又堕胎，没次堕胎，都要花一些钱，他儿子上班淘气，没有钱，不从他那里拿钱，从哪里拿呢？
他也是拿工资的，如果在鄂西买昂贵的水管没有经过任何人，水管商可能会给他一些钱，但是，那笔钱是不义之财，可能早就花完了，甚至花完了也没起到什么作用，没有任何痕迹。
如果贪钱，可能会让他生病，这些钱他也得不到，都给了医院，或者给了别人，像这样怀孕，流产，然后再怀孕，再流产，恐怕这些赃款，就流失了，到了哪里，只有神知道。
余哥也很难，妻子在家养鸡，种点田地，为人忠厚，钱让她来管，别人问她借钱，她就给，哪怕自己再穷，只要她手里有，一定会给出去，给了之后，别人又来借，上次的还没还的，她又给，人家谢谢她，说她是好人，三句好话一说，她的心就软了，找别人要旧债，不好意思，自己要用钱，再去问别人借。
因她不善于理财，倒养出了不少肥鸡，余哥就不给她钱，让她不管钱，只管自己擅长的，比如说，她养鸡养得好，就专门扩大养殖规模，这样的好处，是她养的肥鸡，余哥拿去送人，每年过年，谁家不吃鸡呢？鸡和吉同音，中国人，就图个吉利，就要吃鸡，吃鱼，吃谐音。
他送礼给尹懋，十分不划算，现在还在一个机构上班，早晚能见面，以后不在机构上班了，就会各奔东西，老死不相往来，如果送礼，就会收不回来，再说，领导也不准假，即使准假，来去的车费谁报销？这些问题都是值得思考的。
算来算去，十分不划算，德志是没办法，谁有点办法，就不会去趟这浑水。他的想法很简单，德志送出去的礼物，不打算再收回来，因他考虑的最多的，不是将来互相往来，而是现在过得平安踏实，送礼和不送礼，那人的表情不同，这是真理。
人在一个紧张的环境里，自己也会变得紧张兮兮，人在不快乐的环境里，也开心不起来。
尹懋一来，就开始工作，他对生死看得很淡，知道他父亲早晚会死，自从有了病，他就有了这个思想准备。
对于基督徒来说，死亡不可怕，人情才可怕。像那些村里的人婚丧嫁娶，升学过生，都要送礼，农村复杂就复杂在这里，光这个人情礼就十分厉害，基督徒想要置身度外都不行，早晚都要面对，这个是无法回避的事，只不过可以亮明自己的身份。
亮明身份后，可以说自己的观点和立场，但是，说一千道一万，还不如数票子来的实在，有了钱，说什么都有理，没有钱，说得天花乱坠，也得不到什么同情和理解。
只要理解就行，现在人人都渴望理解，要不有一句话叫“理解万岁”呢。
尹懋问：“最近村里怎么样？”
“你没来，我做我一个人能做的事。”德志说。
“那个很好，很好，不清楚现在的工作进度，我们还需要做什么呢？”尹懋问。
“这个需要向来支书了解一下。”德志说，眼睛看着窗外。
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第341章 等价交换
“好啊，你打电话还是我打电话？”尹懋问。
“我来打吧，这几天都是我在联系，他对我的号码比较熟悉了。”德志说。
“对，就应该这样，你主动联系他，他就对你有印象，我们在这里，大小是个人，不是空气，他不会不理会我们吧，如果不理会，也行，我就不给他项目，或者拖一拖，拖到他服气为止，你说呢？”尹懋说。
“你说的没错。我想也是，我们拿着钱，到他们这里做项目，一分钱不让他们出，他们呢，还爱要不要的，生怕钱咬手，不知道他们成天咋想的。”德志说。
对于钱，大多数都有想法，不属于自己的不要，属于自己的，还要谨慎点去要，要有前奏，要含蓄点，不能被别人说三道四的，人活着，不光是为了活着而活着，而是为了脸面和尊严，这些事，只有亲自体会没有尊严之后，才会更加渴望得到尊严，尊严不是拥有名牌包就可以得到的。
尹懋说：“打吧，看他在忙啥，就说我来了。看他怎么说。”
德志拿出电话，拨�
