家园-第287部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固无畏。”促鞭而行。
及期，入太原。果复相见。大喜，偕诣刘氏。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默然居末坐，见之心死，饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十八九矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时，访我于马行东酒楼，楼下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去，公与张氏复应之。
及期访焉，宛见二乘。揽衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐围饮，十数巡，曰：“楼下柜中，有钱十万。择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。”如期至，即道士与虬髯已到矣。俱谒文静。时方弈棋，揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋。道士对弈，虬髯与公傍待焉。俄而文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚言！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以为念。”因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬。欲令新妇祗谒，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嘘而去。
公策马而归。即到京，遂与张氏同往。至一小板门，扣之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮丽。婢四十人，罗列廷前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人对馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。
食毕，行酒。家人自堂东舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货泉贝之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲以此世界求事，当或龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐真主，赞功业也，勉之哉！此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言讫，与其妻从一奴，乘马而去。数步，遂不复见。
贞观十年，公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。
乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
家园 出场人物索引 （一）
家园 出场人物索引 （一）
本书涉及到的人物较多，为了读者方便，按出场顺序排列如下。陆续补充中
主角李旭， 虚构人物，史书未有其传记
杨夫子 虚构人物，越公杨素幕僚，退隐于山谷郡易县县学教书。主角的授业恩师，曾将私自记载的杨素攻打南陈的战事及谋划记录传授给主角。杨素之子杨玄感造反，夫子念旧情入其幕，意见与李密不合，兵败后不知所踪。
孙安祖（九叔） 历史人物，因不愿服兵役征辽，被县令迫害。妻儿尽死，被逼造反。自号摸羊公。后被张金称谋杀，其部众多数投奔窦建德。
徐世绩 历史人物，曹州离狐人，十七岁随同翟让起兵，为瓦岗军重要将领。曾设计击败张须陀。在李密谋杀翟让时为乱军所伤。后李密兵败，徐世绩以瓦岗残军守梨阳等地。不久，受李密招抚归唐。被唐高祖赐姓李，武德七年（624年），李绩与李孝恭征讨南方反王辅公袥，大败其部将陈正通、冯惠亮，追斩辅公袥。次年又于并州败突厥军。太宗继位，李绩与李靖计划奇袭东突厥，李绩作为李靖的后援，截断了颉利可汗的退路，保证了战斗的胜利。贞观十五年（641年），又大败薛延陀部。贞观二十年（646年），再破薛延陀。高宗乾封元年（666年），李绩统唐军征高句丽，开始其人生中最后一战。最终唐军大获全胜，终于平定高句丽，次年病死。
苏啜陶阔脱丝 虚构人物，霫族苏啜部首领苏啜西尔之女，主角初恋。后迫于部族压力嫁与突厥可汗侄儿阿史那古托鲁。．
苏啜阿思蓝 虚构人物，霫族苏啜部第一神箭手，主角好友．
陈晚晴 虚构人物 江南皇族女子，国难时被送往突厥和亲，以求突厥出兵袭击大隋后路，被大隋派人秘密截杀。后为苏啜西尔所救，嫁入苏啜部。以中原文化、知识使得苏啜部日益壮大。她与苏啜西尔感情甚笃，却始终不能忘却国仇。
铜匠 虚构人物 唐代传奇话本中又名磨镜老人，江南谢家之后，为兑现年青时许下的保护陈晚晴的承诺来到草原，隐居于苏啜部。曾经传授主角武艺，兵法，并为其打制了一柄结合中原大横刀和草原弯刀特点的黑刀。
阿史那却禺 突厥重臣，负责管理东部诸附庸部落。曾驱索头奚部吞并苏啜部，未成。后设连环计从苏啜部逼走李旭和徐世绩。并在靠近大隋边境的地方构建木城，试图趁大隋征伐高句丽国内空虚时大捞一笔。不料木城被李旭和徐世绩、刘弘基等人误烧，军粮毁尽，不得不暂时放弃了图谋中原的举动。
潘占阳 虚构人物 为逃避兵役来到草原，被阿史那却禺掠为侍从。因协助主角逃跑而被突厥人追杀。后返回中原，在某一关键时刻与主角重逢．
刘弘基 历史人物，刘洪 字弘基，雍州池阳人。其父刘升，是隋河中刺史。生下来就有右勋侍的封爵，后家道中落。隋征高丽，弘基无钱买马，耽误了行程被地方官以逃兵的罪名投入监狱。被朋友赎出后逃到草原，贩马为生。后投奔李渊，成为其主要臂膀。李渊起兵后，刘弘基阵斩宋老生，成为开国名将。李唐与薛举会战，刘弘基被俘，却没有被杀。两年后薛举兵败，获救。后又兵败于刘武周，再次被俘，逃回。李世民继位，刘弘基牵扯进谋反事件，因证据不足脱罪。后随李世民征高句丽，病死于军中。临死，散尽家财，给几个儿子各十五名仆从，几十亩地。告诉他们如果能自立，这些家产纯属锦上添花。如果没出息，这点家产可以保证他们不饿死。
吴黑闼 历史人物，瓦岗将领，与程知节交好，共同阵前辞别王世充归唐； 后战没
张亮 历史人物，郑州荥阳人。瓦岗军中李密心腹，后成为李世民心腹。李家兄弟争位时，因死挺李世民获罪，狱中遭受严刑拷打却不肯攀污李世民。唐太宗夺位后，封公爵。因为“揭发”侯君集谋反有功，任刑部尚书。最后也因为被怀疑谋反，被李世民处死。
牛进达 历史人物，瓦岗将领。评书中尤俊达原型，曾与程知节一道阵前投唐。后跟随侯君集平定高昌。封狼邪郡公。
钱九陇，历史人物，晋陵人，父在陈为境上所获，没为皇家隶人。九陇善骑射，李渊信爱之，常置左右。义兵起，以军功授金紫光禄大夫。
樊兴，历史人物，安陆人，父犯罪，配没为皇家隶人。兴从平京城，累除右监门将军。为李渊近卫，李世民近卫。
武士彟 历史人物，并州文水人。曾为李渊麾下队正，追随李渊起兵，有大功。中年丧妻，娶隋朝贵胄杨达之女，生女武则天。
麦铁杖 历史人物，始兴人也。史书中记载他骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。年青时为盗贼，被广州刺史擒获，贬为奴隶。后为陈后主侍从，白天上班，晚上继续到百里外当贼。事发后，削职为民。陈亡，入杨素军中，因勇猛善战脱颖而出。麦铁杖非常得隋炀帝赏识，因此对炀帝极其忠心。伐辽东，率先登岸，和部将钱士雄、孟金叉一道战死。隋炀帝重金够其尸体，厚葬，并为之流泣。炀帝被宇文化及杀死后，麦铁杖之子策划为炀帝报仇，事发，全家被抄。
王元通、齐颇凝 虚构人物 主角好友，一起在护粮军中供职。征高丽兵败，与主角走散后，二人曾占山为贼
秦子婴 虚构人物，与贺若弼孙女贺若梅有婚约。因为后者曾为营妓，婚姻为世俗而不容。妻子出走后，秦子婴努力逐取功名，在辽东战斗中素有表现。征辽战败后，还乡。后为薛举幕僚，设计毁掉李唐八路大军，俘虏其名将刘弘基．
罗艺 历史人物 很受隋炀帝欣赏的武将。长期镇守北方边境，突厥人甚忌惮之。天下大乱时，他以数千边军割据蓟、幽一带，让窦建德如芒刺在背。窦建德数次讨伐他，都被他以少数精兵击败。后投唐，被李渊赐姓李，与建成交好。玄武门兵变后，他在豳州（今陕西彬县）造反，试图为李建成复仇。但因为心腹兵马都在涿郡，而他人在陕西，很快被击败，死于部将之手。
步兵 虚构人物 鲜卑大王步鹿更之后，鲜卑名字步鹿柄，罗艺部将，曾为校尉、车骑将军。罗艺归唐后，曾令其代管麾下五千铁骑，以防李唐翻脸，后．
关于骑兵、步兵、战马和马镫
关于骑兵、步兵、战马和马镫
最近几天书评区硝烟弥漫，关于骑兵和步兵的争论滔滔不绝。酒徒本不想参予，因为这个话题实在太大，牵扯到的东西足足可写一本论文集。但鉴于眼下争论已经又上升到人身攻击范围，酒徒就不得不出来胡诌两句，给老张和剑歌两位兄弟都消消火。看书么，看个乐趣，纵有不同观点，没必要将对方开除球籍哉！
这个争论最初起源于步兵和骑兵到底哪个战斗更强，期间又扯出了袁崇焕和毛文龙的是非功过。这两个都是灰熊猫同学一书中引起的话题，实在没必要望酒徒这本写隋末唐初的书中吵。大伙既然吵到酒徒这里来了，首先酒徒要向灰熊猫表达一下敬意，酒徒将他那本《窃明》从头追看到尾，虽然不同意其中某些观点，但对该书的立意和文笔甚为叹服。
至于袁崇焕的历史公论，如果酒徒没记错的话，上个世纪史学界曾经争论过，双方的论文都写了一大堆。感兴趣的读者可以去读书馆找，或者找明史专家请教。凭借网上只麟片爪的资料，甚至是很多伪造出来的资料来推导一种结论，不管得出的最终结果如何，对历史人物，无论是袁还是毛，都未免有失公允。如果没兴趣仔细钻研的话，酒徒建议，小说当小说，历史当历史。各走各的道。虽然有时候史实比小说还夸张，但最好别混淆在一起。
本着上述理由，袁崇焕这个观点咱永远不做讨论。至于骑兵和步兵的若干话题，酒徒就凭着当年在内蒙生活的一点经验来扯一扯，未必完全正确，因为酒徒既不是军校毕业，也不是畜牧专家。但比起网上很多臆断出来的东西，可能还稍微靠点谱儿。如果您不同意，也别跟酒徒较真，一笑而过，大家都开心吧。
一 、关于马镫说到骑兵，不得不提的就是马镫。在马镫未出现之前，大规模的骑兵部队已经出现，但对骑手的要求远远高于马镫出现之后。所以，欧洲学者对此物推崇倍至，认为其直接导致了骑士时代的诞生。
以笔者在内蒙生活的经验来看，有人完全可以不借助马镫和马鞍将马骑得很好。当地老乡的叫“铲骑”，一般为少年男子找死并炫耀本事的行为，与八十年代初城市里骑摩托车不带安全头盔类似。骑术优秀者甚至可以张开双手，不抓马鬃。但掉下来的可能也有十之五、六。
能达到这种骑术水平的，酒徒在牧区认识的人中，百里挑一。所以，酒徒以为，不靠马镫而作战的难度相当大，特别是双手挥舞兵器冲杀，对普通人来说简直就是找死。因而，酒徒相对赞成一些欧洲学者的结论，马镫是导致大规模骑兵部队出现的重要一环。
二、马镫的发明时间在马镫没发明之前，谈步骑对抗就有些怪异。因为那时候的骑兵发挥不出最大战斗力。他们一边要掌握身体平衡，防止自己掉下来被后面的战友踩死，一边还要挥舞兵器对付敌人，实在要求过高。
所以，在马镫未出现的时代，手持冷兵器的步兵和骑兵相遇，骑在马背上的人站的优势并不大。以纯步兵来打击骑兵，应该不是空谈。
主流史学界认为，西方的马镫是从东方流传过去的。也有少数人不支持这种观点。但从出土文物上来看，东方马镫出现时间远远早于西方，这是不争的事实。从目前出土文物上来看，中国马镫出现的时间不晚于晋代，八十年代，西安甚至出土过西汉时代马镫雏形。但早期马镫通常是供上马使用，而不是辅助骑马。
辅助骑兵马上作战的双侧马镫出现的比较确切时间是两晋时期，公元四百年后，朝鲜，日本也出现了双侧马镫。所以，中国的实战马镫最晚发明时间不会低于南北朝。
顺便提一句，如果你不幸穿越了的话，去汉代发明马镫，也许祖先们不会揍你。到唐朝还想弄个发明马镫的专利来混，中国人的祖先们可能不会答应。
三、关于骑马和马速、耐力马镫发明后，骑马就变得相对容易。很多没骑过马的人去旅游区，也可以跳上马背遛一圈。但能爬上马背和会骑马是两个截然不同的概念，千万不要混为一谈。
在旅游业没大力发展之前，内蒙人的马鞍之前是没有把手的，那东西是为了旅游者专门加的发明，出自谁手无可考证。
正常情况下，骑马者要靠双腿保持身体平衡，一只手拉缰绳控制方向，如果有胆子把另一手腾出来的话，拿皮鞭和拿马刀随便。
好的骑手，要求骑马时可以“颠”起来。这又是当地一句土
