洪荒大鳄-第116部分
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这是一门秘术奇功，前三层属于入门，极为容易，这吴刚虽然天资聪颖，但是却不是什么真正的天才，正好合适修行，只是这《葵花宝典》的修行需要心志坚定，熬过阳气过盛，欲火焚身之苦即可。
过了前三层，越往后修习，越趋于极阴，越是艰难凶险，动辄有走火入魔之危。但是这吴刚乃是一阉人，却正好省去了这后顾之忧，现如今那望舒教徒弟教的不亦乐乎，那里有时间来。
知道是周宇传召，这九凤、真武、龙须虎三人不感怠慢，不肖片刻就来到了周宇所在的紫薇大殿当中，这三人一进入紫薇大殿的正殿，就看见那周宇端座在云床之上，但是他们三人却感觉到周宇就是一个凡人一般，没有一丝一毫的修行者的气息，但是周宇的周身却传出阵阵的威压，让他们三人喘不过气来。
这时九凤、真武、龙须虎三人明白了，周宇已经成就圣人之位，法力境界已经到了他们无法揣测的地步，九凤、真武、龙须虎三人连忙跪下朝周宇叩首道：
“弟子拜见老师（师伯）恭祝老师（师伯）万寿圣安！”
周宇神识微微一扫，就明白这九凤、真武、龙须虎三人如今已经法力大进，各个都有金仙以上修为，那真武、龙须虎二人如今是以不逊于那通天教主四大亲传弟子的高手。
而那九凤本就是那不下于那多宝道人的高手，如今在羲和门下修行多年，得传周宇星宿海法门，将巫仙合流，更是自成一体，除了那几乎没有人知道跟脚法力的玄都**师以外，那九凤可以称为那鸿钧门下第三代弟子的第一高手。
本来周宇手下还有一批高手，各个不逊于阐教十二金仙和那女娲手下的诸多妖族大圣，可是那些毕竟只是自己的手下下属，与弟子还是有一些不同，如今看见自己门下一众弟子法力如此精深，都能拿的出手，周宇是分外满意，只见周宇开口道：
“今日吾唤你们前来，无有它事，只是当 尊为成就圣道，抽取了九州龙脉，人族气运，使得那夏朝根基不稳，得以亡国，使吾星宿海与那夏朝王室节下大因果，不可不还，如今那夏朝劫难以过，应当复兴，那夏朝王室有一遗脉名少康，尔等当前去助其复国，一为完那因果，二为积攒功德以成大道，尤其是那九凤，当年那启将十二祖巫当中五人立庙祭祀，使得巫族虽在地府但得享人族气运，所以汝虽以不算巫族但因回报那启之后裔，如今这姒少康在有虞被国君虞思招为女婿，正思量复国，尔等去吧！但切记不可在这之中牵扯过多，妄造杀戮，平白若下因果，尔等去吧！”
周宇说完就闭目不语了，挥手示意九凤、真武、龙须虎三人退下，那九凤、真武、龙须虎三人连忙领命退了出去，那九凤和真武以及龙须虎一同下界去寻找姒少康助其复国。
在这之间的空挡，那九凤想着既然巫族与夏朝牵连已深，那不如更进一步算了，那九凤就抽空去了一趟地府，以巫族前大巫的身份与那在地府掌权的刑天相柳秘谈一番之后，带了大批巫族之人一同出了地府，和那真武、龙须虎合在一处，去寻找姒少康助其复国。
寒浞二十一年，姒相的妃子后缗在有仍生下了一名男孩，取名少康。姒少康在外祖父家里长大，后来当了有仍国的牧正。不料身份泄露，消息传到了寒浞那里，寒浞大惊，立刻派自己的儿子寒浇带人前往有仍抓捕。姒少康闻讯后逃往有虞。
寒浞三十九年，姒少康在有虞被国君虞思招为女婿。虞思还把伦邑赐给他，赏他良田十顷，士兵五百名。姒少康不忘父仇和亡国之辱，刻苦习文练武，广交天下勇士贤臣，为复国准备力量。
寒浞五十五年，逃亡到有鬲的夏朝老臣伯靡，暗中联络残存的斟灌氏和斟寻氏族人，率领他们投奔姒少康，组成了一支复国大军，准备向寒国宣战。
可是寒国的实力非常强大，而且寒浞还收容了许多散修为自己的爪牙，这姒少康见力不可为，只好再次蛰伏下来，等待时机以求复国，可是没有想到的是这一等就是十余年。
正当那姒少康觉得自己是空费时光的时候，而就在这个时候，那九凤、真武、龙须虎三人带领着大批巫族高手前来助阵，那姒少康大喜过望，拜那九凤、真武、龙须虎三人为三公，这巫族高手皆封为将军，决定起兵复国。
寒浞五十七年，姒少康的复国大军在九凤等人的帮助之下攻打寒浇的封国，数日就攻占了过城，在那次战斗当中那龙须虎一锤就就将寒国上将军，寒浞的长子寒浇锤为肉泥。
寒浞五十九年，姒少康命长子姒杼领兵攻打戈邑，这真武率领巫族高手相随，那寒浞的次子寒戏领兵迎战，被夏军击败，这寒戏还想逃跑，被真武祭起七星剑，只见一道剑光闪过，这寒戏就连同自己驾御的战车从中断裂成两截，掉落在地上，被乱军踩成一滩烂泥，这姒杼顺势收复了戈邑。
寒浞六十年，姒少康的复国大军先后攻克了寒浞的两大封国，收复了中原地区的大部。紧接着便进军攻打寒浞的老巢斟寻都城。
此时寒浞已经年近八十岁，无力征战撕杀，只好躲在深宫里苟延残喘。而那些被寒浞收容的散修还想放手一博，可是这些散修刚飞出都城，就被九凤等人一并斩杀。
寒浞的部下见大势已去，为了给自己和家人留条活路，他们在夏军围城的时候突然反叛，杀入宫中，把寒浞从妃子的被窝里光着屁股拉出来，打开城门将他献给了姒少康。姒少康下令将他处以极刑，同时命令将寒浞一族斩尽杀绝。
这姒少康复国之后，对于帮助自己极多的九凤、真武、龙须虎三 为褒奖，对于那巫族以及巫教也分外热心，那九凤、真武、龙须虎三人在这之后就决意离开，回归星宿海。
不过九凤留了一个心眼就说要让巫族之人留下帮助少康，那本就经过亡国之难的夏朝本就十分弱小，有巫族之人的帮助少康怎么会不答应，于是就同意了，这些巫族之人就纷纷进入朝堂之中。
在这些担任高官的巫族之人的推动下，使得十二祖巫全部进入到了，人族祭祀的行列。使得巫教又开始盛行起来，而那出了大力的星宿海反倒掩盖在巫教的光芒之下。
而这时候，由于巫教的盛行，这阐截二教与众多散修纷纷出世，进入众人的视野，修行者遍布天下，那洪荒人族之中开始了巫教与阐截二教并立的时代。
时光如水，那夏朝迎来了它的第十四代王孔甲，孔甲是不降的儿子、扃的侄子。在扃的儿子廑去世后，孔甲继位，孔甲本是热心修道之人，不愿继承王位，于是他的父亲不降就内禅给北扃，扃死后传位于子廑，廑死后没有子嗣，而那孔甲由于修炼长生之术身体健康，六十余岁还身体强壮，于是就由那孔甲继承王位。
而孔甲继承王位时早已大权旁落，礼乐崩坏；诸侯自立其国，征伐兴霸，不朝王室，那孔甲发奋图强要重整山河，在位三十年，逐渐将那崩坏的江山收拾了过来。
这时那孔甲已经九十余岁还健壮如昔，这引起了那被孔甲收拾的众多诸侯的警惕，经过多方探察他们终于查明那孔甲不老的秘密，原来孔甲机缘所至寻得两条天龙，一雄一雌，这孔甲借由两条天龙龙气修行，只要龙气不断，那孔甲就可不死，而龙本就是寿源悠长的生灵使得那孔甲的寿命也十分悠长。
在知道这个孔甲长生的秘密之后，那一众诸侯决定除掉孔甲，保全自己各诸侯国的利益，终于他们探察到虽然孔甲靠那两条天龙维持生命，但是却不会饲养天龙之法，是靠一养龙之人帮助饲养，于是他们就偷偷将那养龙之人毒死，推荐了一名截教弟子叫刘累的帮助那孔甲饲养天龙。
那孔甲十分高兴赐给刘累“御龙氏”的名号，那刘累却在暗中动手脚将那雌龙杀死，而后刘累就逃走了，这时那孔甲十分震怒。
而这时候，那些诸侯又推荐了一名叫师门的阐教弟子，那孔甲这一次多了一个心眼，对这师门仔细监视，但是这师门比刘累高明许多，表面上师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，实际上却强行榨取那雄龙的精力，使得那雄龙寿命锐减。
后来孔甲终于发现这师门的阴谋，将师门除死，但是为时以晚，不久之后那雄龙就死了，孔甲也死在了一次祭祀回程的途中。
那孔甲四方诸侯纷纷造反作乱，使得那孔甲三十一年的成果毁于一旦，这时巫教之人纷纷出来帮助那孔甲的儿子皋平定了叛乱，但是至此之后，那夏朝彻底的衰落下来。
而皋成为夏王之后，知道阐截二教参与到了暗害孔甲的阴谋当中，于是就开始对于阐截二教进行强力的打压，而对于那平乱有功的巫教大力的扶持，使得那洪荒人族之 现巫教一家独大的局面。
话说夏后氏天下至孔甲时，早已大权旁落，礼乐崩坏；诸侯自立其国，征伐兴霸，不朝王室。及至孔甲虽有心中兴，但却遭人暗害，至于之后皋、发二君，虽无力以服天下，总还能自守其国，施仁政。
诸侯中亦有贤善者，间或来朝，虽不曾大兴，却也使国力渐复。再至履癸，大有不同；履癸为人气暴刚猛，有勇力而尚武；当时天降奇石，奇石坚硬无比，那天外精铁所成。
有巧匠想以之铸成兵器而不得，遂以奇石之型打成一巨钩，履癸见只，乃一手擎而伸之，见长越四尺，前头尖锐，其身有棱，形似铁锏，随手挥舞甚为顺手，使用自如，遂以为兵器号为夏王锏。时常一手持夏王锏，一手持祖传之丈八禹王开山槊横行疆场无一敌手。
弱冠时，能徒手搏犀、象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯不臣，祖父柔善，尝大言欲刚断宇宙，鞭挞四极。及至父死，群臣又照常例推戴履癸为君，是为夏桀。
即登大位，东南西北中五方诸侯之长，除去中方诸侯之长商侯主癸在朝任职，其它四方皆在野自立，不曾来朝贺喜。那履癸年方二十五岁，正值血气方刚之时，颇有振兴宗庙，布武天下之心；一日上朝，履癸厉声问道：
“今日朕登大位，为何不见天下诸侯来朝？彼辈不敬，合当兴兵剿灭，诸卿以为如何？”
这履癸生得豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，此时挺立朝堂，群臣见他恁地怕人，均不敢仰视；他才一开口，群臣早吃一惊，等闲那敢多言。惟有虞公姚常位列三公，任大司马辅政，执掌征伐兵事，从容答对：
“先王在世之时，用仁德以服天下，而不用兵事；君王初立，岂可轻言兵事？”
履癸原道即已登位，群臣必会附合，不意行命才出，便有人出言反驳，暗讽于己，勃然变色，厉声问道：
“尔以朕年少，不闻古事；朕却素闻黄帝伐蚩尤，启伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，何出‘不用兵事’之言？分明欺侮于朕年少，谓朕无知；如此何为大臣，便如无用之臣一般，即可自归本国，留之何用！”
虞公连道：“惭愧”，奈何“君命如山”，于是黯然谢罪，辞朝致政，回归虞国去了。履癸又问：“诸卿以为朕言何如？”
此时群臣惊惧履癸威严，一时无语，满庭静寂；少顷，商侯主癸亦位列三公，兼任大司农辅政，执掌农耕民生，出班进奏，说道：
“先王布德行、施仁政，并非废兵不用。而是先施仁政，以德服人，若有人不服，然后才兴兵征伐。是以谓不全恃兵也！”履癸一时无语，复又叹道：
“尔出此言，是说朕之先人黄帝、启王、仲康，德行不足以叫天下拜服么？”商侯岂敢承认，恐慌而退。
三朝元老无荒，原是太康庶子叔成之后，任大宗伯辅政，执掌宗亲刑罚，进奏说道：
“昔日启王勇德兼备，征伐有扈氏，尚且不能一战成功，整军修政，然后才胜，可见用兵之艰难险阻。先世之胜，犹且如此，何况我朝近世，诸侯祸乱以久，正须君王克敬守己，施仁政以显德行，方可使天下信服。不施仁政，轻言兵事，实乃取祸之道，窍以为有害于国。”
履癸眼见三公之中竟无一人肯支持自己，各个叽叽歪歪用诸般理由来反对，寻思：
“先王皋、发二君均施仁政，亦不见诸侯拜服，万国来朝，分明尽是乱臣贼子！岂是德行可化？”
履癸心中失望之余，含怒斥道：
“尔枉为宗亲！竟出此言？朕方欲倚尔征服天下，使万国来朝，尔却诽谤我皇祖考、曲解史实在先，诬蔑朕无勇无德在后。叫朕如何倚重于尔？”
无荒亦不敢再言。
时有天官关龙逢，职责上和后世言官谏臣颇有相近之处；说道：
“臣闻人君待臣下，不以辩驳斥责臣下为贵，而以纳言择善为贵；臣下之言，岂能一一尽善？在于人君分辨择取。且以人君之尊，出一言虽自以为非，人亦以为是；何况自以为是，谁敢言非？臣下位卑，若惧于君王威严，虽人人以为是，犹不敢言非。臣尝闻善纳人言，是非取决于人者昌，不纳人言，是非取决于己者亡。原君王虚心受善以治天下，勿任性自恣违背天下人之！”
履癸掉首不顾，寻思：
“此虽正言，奈何用心不良，终是不欲使我振兴宗庙，布武天下。”
履癸遂厉声斥道：
“朕尝闻圣贤纳善言，岂有纳欺侮诽谤之言者？”
关龙逢复又进言道：
“言者，圣人细察，以为善言则为善言，常人忽视，以为狂言则为狂言。”
履癸大怒，越发厉色大声，斥道：
“尔是在诽谤君上，谓朕忽视群臣之言？此即尔的为臣之道？”
关龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。履癸心中恼恨，怒目而视，任其自去而不顾。二臣既出，履癸说道：
“似此等诸臣，皆不能辅我成大志！”
奈何众皆默然，履癸又大声问道：“诸卿士中竟无一人能成朕志、同朕心、辅朕力？”
时有履癸心腹宠臣琅辛、苟肥，早知履癸性情，胸中算计得妥妥当当，知道履癸可顺不可逆，可言恶不可言善，正好来相搬弄是非。弃去君子
