神龟大陆-第348部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
从本源世界退出来的时候，将夜还有点惘然若失的感觉，那种处于高维度领域俯视低维度领域的神奇视角实在是让人太难忘了。
将夜惘然若失的说道：“这么说，大乘空宗的说法是正确的，万物起源于一团光质的虚寂空间。而阿赖耶识作为种子，只不过是包裹住这个空间的晶球？”
事实上，阿赖耶识作为种子有两种，一种是有漏种子，一种是无漏种子，晶球中的空间中的绿色种子代表有漏种子，黑色坟墓代表无漏种子。
没想到，无名却是摇了摇头，说道：“如果说，世界之上，只有无和空才是真，这则未必。那无和空就好像道一样，是道德至虚无欲的状态，但是道生一，一生二，二生三，三生万物。万物充实而实有，便是道的有欲的物质状态。
就好像道德经所说，常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此二者同出而异名，同为之玄，玄之又玄，众妙之门。
空无的精神和实有的物质都是同出而异名得存在，他们相互作用，才能够玄之又玄，到达奇妙的境地。
相对来说，我觉得大乘性宗倒是说得更加贴切一点。”
将夜好奇道：“那大乘性宗是怎么说的呢？”
“他们说，一即一切，一切即一，理不碍事，事恒全理，理事无碍。”
将夜心中一动，说道：“我怎么听怎么觉得像是宇宙即心，心即宇宙的说法？”
无名师兄笑了，说道：“你说的没有错，我也觉得儒门的心学和大乘性宗很相似。不过，他们之间还是有很多不同的地方，为了了解这些不同，我想，我应该替老师传送你一篇经文。”
将夜这么多年来，真正用心研读的经文只有《》，而且这懒人心经只学了一半多一点，属于半桶水，不过这半桶水已经让将夜受益良多。而现在师兄代师传经，这经文自然非同小可。
“什么经文？难道是佛经么？”将夜问道。
“对，就是佛经，现在，我把这篇佛经精神共享给你，你先自己揣摩揣摩。”无名向将夜伸出一指，点在他的额头上。
顿时，将夜就感觉自己识海中，多出了一尊金光灿灿的狮子，还有一本经书，经书上写着四个大字：。
＇正文 第四百八十九章 金狮子章＇
将夜对着识海中那尊金狮子雕像瞅了瞅，狮子身上的金光，感觉很眼熟。很快，他便感觉这金光和自己看到的星光巨人身上的星光很相似。
将夜用神念翻开那金狮子章的第一页，便看到金色的佛文写着他没见过的文字。不过，奇怪的是，这文字他虽然没有见过，但是一眼看上去，意思却完完全全理解。
第一页将夜看不出一个所有然，没有什么头绪。这文字是：初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅磐。
不过，让将夜感到小小奇异的是，看完这一页后，他居然看见那金狮子对着他吼了吼。
这小猫声音还真响亮，将夜心中懒懒的笑道。
将夜本以为这金狮子章会像一样，第一页没有领悟透彻，就翻不开第二页，好在这金书没有那么变态。
第二页中的文字的标题是：明缘起第一。具体的文字是这样的：谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。起但是缘，故名缘起。
将夜没怎么大懂，但是心之宇宙展开，陡然发现那威武的大狮子一晃，变成一头小猫的模样。
将夜心想，难道这就是说，这金狮子原本是金，但是被雕刻成的模样却是随着工匠的心意，这样算是缘起么？
将夜没有看懂，翻向第三页，文字的标题是：辨色空第二。对于色空这种专有名词，将夜不大理解，难道色是颜色，空是空气？
第三页的文字是：谓狮子相虚，唯是真金。狮子不有，金体不无，故故名色空。又复空无自相，约色以明。不碍幻有，名为色空。
将夜连色空是神马都不知道，这文字自然也不知道。而且这经文连个解释都没有，没有懒人心经方便。
不过，将夜再次用宇宙之心去感应那只金狮子的时候，发现那头傲娇的小狮子身体一晃，一道狮子的影子就向自己扑了过来，然后变成一只小猫在将夜的身上舔了舔。而这影子原本的狮子身体，上面不断有金沙一粒一粒的流下来，不一会儿，整个狮子的形体全部没有了，悉数变成金沙。
那只小猫绕着将夜亲昵一阵，又不是很爽的回到那堆金沙中，在金沙中大一个滚，金沙悉数还原，又组成了一具金光闪闪的金狮子。
虽然不明经文，不知所谓何意，但是看这金狮子的一番动作，将夜就感觉很有爱了。这金狮子的原型和作为质料的金子，这般分分合合，当是让看出了大概的意思。
这狮子的相是虚像，因为狮子在将夜眼里变成小猫，或许，只要它愿意，这虚影可以变成小狗，小猪等等。狮子的相虽然是虚的空的，但是金子的质料却是真实存在的。
将夜感觉很容易懂，理解起来并没有什么障碍。
将夜再用神念翻动经文书页，可以看到下一页，书页文字的标题是：约三性第三。书页上的经文是：狮子情有，名为遍计。狮子似有，名曰依他。金性不坏，故号圆成。
将夜可不是专业佛修，这遍计，依他和圆成三性，他可不懂，因此不管是“情有”还是“似有”，他都不知所云。
没奈何，将夜只能用宇宙之心的心眼去看那头傲娇的小狮子。
这一回，这头小狮子的影子又带着金光跳出来，这回倒是没有变成小猫，以狮子的模样绕着将夜跑圈。而那原本是雕塑模样的金狮子，此时并没有变成金沙，而是维持雕塑的原型，只不过那雕塑变得金光暗淡，狮子让人一看，便感觉是假狮子，一点神韵都没有。最后，小狮子的影子回到假狮子雕塑中，不过没有复原，整个狮子雕塑涌起一团金光。金光包裹住狮子的身躯，变成一个圆坨坨，光灼灼的光质存在。
最后的情状，将夜倒是想起了自己在第七层识海中感受到的道的本源，难道，这圆成之性就是道的本源之性？
这倒是有可能！
如果按照这逻辑来推的话，这头小狮子的假身雕塑是所谓的遍计性，而小狮子的影子则是依他性。
当然，将夜想起了自己的识海分为三部分，这三部分也许可以对应这三性。遍计性便是身体在现实生活中，通过五官和身意感受到的本能之性，而依他性，则存在于现实世界总结出的概念和知识中，那些概念和知识在我们的脑海中形成虚幻的投影，就好像现在的这头小狮子的模样。而圆成之性么？相当于超验世界的识海本源，本源之中一切空无，又具有衍生一切的可能。
“哦哦哦如此简单，这不是说，不看经文也看得懂？”将夜心中想道。
将夜不知道的是，他识海中出现的这尊金狮子，是佛门之中无上观想法器，就好像佛陀金身像一般，如果知道将夜有考虑过这金狮子可以卖多少钱这个想法时，会不会一巴掌掴死这个家伙？
心满意足，将夜用神念翻动经文，看到了下一页，经文文字的标题是显无相第四，经文的文字是：谓以金收狮子尽，金外更无狮子相可得，故名无相。
将夜着这句经文，这经文文字算是简单易懂了。
将夜懒懒的想，或许这金便是本源，所有现象都是由本源中生出来的影子，若就影子只是影子虚幻，没有本源真实而言，这影子可以算是无相了。
果然，将夜看见了那狮子身上涌起一阵金光，金光遮住了狮子的形体，除了金色的光之外，没有其他真实的存在。
将夜懒懒的笑了，这金狮子章看上去，还是挺简单易懂的。
将夜再翻，看见那书页上出现的文字标题：说无生第五。随后跟随着经文：谓正见狮子生时，但是金生，金外更无一物。狮子子虽有生灭，金体本无增减，故曰无生。
将夜读到金体本无增减句，便感觉这金体又是指本源。将夜体验过本源识海中的本源的真实感受，知道在那种状态中，生命与光同在，本体本增不减，不垢不净，不生不灭，不有不无。如果金子相对于这种本源来说，显然也算是不存在。
果然，将夜看见那金狮子身上的金子，变成一粒粒沙，金狮子变成了金沙狮子，狮子的模样不重要，重要的是那些沙子，每一粒沙的的中心都射出一丝金光，这些金光都汇聚到虚空中的一点，形成光之本源。
而后，那些沙子便碎裂了，散入虚空，或者碎成更小的东西，所有沙中的金光都收回那光源之源中，变成一个圆坨坨的光质点。
将夜以为这就算完了，却没想到，那光源之源中又射出一道光，在这道光的作用下，生出无数金光，无数微粒在金光作用下又重新聚合起来，组成金沙，这金沙和原来的一模一样，这么说来，倒也算是质料不生也不灭。
将夜真心觉得这头小狮子可爱，不仅影子会变化，连形体也会变化。
想要知道它接下来怎么变，将夜便翻开下一页。下一页的标题是论五教第六。文字如下：一、狮子虽是因缘之法，念念生灭，实无狮子相可可得，名愚法声闻教。
二、即此缘生之法，各无自性，彻底唯空，名大乘始教。
三、虽复彻底唯空，不碍幻有宛然。缘生假有，二相双存，名大乘终教。
四、即此二相，互夺两亡，情伪不存，俱无有力，空有双泯，名言路绝，萋心无寄，名大乘顿教。
五、即此情尽体露之法，混成一块，繁兴大用，起必全真；万象纷然，参而不杂。一切即一，皆同无性；一即一切，因果历然。力用相收，卷舒自在，名一乘圆教。
将夜读完这些文字，感觉脑袋有些不够用，完全朦朦胧胧，如同雾里看花，水中望月一般。
没法子，他便只能看小狮子表演，希望从那表演中看出一丝名堂。
在将夜的心眼中，他看到金狮子先是变为两部分，一只金沙狮子和一只幻影狮子，然后幻影狮子又融入金光中，和金光融为一体。和金光融为一体后，金光融入金沙狮子中，让金沙狮子闪闪发亮，如同真狮子一般。随后，金沙狮子之上的金沙和金光融为一体，变成一道道小光柱向虚空中射去，然后整个小狮子都消失不见，将夜只在虚空之中感知到一个小光点。
随后，这小光点又射出万千道金光之沙，这每道金光之沙中，都有微小狮子模样的金色光影和微小狮子模样的金沙，光影和沙子融合在一起，看上去就有无数微小的金狮子。而后，这无数微小金狮子融合在一起，组成金狮子像，随后金狮子又分为无数微小金狮子，如是三次，这才金光收敛，在将夜识海中的金狮子恢复正常模样。
将夜感觉头有点小晕，但还是领悟到，这金狮子上的金沙，狮影还有金光都是由虚空中那看不见，听不到，摸不着的小光点衍生出来的。
＇正文 第四百九十章 满眼的狮子＇
这就相当于懒人心经中所说的道生一，一生二，二生三，想来还是很简单的。那不存在的存在，就是道，那存在却感知不清的金光便是由小光点生出来的一，金光可以生出沙，也可生出影，便是一生二。二生三么？便是金光，金沙，狮影混而为三。
这么想，似乎相当简单，并不需要耗费多少脑细胞。将夜感觉自己只要伸出一只手，然后握拳，接着数一二三便成了，轻松而写意。
不过，等将夜翻到下一页，看到下一页的文字后，他的轻松写意便到此为止了。这一页的标题是：勒十玄第七。看标题还好，但是看下面的内容时，你们有什么感觉？
一、金与狮子，同时成立，圆满具足，名同时具足相应门。
二、若狮子眼收狮子尽，则一切纯是眼；若耳收狮子尽，则一切纯是耳。诸根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。
三、金与狮子，相容成立，一多无碍；于中理事各各不同，或一或多，各住自位，名一多相容不同门。
四、狮子诸根，一一毛头，皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身。自在成立，无障无碍，名诸法相即自在门。
五、若看狮子，唯狮子无金，即狮子显金隐。若看金，唯金无狮子，即金显狮子隐。若两处看，俱隐俱显。隐则秘密，显则显著，名秘密隐显俱成门。
六、金与狮子、或隐或显，或一或多，定纯定杂，有力无力，即此即彼，主伴交辉，理事齐现，皆悉相容，不碍安立，微细成办，名微细相容安立门。
七、狮子眼耳支节，一一毛处，各有金狮子；一一毛处狮子，同时顿入一毛中。一一毛中，皆有无边狮子；又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中。如是重重无尽，尤天帝网珠，名因陀罗网境界门。
八、说此狮子，以表无明；语其金体，具障真性；理事合论，况阿赖耶，令生正解，名托事显法生解门。
九、狮子是有为之法，念念生灭。刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。
此三际各有过现未来；总有三三之位，以立九世，即束为一段法门。虽则九世，各各有隔，相由成立，融通无碍，同为一念，名十世隔法异成门。
十、金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。说理说事，有成有立，名唯心回转善成门。
将夜看完，只感觉有无数狮子在自己眼前跑啊，跳啊，闹啊的，让他头晕眼花，几乎要口吐白沫了。
随后，他观看小狮子表演的时候，一共十回合，每一回合对应于一玄，十回合看完，将夜这次真的要口吐白沫了，还好忍住了。
作为一个懒人，将夜觉得自己如果要从刚才那纷繁杂乱的狮子像中找到各自的理，那他肯定会不耐烦。
所以，懒人很自觉就把这一章跳过不做计较了。
好在这不像懒人心经那样变态，看不懂就翻不了下一页，将夜翻到下一页时，见到文字的标题是括六相第八，而文字如下：狮子是总相，五根差别是别相；共从一缘起是
