普天之下-第10部分
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“汉人皇帝这么想，可是马背上的国家可不这么想。”耶律文山却道，“这蒙古人比史上之匈奴还要强大百倍，眼下他们正四处征战，恐怕只有天涯海角才是他们的尽头。”
“这些事情不是你我应该关心的。”赵诚淡淡地说道。
第十七章 管家与少年㈢
话说，美丽的阿阑豁阿夫人在丈夫死后，过了一段时间。有一天，在家里睡觉，一线光亮从毡帐的烟孔上射了进来，射入她的腰里。这个情况使她感到惊奇，她惊吓得不得了，没有对任何人说起此事。过了一些时日，她知道自己已经怀孕了。
当她分娩临近时，她的兄弟们和丈夫的族人们聚在一起说道：一个没有了丈夫的妇人私下勾引男子怀了孕，这怎么行呢？
阿阑豁阿回答说：我没有了丈夫却有了孩子，你们的怀疑表面上看是对的，但是毫无疑问，我怎么可能做出这样的羞耻的事呢？我每夜都梦见一个红发蓝眼的人慢慢地向我走近，然后又悄悄地转了回去。我看得真，你们对我的怀疑是不对的，我所生的这些儿子，都不是凡夫俗子，长大了都会成为万民的君主和汗，到那时，你们和其他哈剌出（即不属于成吉思汗氏族的部落或人、部落成员）部落才会明了我这是怎么回事。
从那以后，才有了孛儿只斤氏这个高贵的姓氏，无论是孛儿只斤，还是泰亦赤乌惕，及至兀鲁兀惕、忙忽亦惕、别速惕、札只拉惕、巴鲁剌思、巴阿邻、朵尔边、撒勒只兀惕和哈塔斤等等皆是出于阿兰豁阿门下的尼伦氏（尼伦：蒙语意为光明之子，圣洁之子），是神人的后裔。而阿阑豁阿成了我们蒙古的圣女，她养育了成吉思汗的伟大的祖先。
忽图勒老人没事的时候，喜欢给小孩子们讲蒙古人的历史传说故事。每当这个时候，赵诚总是不怀好意地打断他的故事会，哈哈大笑：
“忽图勒爷爷，你给大家讲讲那个名叫小马阿里黑的仆人是怎么回事！”
赵诚感兴趣的却是另一个“非官方”版本。据说，死了丈夫，寡居之身的阿兰豁阿居然又一而再、再而三的结下珠胎，一口气生了三个儿子，而这位夫人家中只有一个男性仆人。这不能不让人怀疑，因为在草原民族中，兄死弟及，一个女人在丈夫死后是无法单独生存下去的，投靠另一个男人甚至仆人，也是太平常不过了。
不过这位夫人很不简单，她不单利用“感天上神光而受孕”的神奇说法，保全了自己的名誉，并且通过五支箭杆来教育兄弟团结①，还一举让自己成了圣女，让后人膜拜不已。
每当赵诚将这段非公开的质疑提出来之时，忽图勒老人总是气的胡子直抖。
“你你！岂可听那些用心险恶之人如此乱讲，圣女岂能编排！”忽图勒跺了跺脚，扔下众小孩扬长而去。从血统上讲，他并非蒙古种人，然而赵诚的这个“险恶用心”实在是容易教坏小孩子。
“忽图勒爷爷，我只是有点疑惑而已！”赵诚在后面喊道，转头朝耶律文山问道，“尽信书则不如无书，何况蒙古本来无书。耶律文山，你说对吧？”
耶律文山看着好笑：“主人说的是，不过，主人啊，这种事情，您似乎不应该这么关心吧？”
他现在怀疑这少年似乎走上了邪路，专门对那些绯闻感兴趣。
“此言差矣！我这是尊重历史，以讹传讹，将黑的说成白的，或者将白的说成黑的，那就不好了吧？”
“是、是，主人高见！”耶律文山干笑。
“耶律文山啊，我今天终于发现了一个很有意义的事。看来这事非我莫属了！”赵诚一抚额头，像是想到什么大事一样。
“什么事啊？”
“我准备写一本书，就写这蒙古人的历史书，你说这人生苦短，何其短暂，咱又当不了将军或者大官，当个史家，也算是不枉活这一辈子。”
耶律文山大汗，嘴角的肌肉不得不往上扭，根本就没把赵诚这话这回事。
“咱也不想写成史记那样的，就写成史记第二什么的。写一个通俗一点的书，将来这蒙古人要是坐拥天下，还记得咱这一点好处，说不定给我立一个传什么的，好歹在史书上也会留下一个名。你说，我这是不是汉奸啊？”赵诚自我感觉良好。
“主人要是给蒙古人写书，那是蒙古人的福份！”耶律文山面无表情地说道。
“瞧你这表情，似乎不相信我的文笔？或者不屑一顾？”赵诚很不高兴，“蒙古人不识字，我要是写了，文笔再差，最起码这第一的名头是跑不掉的。”
“在下没读过史书，不过我知道这史书总是由新朝给上一朝写的，你要是写蒙古史，不怕蒙古人说你不怀好意吗？”耶律文山觉得有必要打击一下他这付嘴脸。
“嗯？这倒也是！”赵诚点头称是。
“不过，您要是写了，我保准没人能看得明白！”耶律文山又道，“您那所谓汉字，过于深奥！”
“你这是夸我，还是在贬我？”赵诚佯怒道，“知道吗？那是天书，凡夫俗子哪能看得明白？”
“您说得对，是天书！”耶律文山点头附和，转而却道，“你要是写了，你如何写自己呢？”
赵诚哑然。
耶律文山这个管家，其实算得上是吃白饭的，平日里啥事都没有，因为赵诚没有“家”，又何来“管家”。赵诚天天跟着耶律文山学习波斯语和突厥语，这两种都是西域诸国的通用性语言，倒是学的不亦乐乎。
“管家呐，要是咱不得不外出讨生活，做个通译倒是个不错的选择。”赵诚道，“要不咱们主仆二人合伙做生意，我有黄金大约二十两，大宛种骏马二百，也是个不小的数目了，你准备出多少？”。
“主人天资聪慧，当个通译，那是大材小用了。至于这做生意嘛？主人说笑了，我看主人似乎还不想离开这里。”耶律文山道。
“我曾想离开这里，并且也那样做过。前年夏天的时候，我曾越过阿勒坛山，可是我很快又回来了。”赵诚道。
“主人为什么会回来？”耶律文山惊讶地问道。
“当我历经千辛万苦，翻越阿勒坛山之后，看到的是无穷无尽的沙漠，我发现在沙漠面前，我是如此的弱小和不堪一击。我忽然失去了穿越沙漠的勇气与希望，因为到了那里我才明白，我原来不知道自己应该往哪里去，所以我就回来了。”赵诚叹道，“很可笑是吧？”
“不，主人。那阿勒坛山不比沙漠更容易穿越，道路险阻，野兽与毒蛇纵横，即使是成年之人也不敢只身一人翻越，你能以十一岁之龄翻越那座雄山，恐怕也是前无古人后无来者。”耶律文山赞叹道。
“管家不用这么恭维我，其实我是跟着一个花剌子模商队过阿勒坛山的，只是在深山中死了好几个人。”
“莫非也是如我一样遇到了盗匪？”耶律文山道。
“不，是我亲手杀的。他们见我幼小，又是汉人，横生歹意，想虏我为奴隶，我佯装顺从，等过了阿勒坛山，我便乘其不备杀了他们，可笑的是，他们还在做着美梦。”赵诚笑了笑，只是这脸上的笑意让耶律文山不寒而栗，“即使是最温顺的羊羔，为了活下去，也要反抗。所以，前几日我杀了那屈出律，看到一代君王的尸首吊在树下，我并不感到害怕。”
“杀人的感觉不太好过吧？”耶律文山轻轻地颤声问道，他很难想象一个少年手刃他人时，是个怎样的心态。
“那是自然。可是我却不后悔，那些商人也许也算得上是买卖公平之人，在任何一个地方也许也算得上是个好商人，但是我要活下去，就只能杀了他们，当他们恶念一生，就容不得别人也用恶意施加于其身。你说我做的对吗？”赵诚问道。
“这天底下的道理，有时很明白很浅显易懂，却又让人雾里看花。对于我们这些小人物来说，生存之道就是，谁能活下去，才是好道理，人们只会用羡慕的眼光看那些衣着光鲜，不管那些人的钱财是从何处来的。这天底下的君王，哪个不是杀人如麻之辈，在这草原上更是如此。”耶律文山说了一段很有哲理的话，这让赵诚刮目相看。
“那蒙古圣女阿阑豁阿也是一个道理，若这成吉思汗没能一统大漠，反为他族所灭，恐怕她那借光生子的神奇故事，跟你们大辽国的‘十香词’一样成为人们的谈资罢了，人们只是想从中查证有什么奸情，所谓借神光受孕生子，只是骗人的把戏而已，甚至要是没有文字来记载，要是万一亡族灭种，别人压根就不会知道。历史从来都是后人所写，就看你有没有足够强大，因为铁木真的武功，给了蒙古人足够的荣耀与牛羊，所以人们只会记住其中可以看作是长生天旨意的东西，如果他也是屈出律之流，事情就不会是这样的了。”赵诚道，“只要你足够强大，你就是长生天。”
“主人这话虽是至理，但还是少说为妙！”耶律文山紧张地瞅了瞅四周，“这里还是蒙古人的地盘。”
“你这个管家倒是挺为我着想的。所以还是那句话，好死不如赖活着！这是我目前的生存之道。”赵诚看着耶律文山小心翼翼的样子，颇觉好笑，“知道我这个汉人为什么在这里活的还这么有滋有味吗？”
“听牧民说，您身上也颇有神迹出现。”耶律文山道。
“你信吗？”赵诚反问道。
“这个”
“老实话，有时我自己都这么认为的。”赵诚叹道，“要不然，我怎么会在这个鬼地方出现？”
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注①：阿兰豁阿曾对自己的五个儿子说：“你们五个孩子都是我一个肚皮里生出来的，就像五枝箭杆一样。如果是孤立的一枝箭杆，无论是哪一枝，无论是任何人，都很容易折断。如果你们同心一体，互相合作，就像那一捆箭杆一样，任谁都不能把你们怎么样！”
俺觉得，从现代管理学上来讲，这就是一个关于团队精神的事例，有许多团队培训课程中都有类似的故事。
第十八章 管家与少年㈣
耶律文山对自己的这个少年主人，不得不表示好奇。
首先，这个少年主人表现出与他的年龄不太相符的东西。他每天都很有规律，也很节制，当牧民们清晨走出毡帐之时，这个少年已经跑了一圈回来。至于他每天清晨为什么这么喜欢奔跑，赵诚有自己的解释：生命在于运动。他会提着两个水桶去河边提水，以练体力，会在地上进行许多奇怪的举动，牧民们早就见怪不怪了。然后上午会练上一个时辰的马术，下午又会练上一个时辰的箭法，据说这是他最近养成的习惯，以前他根本就不喜欢骑马，因为他曾说过一句让所有蒙古人郁闷的话：小孩骑马不好，正在长身体，在马背上呆的时间太长，容易长成一对罗圈腿。
其次，他的言谈举止，看不出他是一个少年。耶律文山跟他几次长谈之后，起初只是当他少年老成，可是后来就不再将他看作一个少年，而是将他看作是一位成年人，甚至是一个很博学之人。当然，如果有利，他却也不介意装嫩。
再次，他很聪明，每一天总会有一些令耶律文山感到意外的东西。耶律文山在教授他西域各国文字风俗之时，他总是忽然冒出一些评述之语，让耶律文山怀疑他以前去过西域诸国。耶律文山甚至发现赵诚有时客串一下裁缝，为自己缝制衣物，或者客串一下郎中，将人和家畜一起治，耶律文山怀疑他难道不怕弄死人？至于要有一个多人参加的宴会，大厨非赵诚莫属了。
另外让他惊奇的是，赵诚拥有一个颇为可观的图书馆，这在蒙古绝对是一个很稀奇的事情。这是赵诚数年以来用自己打猎的成果，并用很有诱惑力的价格跟走南闯北的商人们换来的，就是印刷的质量太差，而且过半是手抄本，错误之处也很多。他以前的箭法不好，但是他会挖空心思地布置各种让人眼花缭乱的陷阱，以至于他打猎的地方，没人敢轻易涉足。
还有，他从未发现这赵诚跟普通蒙古少年那般爱玩耍，尽管蒙古小孩们更愿意找他玩。更多的时候，他发现赵诚坐在草地上发呆，不知道他在想些什么。
“主人为何独自坐在此处，为何不去玩耍一番？”耶律文山某一天又看到赵诚正躺在干柴垛上装深沉，看夕阳西下。
“玩耍？”赵诚歪着头，扫了他的一眼很不屑地说道，“我这是在思考！”
“主人不如说出来，我耶律文山也一起参详一二？”耶律文山道。
“我在思考一些根本性的问题。比如一个国家如何兴旺发达，又是如何衰落和灭亡的，还有，这天上为什么只有一个太阳，地上只能有一个汗或者皇帝？有两个太阳多好？还可以轮流普照大地，又不累，冬天两个太阳一起照，那该多好？还有，人为什么必须要吃饭睡觉？你有何高见？”赵诚开玩笑道。
“这些大问题，就由您们聪明人研究吧，我只明白一些浅显的事情。”耶律文山讨了个没趣。
“行，那我就考究你一个比较简单的。”赵诚笑着道，“逆子曾写过一篇文章，说两小儿辩日”
“逆子？”耶律文山满脸疑问。
“噢，是列子！”赵诚大汗，“不管了，反正是那么一个跟孔老二差不多相差几十年的人物。”
“孔老二？”耶律文山这下就更是郁闷了。
“连他老人家都不知道啊？你还好意思自称家学渊源呢？就是一个叫孔丘的老家伙，张口闭口子曰子曰的家伙。”赵诚不管耶律文山那想哭的表情，“孔老二，哦不，孔丘到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。他恐怕是闲着没事，询问他俩争论的原因。一个小孩说，我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说，太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？而另一方则说，太阳刚出
