北宋末年当神棍-第158部分
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各种各样的传言，小道消息都在解州城中。不断传播发酵着，其中自然少不了文飞在幕后的推手。
自然在这些手段之中，文飞的名声开始在天下道门之中传播开来，威望慢慢建立。
尤其是文飞开坛讲道，将整个道门的神话教义完全梳理排序。虽然免不了许多疏漏之处，但是却让人眼中一亮，看到了太多精彩之处。
盘古开天地。一气化三清，封神，西游，一路讲下来。几乎将整个中国的神话历史都包容了进去，梳理成为一个体系。
虽然这个体系现在，还很简陋。错讹之处极多。但是这个体系的好处显而易见，吸引的越来越多高道法师参与进去，共同完善。一时间整个解州城就好像变成了道门的法会，反倒是把正经事情给抛到了脑后。
那赵佶虽然心急火燎，巴不得整个解池的产盐早些恢复，但是也耐着性子，参加了几次文飞的法会。在下面老老实实地听道。他毕竟是皇帝，就算不是日理万机，也是日理万姬。太忙，文飞这一套东西，他还当真没用听全过。
如今连听了几天，听的是津津有味。虽然在春秋战国之时，就有了小说家的说法。可是当时所谓的小说家，类似于国外的记者。而且还是政治记者。在民间采风报道各地民谣风情，给帝王国君知道。
后来便是有了六朝神怪志异，唐代传奇，宋代笔记。可是里面都是些短篇，长篇小说这种东西，真的还没有出现过。
文飞这讲道内容，很多干脆就是从洪荒小说之中变化而来的。将整个古代神话体系。都梳理了一遍，加以扩充完善。听的赵佶是目眩神迷，兴致勃勃的加入其中，以皇帝的身份来主持编撰整个道门经典。要将此次法会内容，结集成书，忙的不亦乐乎。几乎差点都被解池的正事给忘了。
一直到所有准备工作做好，由文飞和赵佶两人主持罗天大醮。文飞上次寰丘祭天的时候，吃尽了苦头，这次反正他做主，就把那王钦若那厮编成的《罗天大醮仪》给整个改动，简化了许多。
安置三千六百神位，分为上中下三坛，整个仪式本来就是王钦若那厮山寨寰丘祭天的，就是神位多了许多。寰丘祭天只有八百多神位而已。
罗天大醮跟其它的醮事在科仪结构上并无二样，只是在请神规模上比较铺张，固定要供请一千二百位圣真下降。每位圣真的牌位前，须供祭一份香花果品，这在醮仪中称为“分位”。一千二百的规模还不是道教醮事的极至，如今这皇帝亲自主持的，普天大醮，那规格就要上升到三千六百分圣位。
醮场中必设“开度、祈禳通用”虚皇坛，坛分内坛、中坛、外坛三层，三层人员配置是按神职身份而排序的：第一层内坛为高功道士，第二层中坛为坛官（即一般道士），第三层外坛为醮主（即出资修建醮事的世俗人士）。
只是这种仪式明显在文飞看来，就不怎么够合理，你总不能让皇帝站在最下面吧？
所以干脆的再改成寰丘祭天时候的模式，由文飞和赵佶两人在虚皇坛上主持大醮，供奉六十八状天神圣真共有，神数最多。
中坛有道士为坛官，供奉地祇。下坛是随驾而来的文武官员，供奉人鬼，也就是鬼神。王钦若那厮规定的罗天大醮仪式，让文飞看的脸色发紫。居然要高功道士按照罗天大醮醮仪的圣位次序表，依次宣请，这架式跟现今大会领导人依次进场差不离。由于高功法师对于圣真实行一位一请一跪拜。
整个过程下来，怕是腰都要断掉。文飞这才不干，直接把仪式给改了，所有跪请都由其他道士来代替。
文飞却是一个都不肯跪拜的，好歹本尚父和姜子牙也差不多，都是封神的。自己觉着自己的地位够超然的了，三界圣位都是他自己直接编排定的，而且和赵佶一起寰丘祭天，勾动昊天，下降气运赋予诸神。几乎算得上和姜子牙一般的封神了。所以文飞不肯跪，下面的那些参加大醮的道士们也有些傻眼，干脆作罢，由得文飞乱来。
不知道还有多少人，想看文飞的笑话，看这厮如此这般乱来。到最后请不来神圣下降，那时候乐子就大了。（未完待续。）
第五十一章 诸天神圣
说起这个，文飞也是心虚，没谱。主持大醮的高功道士，要在观想诸天神圣，一一沟通，感应诸天，这才能请的神圣下降。
文飞这号的半吊子，哪里有这般功夫？观想需要极其高明的修为支持，起码元神无比强大，才能在短短的时间之中，观想出几千位的神灵。所以，为防出丑，才把赵佶也给拉上。到时候，若真的没有神圣下降，有着赵佶当挡箭牌，那些道士也不好大肆攻击他文飞大教主。
结果整个过程出奇的顺利，文飞刚刚念宣卫灵咒：九炁青天，明星大神。焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛
就念了这么几句，请班，降圣，这些都还没来得及。就见坛上的神位一起震动起来，天色忽然暗了下来，一颗颗斗大的明星出现在天幕之上。即使还在下着雨，厚重的乌云都覆盖不住这般奇景。接着所有星辰都摇曳了起来，星光射下，就好像一颗颗都坠落而下。
见到这般奇景，那个不知道漫天神灵都已经下降了？顿时慌的一众道士，跪了一地。
无数星光下降，看起来如同发生了一次流星雨一样。原本弥漫在天地之间的黑气戾气，在密集的星光之中，轰鸣着，就像是积雪遇到了阳光一般，转眼就消失的干干净净。
天地间无数的元气运转，好像整个昊天元气之海都变成了一个大漩涡一般的运动了起来。这当然是不可能，不过是一个人目力神识所限，所能见到的不过只是那元气之海微不足道的一个小小角落而已。就如同一个人站在海岸边，看到的大海广阔无垠，以为自己拥抱的是整个大海，其实不过只是沧海一粟罢了
饶是如此，方圆千里之内的气机都开始被搅动起来，连带着甚至潜伏地底深处的地脉灵气，和地底戾气。也都受到影响。
咔嚓咔嚓的雷电，暴风雨连下七天七夜，便连大地之上的都不时的发出轰隆隆的激烈震动。
就好像剧烈的搅拌之后，再停止不动，那么原本污浊的浑水，也会开始变得清亮起来，所有渣滓都会渐渐沉底
如今也是一般。那原本扩散千里的地底阴煞重浊之气，就开始慢慢沉入地脉。天地间，原本失和的各种气机重新恢复正常。不过那已经是七天之后的事情了。
而现在在这个时候，文飞根本是都已经傻眼了，还没有搞清楚发生了什么状况。那整个过程都已经结束了！
等文飞再下坛的时候，下面的道士还有那些文武百官。再看到他的时候，这眼中，敬畏就更深了几分。
那些道士想的是，难怪文教主能为我道教教主，这般都能请的诸天神圣下降，法力通天啊！
那些官员却想的是，一直都知道尚父是从天庭下来的神仙。却不知道在天庭之中的位置居然这么高。就念了一句咒语，那漫天神灵都迫不及待的一个个跑了出来。
以前又不是没见过罗天大醮？往往要搞个七天七夜之后，才有动静。而且那动静，这么也没有今天这般的惊天动地
事实上，连文飞都不明白这些神灵今天怎么会这么给面子？难道真的是因为自己封神的关系？
不过不管怎么说，从今天之后，文飞这道教教主的位置，算是才坐稳当了。得到天下道门的认可
而在千里之外的。五台山上，却就有两个正在禅房打坐的和尚，忽然之间就喷出几口黑色的鲜血来。开始急速的衰老，其中一个和尚叫了一句：“不好，因果反噬”
话音都没还没有落下，整个人就变成了一具皮包骨头。另一个和尚，头顶忽然浮现出一朵玉色莲花来。止住了衰老。不过这时候，他也起码老了十岁不止。艰难的爬下禅床，往门外走去。
却见整个五台山上，都乱了套了。铛铛的钟声响之不绝。天空之中乌云密布，电闪雷鸣。看起来就好像马上就要下大雨一样，香客们都在惊慌的寻找着避雨的所在。
但是，以往那些德高望重，佛法精湛的大师高僧们，却都变了颜色，一个个再不复往日那边的安详，望着天空，像是看到了什么恐怖的东西，甚至口中叫道：“魔劫，魔劫”
并不是每个和尚，都知道真宝等人暗中的筹划！
那头顶悬着白玉莲花的和尚，望向天空，在常人眼中只是普通的乌云。但是在他眼中，却可以清楚的看到，一条首尾俱全的蛟龙，正在天空之中蜿蜒流动不休。那头蛟龙，分明是黑气组成，但是偏偏每一片鳞片都看得清清楚楚，如同一条真正的黑龙一般
要知道，这里可是人间，而不是阴世，更不是灵界。戾气化成蛟龙，能成形到如此份上
呼呼，一团团的各色光焰从各处寺庙之中亮起。到处都是禅唱念经之声，五台山传承如此之久，自然有着自己手段。各大寺庙之中的宝光亮起，就好像一个个灯塔在漆黑的夜里。
真宝和尚急冲冲的赶了过来，问道：“师叔，你没有事吧？”
那头顶白莲的和尚惨然一笑：“一着出错，满盘皆输。我五台山的道统，如今完了”
真宝和尚大惊，叫道：“不就是天地戾气汇聚么？怕什么，那些道人能把解池的戾气给解决掉，咱们五台山高僧众多，不行的话再找其他各地庙宇之中的高僧帮忙，不信解决不了！”
头顶白莲的道士，摇头凄惨而笑：“你看不透因果，所以这般说**几个逃脱不开，如今都已经去了，神魂俱灭我五台山便要承受这因果报应”
说着，一掌拍在真宝和尚的脑门上。真宝和尚眼中一亮，整个世界在他的眼中，都全然变了模样。只见天地之间无数气机，汇聚成海，忽然缠绕，互相影响。而黑气，却是从那大海之中，源源不断的生出（未完待续。）
第五十二章 开天圣经
下一刻，那白莲和尚的手掌离开了真宝的脑袋，苦笑道：“真宝，我五台山文殊道统存亡延续，却就靠你了！”
真宝大骇，叫了一声：“师叔，你是我五台修为最高之辈，修炼已入无色之界”
“神通不敌天命，佛法岂能断的了因果？今日，我便以身了之”说着，头顶白莲飞出，一个金色菩萨端坐在白莲之上，正是这和尚的形象。
金光照亮十丈之地，满空都是香雨宝华。接着，那和尚的法身，直冲而起，却被那蛟龙大口一张，给吞入肚子之中。
轰然一声巨响，一道金光爆炸开来，那头蛟龙的肚腹之中镀上了一层金光，那金光不住的扩散，转眼就把整头蛟龙都给染透。转眼之间，金光，蛟龙都消失的干干净净。
此时白莲和尚的肉身被风一吹过，转眼之间，就化为寸寸飞灰
真宝和尚跪在地上，口中低声念咒。满山之中，钟声再次敲响。这次却是送别这个以死卫道的和尚了
解州发挥接连举行了五六十天，就算是罗天大醮结束了。天下高道云集一城，编订道门根本典籍。整理道门教义。这次可不是像以前那般，几个人闭门造车，而是天下道门云集问难。在同一个体系之下，若是有疑难之处，便是互相问难，辩经，直到胜出一方，将之编入经典，成为天下道门通行之根本教义。
此次法会意义相当重大，几乎不逊色于佛教历史的六次结集。将整个道教的理论体系完善了起来，并在文飞的提议之下，决定编著《开天圣经》。大概类似于道藏，只是这道藏和后世就大大不同了。
纪晓岚在后世编撰《四库全书》之时，就说道门经典流于琐碎，体系不完善。这次编撰《开天圣经》却是在完整的理论体系指导之下，结集成册。
有文飞插了一脚，那赵佶这辈子没机会再去做道君皇帝。道教教主。但是此人对于道教的热情一点不改，几乎全程参加整个编撰。
若不是群臣多次催促赵佶还京，皇帝老呆在外面也不是办法啊！这厮几乎都不想走了。
法会结束，整个编撰《开天圣经》的工作都没有完成。这厮一个相当庞杂的工程，一直持续了十三年，才最终完成。这时候，从理论来说。道教已经是一个相当完备的宗教了。当然了，这些只是后话！
下了这些日子的大雨，盐池之中的水又满了，此时天晴，正好可以开畦晒盐。解池产出的食盐，源源不断的开始销往天下各地。
文飞自动请缨。要自己来掌管解池。赵佶只当文飞缺钱用了，想管理解池，从中抽调一些油水。便一笑应了，却不知道文飞这厮赚钱法子多的很，他就是纯粹是为了恶心西夏来的。
西夏等地所产青白盐质量极佳，这种天然矿物质盐的味道，比后世的吃的食盐还要好。
每年销往大宋。是西夏最大宗的产出。大宋自太宗以来，禁绝西夏青白盐都没有成功，反而惹得西夏几次兴兵动武。
这次文飞就有意灭了西夏，一来给自己报仇，谁让那些西夏和尚几次三番刺杀自己。二来，却就是纯粹看西夏不顺眼了。再加上他一直用人皇的说法，诱惑赵佶，平定天下。自然要想办法来。削弱西夏的力量。
最好的办法就是把解池盐的品质提升上去，价格降下来。这般一来，就算不用禁盐，那西夏的青白盐也就不好卖了。这种办法，可比他自己累死累活的从现代运盐到这北宋时空来，可就要高明的太多了。
原本解池造盐沿用传统老办法，用人工、靠天时。每年春初盐工入池。修畦淘沟晒盐，排除硝泥，换肚子、整畦面，到八、九月结束。晒盐结束后。打斗窝、打畦子毫，整修畦埝。
解池北与汾河相接，南有中条山相隔，气候暖和，温度也较高。气候风向对成盐最有关系，有正南风正东风时，一夜就可结盐，盐花结晶，皎洁如编贝，正如解池流传之谚语“南风一吹，隔宿成盐”。
若得小雨，颗粒更鲜明，俗成雨水盐；若雨多阳光不足，蒸发量降低，则盐色青暗；若遇东北风、西南风，盐花不浮，满畦像煮沸的稀粥，味苦色恶，不能食用，只可刮
