女博士的风流韵事-第21部分
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考试和游戏等同，博士生们都哑然失笑了。孟雪却叹服这老师真有水平，人生不就是一场游戏吗，何况一次考试。那老师又讲了细节
老师话音未落，台下一片哗然，大家个个是评委，个个是考生，每个人面面相觑，又个个把和善友好的目光投到脸熟名不熟的同窗脸上，目的都挂在脸上，想找“托儿”，自己也想当“托儿”。这个时候，孟雪真恨不能抛给男同窗们晚上同床的媚眼与暗示，很后悔，这一个学期以来，自己受到多方面的教育，研究学会做人，平时怎就没培养一批同学感情？她扫视了一周，发现“现上轿现扎耳朵眼儿”没什么效果，她在暗自思量：如何能够让评委们印象深刻？这次演讲和东南研究院的竞聘演讲大不相同：同学们处于同一个起跑线上，彼此是平等的，机会也是均等的！要注重现场！
仿佛明智的父母观看孩子们的吵架，等教室的声音安静下来，老师说：“‘托儿’都找好了？那么谁第一个上来？第一个上来可以奖励3分，我退居座位，这个讲台让给你们——”
大家又面面相望，还没有一个打先锋的。其实，每个人都想第一个赚到那3分，每个人都不愿意给别人做铺垫，都在那里观望，明明知道要坐失良机，偏要坐在那里谦恭地把机会让给别人。中国有句古话：知己知彼，百战不殆。若台下坐着的是刚刚入大学校门的学生们，凭着年轻气盛，恐怕这方寸之地的讲台，早已经没有缝隙可占，可台下偏偏坐着“大知大畏”的在社会大染缸里呛过水的老博士生们！他们不知彼此，何以敢战？孟雪和涂颖祎的座位在中间，她悄悄朝教室八个方向看去，无论从博士生们的背部、侧面、正面，低着头还是昂着头的，都已经弓张满，箭在弦。终于有个人勇敢地走上讲台，当然从那反光的肌肤上看得出来，他的人生数字是这个教室里最小的。博士生们立刻像动物园里的兔子，竖起了长长的耳朵，一对对目光就像摄影记者的镁光灯，全部聚焦台上，然而，瞬间的光辉刹那间消失了——这位博士拿着手稿，仿佛领导在报告，只有“讲”而没有“演”！
“原来如此！”孟雪自言自语道。
“可不是吗！”涂颖祎应和。孟雪瞧见她已经控制住自己的情绪，拿出了自己已经写好的稿子。这时教室里一下子有一半的人举手，竞争第二个演讲的奖励分2分。孟雪相信，举手的人的思想准一致：有这样一个垫底的，自己总不会是倒数第一，还怕什么？稀稀落落的掌声仿佛久病初愈的病人，有气无力地延喘了一会儿，第二个人也上去了。
“今天不交稿子吧？”孟雪瞄着涂颖祎的稿子，悄声问她，“我只打了个‘脑稿’，还没有纸稿。”
“‘脑稿’是什么？”涂颖祎疑惑地问，“是‘腹稿’吧？”
“哦，是一个意思。”孟雪为了不影响台上的演讲者，低声道，“生命科学已经研究到今天这种程度，相应的文学语言的人类意识领域的错误也该纠正了，腹稿——肚子哪里有思维？所以，我叫它‘脑稿’；还比如‘心想’——心脏四个部分，两个心房，两个心室，根本就没有思维，所以，我早已经把‘心想’改成‘脑想’”
涂颖祎笑笑，用眼神指指台上，原来第二个也讲完了，正在请大家提问题。接着，就有第三个、第四个、第五个博士生上场，都同样的如小河流水，静静地在每个人的脑床里流淌过去，没有浪花没有涟漪，流过去甚至没有湿漉漉的痕迹。孟雪很快把他们的稿子作了个总结：太专业化——台下的评委根本就听不懂！眼看就要下课了，老师也站起身来，似乎要去作总结，剩下的同学下次讲，孟雪从座位上立刻站起来说：“我来讲最后一个！”看到博士生们嘘的声音，她听懂了那是要早点下课的心声。于是，她补充了一句：“我不会占用大家更多的时间！”
老师点头同意，她冲上了讲台。
“我还没有演讲稿，”孟雪声音洪亮地说，“只有个简单的‘脑稿’——脑子里的初步思维，在此即兴演讲！”
台下鸦雀无声。她拿起一本书《高贵女人》，对大家说，“这是我最近出版的一本新书，长篇小说，研究男人的本性，今天我演讲的主题就是‘现代生物技术和人本性的探索’。”
台下哗然，有人慨叹，理工科博士写小说，真是多才！孟雪心里自然美滋滋的，所以信心更足了，思路更开阔了。
“《现代科技革命与马克思主义》一书中指出，”孟雪开讲，这本书不是别人，这是台下老师编写的，“‘生物技术是以生命科学最新成就为基础的综合性技术。这门技术越来越受到世界各国的重视，特别是工业发达国家，都投入了大量的人力和资金研究并发展这门技术。’”——这种套话谁不会讲？孟雪开篇即引用，给老师一种成就感，还怕分数不高吗？无形中给老师一粒糖果，她接着讲下去，“是的，随着国际性生物技术的发展，我们国家也逐渐重视并积极参与进来，对于这一点，作为一名生物技术的科学研究人员，我已经深深地感受到了这一研究的重要性，承担起生物技术之一——基因工程方面的研究。而本人最感兴趣的就是现代生物技术对人类性爱究竟会起到何种作用？对人的本性是加深、延续，还是变异、突变？为什么我们人类的性爱自古以来呈现多元化，而某种动物的一元化却是我们人类追求的美好理想？”
台下静悄悄的，每个人的目光都被孟雪这块强磁场吸引，她所提出的问题是人们只能躲在角落里独自咀嚼的文字，很少有人敢在大庭广众之下演讲。说起来，人也真是奇怪，有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。比如说男女交合，对于生理功能正常的夫妻、情人来说，是日常的功课，但只能做不能说给别人听的。
“我们大家也都知道，”孟雪略一停顿，环顾大家后继续说，“近几年来，克隆技术风灌耳目，克隆猪、克隆羊、克隆人经常是媒体所热衷追逐的话题。然而对许多生物而言，克隆根本不是什么新鲜事儿。现如今很多生物都已经实现了无性繁殖：鞭虫、蜥蜴、蒲公英、微轮虫，本来就是通过克隆繁殖；而另一些像蚜虫、草莓等生物则可以毫不费力地在有性繁殖和克隆之间进行转变。它们的繁殖过程效率很高，而且无需消耗能量来创造一种被称为雄性的多余生物。人类也如此，自从1978年人类历史上第一个试管婴儿路易萨？布朗诞生之日起，成百上千的婴儿是在试管中而不是在床上孕育的。”
台下一片揶揄声音，大都是男博士生发出来的，而女博士们都笑了，笑得灿烂极了，千百年来都是雄性统治这个世界，第一次发觉，统治者原来是多余的！孟雪继续说：
“从表象上来看，人类似乎不用结婚就能繁衍子孙，大有摘几个胴体细胞就能塑造出千万个你我的趋势。所以，就有男人喜滋滋地梦想：克隆个在厅堂里是贵妇的女人，克隆个在厨房里是主妇的女人，克隆个在卧室里是荡妇的女人；也有女人渴望：克隆个帅哥，朋友聚会亮亮风采，克隆个富翁，豪宅别墅香车信手掂来男人女人都一样，惟不同的场所，惟所需所用，该多美！这些思维深处的东西随着生物技术的发展逐渐漫射浮现出来，而网络这一现代科技的又一大杰作，是给予心灵交互一个卓越的展现平台。”
台下又是一阵大笑，男人女人都开心地笑，似乎孟雪道出了他们所有意念中不敢说出来的想法，因此而快活，有些人甚至张开嘴巴，问题都挤在齿缝间了，而老师定下的规矩是“演讲完再提问”，所以，都在焦急地等待着。
“为此，本人在新浪网的聊天室里闲逛了半年，”孟雪不容别人插空提问，说，“仔细研究当代男人女人的婚恋心态，特别是婚外情和婚外性的产生。网络的最大好处就在于，你看不见我，我看不见你，随心所欲，随欲所想，只要你不是有意泄露真实身份，没有人知道你是谁，网络最能体现的是人脱去虚伪的外衣的赤裸裸的活脱脱的人本性的真实，也就是，在网络这个虚拟的舞台上展现最真实的人本性。不信你上网瞧瞧，起个靓丽的女性名字，保证有人第一句话就问你：能做你的情人吗？可是，在日常生活中，遇到一个陌生人，你开口就问这句话，如果你是男人问个女人，那你趁早做个防护面罩，以防脸部印个‘熊掌’什么的而我在这半年多的网上调查中发现，绝大多数的人都是在这里吐露现实生活中的情或爱或性的不满足，在此寻求一种心理和生理上的平衡。”
博士生们听到把女人的巴掌比喻成“熊掌”，轻轻的笑声浮起在教室的上空，瞬间转化为异常的寂静，让台下的老师大为感叹——自己站在讲台上教室绝对没有这么安静过！听孟雪继续口若悬河道：
“仔细想来，这些意念来自人本性的渊源，不是时代发展、科技发展而改变人们的思维和欲念的产物。现代生物技术的发展恰恰提供给人类各种思想一个表演的大舞台，使得人们的本性更加显现地暴露出来，特别突出的就是人类婚姻呈现多元化问题。不仅有异性恋，而且还有同性恋；不仅有一对一的关系，还有一对多，多对多的关系。而现代人和动物在某些方面似乎越来越趋同，特别是网络彻底揭开了人性的动物性质，而物质的极大刺激正极大加速这种人向动物‘逆化’。”
台下依旧是静悄悄的。孟雪继续说：
“由此，我想说的是，婚姻的多元化不是今天才产生的。纵观人类发展历史，人类雌雄对世界的主宰不同时期有所不同。原始社会、母系社会，社会被女性所主宰，为什么？那个时期的人们只能依靠自然界赋予人类最原始的生存环境来生存，而女性，作为母亲的女性，可以由一个变成两个、三个、甚至四个、五个，而男人不行，男人自生至死只能一个人。生产人是那个时期最大的本事，对于生殖的崇拜，使得女人被推崇为社会的主流，在社会上处于主导地位。”
这一段论断，台下的女博士生们脸上放出奇异的光彩，巴不得回归史前去主宰世界。
“根据剩余价值论，随着人类历史的发展，出现了社会分工，从生产、劳动方面，男性的雄壮和不需要哺育孩子而免去累赘，而使得男性越来越重要，从而替代了女性主宰社会的地位。在我国漫长的历史发展过程中，男性统治社会，他们可以封妻纳妾，有钱有势的人可以娶多个女人，特别是皇帝，天下老子第一，三宫六院七十二嫔妃，享尽天下美女宴。无论从历史资料还是文学作品，我们都可以探知，在中国一夫多妻制度的同一个时期，西方却是情妇盛行时期，本质上是一致的。不过是中国的女人越轨称为‘通奸’，西方婚外情称为‘偷情’，比较文雅的‘一夫多妻’制而已。到了当代，法律上约束男女行为一夫一妻制度，可是现实生活中不是有很多的婚姻以外的‘情夫’、‘情妇’、‘情人’吗？与封建社会有所不同的是，现在的女人不再受到从一而终的贞节的束缚，也大有‘一妻多夫’的暗处婚姻的存在。可是，生物界中，却也有雌雄兼具的‘忠贞不渝’的爱情存在，例如天鹅终生结伴，一个死了，另一个去殉葬，生物界的动物都能保持用情专一，而我们人似乎不及动物，为什么？”
台下的人们有些在摇头了，因为他们自己也是人，而孟雪说人不及动物，那么他们也无一例外地不及动物？
“最近，在欧美另有研究表明，人的大脑是否缺少某种物质，或者进化还不完全，所以人要去寻找情感补充。就像吸毒的人一样，没吸毒时，大脑里的物质可以自己产生，可是毒品进入人体后，原有的生理功能被破坏，所以，不断地需要外界物质，即毒品来供应大脑的需要，从精神依赖转变为生理依赖。而对于人类的性爱物质，本身就是一种缺乏，所以不断地需要外界的刺激，而产生生理的依赖。不知道人的这种追新求异的思维，算得上是高级化，还是进化不完全需要不断地补充？是不是那些个见异思迁、狂情滥爱的人就是脑功能不健全的人呢？如果你的身边有这样的原始味很浓的人，你千万不要生气，试想想，对一个没进化完全的人生气，岂不是傻到极处？”
台下一片笑声。
“上述的种种现实生活的平凡轶事而体现的人本性，现代生物学还只在探索的过程中。作为生命科学研究人员，我有自己的人生观、价值观。所以，有个我个人的设想，想去拯救那些进化不完全的多情异类。方法就是提取天鹅大脑里的一种纯情物质，制造出来特效‘钟情药’，卖给全世界为人妻为人夫的人们，再给各自的配偶服用，人们都变得规规矩矩，每个人心里只有一个你，从此，情爱竞争永远消失，那么这个世界就真的一对一平衡了。然而，如此做尽天下美事也带来我深深的忧虑。我们知道，在自然界中，很多我们认为美好的事物都要归功于性的竞争的存在。没有性别就没有鸟语花香。黎明时分，开满鲜花的草地上，百鸟齐鸣，这幅美景实际上不过是狂热的性竞争的表现。伦敦大学的进化生物学家GeoffreyMiller指出：人类生活的种种奢侈，从诗歌到飞车，都根源于在性竞赛中胜人一筹的动机。而人真的一对一，哪里还有竞争的多样性？如此，这个世界将缺乏太多的浪漫和多姿多彩的故事，也就有许多文学家还没出世就被扼杀了。这也不是我所希望的。”
当然不是她自己希望的，因为她自己就是一本书的作家，怎希望被扼杀了呢？
“还有，我并不希望人类归原于�
