我的眼睛-第125部分
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“善哉善哉，这不是烟囱，这叫塔幕”
“什么是塔幕？”
“就是僧人圆寂之后的家，老衲来住的时候也才两座，现在都232座了喂，小施主，你为何跑了？”
“塔幕”我不知道，“圆寂”我可清楚，不跑难道还跟着你“回家”不成？
第二百一十章塔墓（二）
第二百一十章塔墓（二）
因暂时不能修改，上一章“塔幕”应为“塔墓”，本章改正，实在抱歉。
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跑出没多远，我停下不跑了，因为老和尚“跑”得更快，就在我眼前荡来荡去，仿佛背着他跑
完了，都怪自己多事儿，安心睡自己的觉多好，半夜跑出来看什么下棋？眼前这个不知哪个朝代圆寂的老僧，估计寂寞难耐，否则怎么会在半夜独自对弈？他如此穷追不舍，是想把我这个“知音”带回“家”，唉，一百多斤算是交待了，尸骨都没地儿找去
“大师，刚才多有冒犯，请原谅。我年龄尚小，暂时还不能跟您回家，等再过个六七年，我一定登门拜访，跟您住一块儿天天陪您下棋都行，谢谢您的好意”我有些语无伦次。
“小施主莫不是把老衲当成了孤魂野鬼？”老和尚微怒道。
“不不，大师有塔墓为家，怎么可能是孤魂野鬼？”我想说他是有家之鬼。
“那就随老衲回家一叙吧”老和尚说完率先往回返。
“”
我站着没动，暗自琢磨着如何脱身，随手摸了摸胸前的虚空藏菩萨像，它竟然一点儿反应都没有，心里不由暗暗叫苦：佛像啊佛像，您可不能见死不救“徇私舞弊”啊，蚊子腿也是肉，和尚的鬼魂他也是鬼魂那
“小施主为何停步不前？”老和尚回头望着木然戳在当地的我道。
“就来”我一狠心跟了过去。
想到永年大师自称“贫僧”，而眼前这位老和尚称自己为“老衲”，生前一定是方丈级的人物，我与之无怨无仇，应该不会害我。
重新来到高高的塔墓前，我向老和尚摊了摊手，意思是：没有门，怎么进去？
老和尚双手合十：“善哉，善哉，阿弥陀佛，小施主请闭双眼。”
人为刀俎我为鱼肉，让闭就闭上吧
瞬间的天旋地转，再次睁开眼，已经到了一间亮堂堂的小院儿，光线不知从何而来。院落两侧开着许多不知名的小花，紫紫的，清香扑鼻。
地面乃古砖所砌，却光洁如镜，能映出人的影子，可惜扫视了一圈儿，也没找到自己的影子，老和尚的也没有。
传说鬼是没有影子的，如果老和尚家里的照明设备不是医院做手术用的“无影灯”，那么我俩可能就在扮演是“鬼的传说”
鬼就鬼吧，我已经没有了进来之前逃走的**了，怎么进来的都不知道往哪儿逃？
心情一放松，反倒觉得清爽了许多，还有种回家的归属感。
走过门前两盆郁郁葱葱的剑兰，我跟着老和尚进了屋，屋里香烛冉冉，空间不大，略有一丈见方（十一平米左右），摆设简单古朴，除了三尊佛像和一盘中国象棋，和其他禅房没啥区别。
据说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙，不知道老和尚的屋子能容纳多少？
正在胡思乱想之际，一扭头，老和尚不见了。
“大师，大师”我慌了，“您不是说进来喝茶一叙吗，茶没有，人总不能也藏起来吧？”
“阿弥陀佛，善哉善哉，周施主，你可知错？”
我一抬头，除了三尊佛像，根本没人
“知错？这鬼地方是您带我来的，又不是擅闯，我何错之有？对了，您怎么知道我姓周？”我强自镇定道。
“佛门净地，施主尽可敞开心扉，勿要狡辩”左边一尊不知名的佛像似乎在动
想到自己连影子都不见了，被这和尚鬼魂诓到这里，出去的希望渺茫，索性说道：“大师何出此言本来我睡的好好的，你啪啪下棋打扰我休息不算，还把我诓到这里私设公堂，要论错也是你错在先”
“施主莫急，老衲非说你擅闯之错。”佛像没动，声音不知从何而来？
“人无完人孰能无过，要论错嘛确实有，不过”我脑子飞快地旋转着。
“不过什么？”
我想了想，说道：“大师，咱们可说好了，今晚就当我来此忏悔，承认了您负责送我离开这里如何”
“那是自然。”
“好麻烦您先现身出来，我不习惯对着面无表情的佛像说话，压抑的很”
“说吧”
吓我一跳，眼前忽然出现一位面无表情的老和尚跟他忽然消失一样恐怖。
人家都“现身”了，说吧我暗自思付。
“第一件错事，为了两个家庭的安宁，我曾出卖好朋友刘漠让他做了世界上最大的‘王八’，还不得不辜负好朋友董小坤”
“呵呵”老和尚面无表情的脸忽然笑了，笑起来似乎也是坏坏的，“施主不必多言，刘家孽债孽偿，属因果报应，董小坤命该如此，此事与你无关，下一件”
居然跟圣姑说的一样“孽债孽偿”，只是没想到董小坤的离去真的是红颜薄命，唉，天妒英才啊。
“第二件我我未婚同居不合法，最最难饶恕的是我喜欢叶璐的同时，更放不下卢秋月，为此痛苦万分”
“呵呵”老和尚又笑了，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，佛说不应住色生心，不应住声，香，味，触，法，生心。应无所住而生其心”
“大师，请直白点儿，我听不懂”我打断了老和尚的话。
“呵呵，周施主俗缘未了，命中该受此情劫，方有善终。请施主说与情无关的错事”
嘿，这老和尚知道的还挺多，看来真的不是孤魂野鬼，而是修成正果的圣僧。
“与情无关的对了，我阴历七月十五出生，按说应该至寒至阴才对，为何天赐之力却至纯至阳，另外，天赐之力何来，天目又何来？”我想把话题岔开。
“物极必反，阳极必阴，阴极必阳，至于天赐之力等问题，老衲无可奉告时间紧迫，请周施主速速说来”老和尚有点儿不耐烦了。
“没了”
“没了？”
“真没了，我的问题问完了”我冲老和尚一摊手道。
“老衲要施主知错，却说些不相干之事究竟为何？”老和尚不怒而威。
“相干之事实在不知，请大师点化”
“好，那老衲问你，有人两次托梦于你，却为何不闻不问还雪上加霜？”
“托梦？”忽然想起火车遗梦和那扇里面有十八层台阶的铁门，“确实有两个奇怪的梦，但我不会算卦，不知从何问起，又何来‘雪上加霜’？大师，如果想让我帮忙调查什么事情，请直说无妨”
“周施主，天机不可泄露，老衲赠‘物事’一件可随身携带，回去之后若有人找施主帮忙，万不可推辞，去吧”
“等等”我左手接过老和尚所赠之物急道。
“施主何事？”
“我这次来贵寺，主要是来闯十八铜人阵，长长见识，然后去打败那个蔑视少林武功的日本人，不，是东瀛人，还请大师指点一二”
“呵呵，施主棋力非凡，闯阵又有何难？”
“棋力非凡跟闯阵有什么必然联系？”我摇了摇头说道：“在下愚钝，望大师指点”
“施主请看”
老和尚一挥手，眼前出现了十八个铜人，姿态各异，除了前后左右四个固定方位，其他十四个铜人所据位置竟然和残局“七星聚会”相仿。想到叶军长对七星聚会的评价“此局变化之复杂，变招之多，其他残局难望其项背，足以单独写成一本书”，可惜我看不出多出的四个“棋子”有何用意。
“十八铜人阵变化多端，杀机重重，施主以一敌十八，硬碰硬肯定不行”
“那如何打败他们？”我掩盖不住内心的喜悦。
“十八铜人阵不是要施主打败，只要闯出去即可。否则还没打败他们，施主便已精疲力竭而死”
“明白了，请教大师如何闯阵？”
“看到四个方位上的‘棋子’没有，他们控制着前后左右四个方位，实战时无论该阵如何演变，施主在阵中一定要记准四人方位，以轻功躲过其他铜人袭击干扰，然后瞅准机会再以天赐之力逐一击破，即可乱其阵脚，迅速从最后一人身边冲出重围”
“高，实在是高”我高兴得几乎要跳起来。
想当年，全真五子在玉虚洞中闭关静修，钻研拆解“yu女心经”之法，五个人日夜苦思，殚精竭虑，不得其法。丘处机从天罡北斗阵法中悟出一理，合五人之力，以劲力补招数之不足，于是五人便精思并力攻敌的法门，历时一个多月，终于创出一招“七星聚会”，想不到十八铜人阵中也暗含变化莫测的“七星聚会”
“老衲告之破阵之法，施主切不可得意而忘形。”老和尚缓缓说道，“闯阵过后，莫忘老衲所托之事”
“恩，我记住了”我关心的是破阵，就没再细问。
“去吧”
又是一阵天旋地转，睁眼一看，自己依然躺在硬邦邦的僧床上，毫无出门下棋的迹象，莫非又是南柯一梦？
我伸了个懒腰，左手一紧，张开一看，赫然攥着一枚晶亮透明、金光闪闪、坚硬如钢的圆形石头
正文 第二百一十一章舍利子
第二百一十一章舍利子
望着手中这枚比花生米还小的圆石，头脑有些混乱：按说自己根本没出僧房，手里的这块坚硬如钢的石头哪里来的？记忆中的老和尚是谁，塔墓又在哪里？莫非是自己元神出窍遇到了高人？
倘若真是“元神出窍”，那老和尚一定是一位得道高僧，否则胸前的虚空藏菩萨像不可能没有丝毫动静。
可是，他说“有人两次托梦于你，却为何不闻不问还雪上加霜”是何用意？还有，这枚“石头” 怎样使用，什么时候用，自己一无所知，“梦”中也没多问。
我重新躺下，闭上眼想“钻”回去问问
钟声过后，外面传来朗朗的诵经声，和尚们上“早课”了。
僧床上的我，既没“钻”回去，也睡不着，只好起身，把手中的小石头收好，走出僧房，因为我想到一个人，他或许知道些什么
偏堂里，永年大师正在闭目打坐，手里数着永远也数不完的佛珠。
我蹑手蹑脚走过去，恭恭敬敬站到一旁。
“施主不去休息，来此作甚？”永年大师发话了，文绉绉的，远不如和叶军长那样随便说笑。
“大师，我想请教个问题，不知是否打扰您”
“呵呵，施主不必客气，但说无妨。”
“少林寺有塔墓吗？”
“塔墓？什么塔墓？”
“就是很多很多高僧圆寂后的家”我尽量说的委婉。
“呵呵，施主所言塔墓应该是墓塔，就在敝寺的塔林之中？”永年大师微微笑道。
“塔林？塔林在哪里，大师能否带我去参观一下？”我想验证一下昨晚的经历。
“这好吧，请随我来”永年大师说完站起身躯。
永年大师比我矮半个头，身高不足一米六五，略显瘦弱，与其天庭饱满，满脸红光比例有些失调，或许高人都这样儿，如此不起眼儿的老头儿却在少林寺占到“永字辈”，甚至能直接跟方丈协商调动十八铜人，地位可见一斑。
随着永年大师西行约三百米，来到一处台阶前，举头望去，大大小小的塔散布如林，多用砖石砌成，也有的用整石凿制而成，正是自己昨天晚上看到的那些“烟囱”，心里不禁暗暗称奇。
几名黄衣武僧正在练功，看到永年大师，立刻收功行礼，永年大师微笑着还礼示意。待黄衣武僧知趣地离开后，永年大师介绍了塔林的来历。
塔是印度古音“塔婆”的简称，就是坟墓，在中国专指僧人的坟墓。少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的灵骨或生前衣钵就安放在这里，因其散布如林，故称“塔林”。
按佛教规矩，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。塔有单层和多层，最多的层级为七级，即世称的“七级浮屠”。
原来，和尚平时所说的“救人一命，胜造七级浮屠”中，“七级浮屠”指的就是最高的墓塔。我仔细观察了一下，塔林中的墓塔高矮不同，有一层、三层、五层、七层，还真没超过七层的。
据永年大师介绍，塔林现存自隋朝以来各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座，明塔139座，清塔10座，当代塔2座，年代不清塔27座，另有残塔和塔基35处，是我国最大的塔林。
想到昨晚的老和尚说他来住的时候也才两座，现在都232座了，往前一推，他应该是宋朝的得道高僧，难怪只知有“东瀛”而不知“日本”是什么东西
向前走了几步，我停在一座看上去严谨而略带古板的塔前，凭印象，它就是昨晚老和尚的“家”。
围着塔转了一圈儿，我奇怪地问道：“请问大师，别的塔体上都标识着塔主名号，为何这座塔上没有？”
“呵呵，施主所观之塔乃宋朝的一座普通塔，因故没有标识塔主名号。其实，敝寺塔林除眼前这座宋塔是普通塔之外，还有唐朝的一座和年代不详的一座普通塔，其余的全部都是个人塔。”
“哦”心说这座普通塔肯定不普通，起码我知道里面有“人”住
“大师，您可认识这块石头？”我掏出从那块晶亮透明的小圆石问道。
永年大师眼前一亮，呆了一会儿才双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉，施主请随我来”
永年大师带我回到禅房，先把我让进屋，随即招
