洪荒大鳄-第15部分
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而人之灵魂，有三魂七魄，凝练修行，方成元神，成就大道必须将天、地、命三魂，加以炼化，吸收无尽灵气，才能成就。也就是说，想成就大道，首先要具备天魂、地魂、命魂七魄，更重要的是要拥有炼化它们的力量！
而此时胖子终于明白鸿俊在紫宵宫分宝时只分给胖子紫焰兽首灯、碧光两仪灯、和赤芒宝莲灯三盏明灯了，胖子现如今将紫焰兽首灯、碧光两仪灯、赤芒宝莲灯这三盏明灯炼入自己的天魂、地魂、命魂三魂中，以自己的法力和周天星盘吸收的星力为燃料催动这三盏先天灵宝明灯上的三种先天火焰，让自己的天魂、地魂、命魂三魂再次凝炼，再结元神让元神与身相和，已元神之体再行修炼之时的至炼精化炁再炼炁化神而后炼神还虚再后炼虚合道，至此胖子经过多年苦修，历经灵火炼神之苦终于完全踏入了炼虚合道的境界，离胖子自己给自己所订下修行的目标又前进了一大步，到此时胖子终于有了自己是洪荒之中一代高手的感觉。
在这之后，胖子又开始了修炼，下定决心，要在自己的星宿海上真正再现那洪荒第一先天大阵，天阵——周天星斗大阵的威力，决不是后世人们所说的那样。
第二十三章 访客
第二十三章 访客
在胖子长时间的钻研和试行之下终于大概了解了周天星斗大阵的奥妙，而又因自己终于完全踏入了炼虚合道的境界，法力已足，终于可以开始周天星斗大阵的建设布置工作了，可是虽然如此但胖子自己还是为此懊恼不已，原本在自己的记忆当中随便什么人都可以看看星空，而或是得了什么大神的传承就可以弄出这周天星斗大阵，而且还非常完美，圣人来了还未必可以冲破他们所摆下的周天星斗大阵，而自己却在拥有周天星盘和星宿海这两大周天星斗大阵最主要的阵基的情况下，还得到了关于周天星斗大阵所有内容的资料，可是经过这么多年的研究胖子自己也只得到一个大概皮毛，离完全掌控周天星斗大阵还差的远呢！有时候胖子真怀疑自己是不是太没有悟性了这么就都没有参透这周天星斗大阵的奥妙，胖子为了参透这周天星斗大阵的奥妙连续闭关，就连帝俊成立天庭，自己登基为妖皇，自号东皇太一的热闹都没有去看，所以胖子现如今能够建设布置周天星斗大阵是付出了巨大代价的。
在胖子的苦心研究之下发现这周天星斗大阵最为主要的是三百六十五颗主星的排列，只要这三百六十五颗主星布置妥当，那剩下的八万四千颗副星也就没有什么问题了，而这周天星斗大阵也就完成了大半，在后世的传说当中妖族所立的周天星斗大阵靠的也正是那三百六十五颗主星的排列而布成的，而在三百六十五颗主星当中最主要的又分为两组，一组就是那盘古的以慧目化为的太阳星，以灵目化为的太阴星，和以顶骨化为的紫微星，这三颗主星号令周天星斗，乃是周天星斗之尊，这紫微星乃是胖子的本命之星，就悬在星宿海上，一直由胖子掌管当然没什么问题，但其他的两颗星，太阳星和太阴星都是有主的，胖子就没什么办法了，而这两颗星的主人可都是女的，太阳星星主并非是妖皇帝俊，帝俊只是在太阳星中诞生，却并不是说帝俊就是太阳星的主人，而太阳星的主人却另有其人，乃是日之女神羲和，而太阴星的主人乃是月之女神望舒，胖子对羲和、望舒并没有什么交情，只是在紫宵宫听道时见过一面，但胖子当时也算是把全部精力都放在紫宵宫听道上面了，其他的一概没有注意，就连羲和与望舒长的什么样子都没看清，更别谈有什么交情了，胖子见打不了太阳星和太阴星的主意，也就把其他的全部精力放在三百六十五颗主星当中其他一组星上，那就是赫赫有名的周天二十八星宿。
周天二十八星宿是中国传统文化中的主题之一。广泛应用于中国古代天ＷＷＷ．ＫＡＮＳＨＵＢＡ．ＯＲＧ、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
不过现如今，这四方四神并没有出现，这二十八宿并没有统领，所有的二十八宿还依旧在天空中按照各自的方位，依着盘古开天之后周天星斗的运行规律而自行运转，洪荒之中并没有哪个有识之士能够发现这，在洪荒苍穹之上隐藏于莽莽群星之中的这区区二十八颗外表与其他星辰一样的小小星辰有什么作用，毕竟和那盘古的以慧目化为的太阳星，以灵目化为的太阴星，和以顶骨化为的紫微星，的三颗星星来说，那二十八宿还是太不起眼了，当别人都盯住那太阳星、太阴星、紫微星的时候胖子就把眼光瞧上了这二十八星宿，现在就拿这二十八星宿练一练手，只要把这二十八星宿弄妥当了，以后再打太阳星和太阴星的主意，到时候，这三百六十五颗主星，和八万四千颗副星全部弄妥当之后，自己靠着那完整的周天星斗大阵大杀四方，横行洪荒，然后再拳打帝俊，脚踩祖巫，号令洪荒，连三清、女娲、接引、准提都要看自己的脸色行事，那该有多好啊！不过暂时是不敢打鸿钧的主意，不过离那一天也不算太远了，最好把那帝俊传说中的老婆羲和也抢过来，顺带着望舒也一样，那望舒可有可能是嫦娥的前世啊！胖子在紫薇星宫中自我幻想yy着，想的心中火热，端起身前的茶杯吱的喝了一口胖子自己到星宿海后制作的第一次茶。
正当胖子和茶和的起劲的时候，原本在外巡视星宿海的小妖章冷墨跑了近来，这章冷墨并不是鳄鱼一族，当初鳄鱼一族搬迁到星宿海的时候，有许多种族也跟着跑了过来，要投靠胖子，也好找个靠山，其中也有好几个种族并不是江水（长江）河水（黄河）当中的种族，而是海洋之中的，而且大部份都是南海当中的种族，这也是因为胖子在南海上和龙族龙王一战，威风八面，大杀四方，给南海当中的海族留下了威猛无敌的深刻印象，从而使他们起了投靠胖子的心思，而章冷墨所属的南海章鱼一族就是其中一支，这章冷墨原本就是在南海中一只长了有数千年的大章鱼，八条触腕可钢可柔，身体又可随意涨大缩小，而且可喷出一口奇寒无比的墨汁，厉害无比，当初在南海上看见胖子的厉害留下了深刻的印象所以才投靠胖子，当即在投靠胖子后胖子对这第一个投靠自己的非鳄鱼一族的妖精很是兴奋，对他大佳赞赏，而且为了给将来投靠自己的其他人树立一个好的榜样，所以亲自为而且这它这个章鱼精起名，让它以族为姓，姓章，而它最为厉害的就是他那一口奇寒无比的墨汁，那墨汁一旦沾染上，除了用星宿海中那代表太阳星、太阴星、紫微星的三座岛屿上的三口泉眼当中流出用星力汇集而成的泉水混合之后才能清洗掉，要不然这墨汁会一直沾在身上，如果不加处理还会侵入原神，就连兵解投胎转世都摆脱不了，这墨汁当中的寒气还会慢慢的把对方完全冻结直至冻成粉末，胖子就给它起名为冷墨，而为了更加彰显胖子宽厚待人的风度，胖子特地赐予章冷墨一件灵宝，虽说只是胖子从万宝之城得到的那一大堆三流灵宝当中的一件，但对于连一件象样法宝都没有的章冷墨来说那也是想都不敢想的，更何况这件灵宝对于章冷墨来说正合适，是一个墨玉的葫芦内有巨大的空间，可以将各种液体放进去，又可以用法力将其中的液体喷射出来，用多**力就能喷多远，而且还有升华的作用，不管什么作用的液体放进去都只会越变越厉害，章冷墨本来他那一口墨汁只能放在自己的墨囊里，一旦拿出来就会失效，而章冷墨的墨囊只有墨汁全部喷射出去之后才能再次产生墨汁，现在有了这个葫芦章冷墨就不愁自己的墨汁数量不足威力不大了。章冷墨当即立下重誓要死心踏地的为胖子卖命，忠贞不耳，胖子也把他封为巡海将军专门带南海章鱼一族领巡视星宿海，这章冷墨就将南海章鱼一族分为数群，分别巡视星宿海，章冷墨在每一群中都封了一个副群主，而章冷墨自号总群主。
只见这总群主章冷墨跑进来道。
“禀告尊主，日神羲和，月神望舒来访！”
胖子一听一口茶就喷了出来。
第二十四章 客至
第二十四章 客至
可能是被这个消息惊住了，胖子被茶水呛了一下，胖子连连咳嗽了几声向章冷墨喝道。
“你刚才说什么，再说一遍！”
章冷墨见胖子的脸色都有些发青，向自己急吼的问话连忙答道。
“属下是说，刚刚那日神羲和与月神望舒联袂来访，今已到了星宿海的边缘，指名要见尊主，不知可有空暇，见是不见，还请尊主示下，属下好去回话！”
胖子仔细听完章冷墨的报告，在那里皱着眉在那里想着一时没有回话，总群主章冷墨只好在下面站着不动等待着胖子的回答，好去回话。
羲和，中国神话中太阳神的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。羲和也是她儿子们的车夫——日御的。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”（弭：平息；崦嵫：牞古代指太阳落山的地方）。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”——于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。
羲和在古代神话中最早是上帝的妻子，是生太阳的女神（见《山海经大荒南经》）。又因语音之变，分化为上帝妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子览冥训》）。
随着母系进入父系社会，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。及至由神话降到历史中，羲和、常羲两女神，便由日、月的母亲，变为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。据《山海经》、《尚书》和《史记》记载，羲和族人在汤谷祭太阳，在天台山观天象。帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。
《山海经。大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经。大荒东经》曰：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。在《山海经？大荒南经》注中又说“羲和盖天地始生，主日月者也。故《归藏启盆》日‘空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫�
