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第48部分

天龙八部-第48部分

小说: 天龙八部 字数: 每页4000字

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指关冲剑,本相师兄练小指少冲剑,本参师弟练左手小指少
泽剑。事不宜迟,咱们这便起始练剑。”
他又取出六幅图形,悬于四壁,少商剑的图形则悬在枯
荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六
人专注自己所练一剑的剑气图,伸出手指在空中虚点虚划。段
誉缓缓坐起身来,只觉体内真气鼓荡,比先前更加难以忍受。
原来保定帝、本因等五人适才又以不少内力输进了他体内。段
誉见伯父和方丈等正在凝神用功,不敢出声打扰,呆坐良久,
甚感无聊,无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉穴道
图望去。只看了一会,便觉自己右手小臂不住抖动,似有甚
么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲
出来之处,正是穴道图上所注明的“孔最穴”。
这一路“手太阴肺经”他倒是练过的,壁间图形中穴道
与裸女图相同,但线路却截然大异。顺着经脉图上的红线一
路看去,自孔最而至大洲,随即跳过来到尺泽,再向下而至
鱼际,虽然盘旋往复,但体内这股左冲右突的真气,居然顺
着心意,也迂回曲折的沿臂而上,升至财弯,更升至上臂。真

气顺着经脉运行,他全身的烦恶立时减轻,当下专心凝志的
将这股真气纳入膻中穴去。
但经脉运行既异,这股真气便不能如裸女帛轴上所示那
样顺利贮入膻中,过不多时,便“啊唷,啊唷”的叫了出来。
保定帝听得他的叫唤,忙转头问道:“觉得怎样?”段誉道:
“我身上有无数气流奔突窜跃,难过之极,我心里想着太师伯
图上的红线,气流便归到了膻中穴,啊唷!嗯,可是膻中穴
越塞越满,放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破
了!”
这等内力的感应,只有身受者方自知觉,他只觉胸膛高
高鼓起,立时便要胀破,在旁人看来却无半点异状。保定帝
深知修习内功者的诸般幻象,本来膻中穴鼓胀欲破的情景,至
少要练功二十年后,内力浑厚无比之对方会出现,段誉从未
学过内功,料来这幻象必是体内邪毒所致。保定帝暗暗惊异,
知他若不导气归虚,全身便会瘫痪,但将这些邪毒深藏而入
内府,以后再要驱出便千难万难。他平素处理疑难大事,明
断果敢,往往一言而决,然眼前之事关系段誉一生祸福,稍
有差池,立即便有性命之忧,眼见段誉双目神光散乱,已显
颠狂之态,更无犹豫的余地,心意已决:“这当口便是饮鸠止
渴,也说不得了。”说道:“誉儿,我教你导气归虚的法门。”
当下连比带说,将法门传授了他。
段誉不及等到听完,便已一句一句的照行。大理段氏的
内功法要,果是精妙绝伦,他一经照做,四外流窜的真气便
即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为“五脏六
腑”,“脏”便是“藏”,“腑”便是“府”,原有聚集积蓄之意。

段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力,后来又吸得了段
延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百
泉等高手的部分内力,这一日又得了保定帝、本观、本相、本
因、本参段氏五大高手的一小部内力,体内真气之厚,内力
之强,几已可说得上震古铄今,并世无二。这时得伯父的指
点,将这些真气内力逐步藏入内府,全身越来越舒畅,只觉
轻飘飘地,似乎要凌空飞起一般。
保定帝眼见他脸露笑容,欢喜无已,还道他入魔已深,只
怕这邪毒从此和他一生纠缠固结,再难尽除,不免成为终身
之累,不由得暗暗叹息。
枯荣大师听得保定帝传功已毕,便道:“本尘,诸业皆是
自作自受,休咎祸福,尽从心生。你不必太为旁人担忧,赶
紧练那少阳剑罢!”保定帝应道:“是!”收摄心神,又去钻研
少阳剑剑法。
段誉体内的真气充沛之极,非一时三刻所能收藏得尽,只
是那法门越行越熟,到后来也越收越快。僧舍中七人各自行
功,不觉东方之既白。
但听得报晓鸡啼声喔喔,段誉自觉四肢百骸间已无残存
真气,站起身来活动一下肢体,见伯父和五位高僧兀自在专
心练剑。他不敢开门出去闲步,更不敢出声打扰六人用功,无
事可作,顺便向伯父那张图望望,又向少阳剑的剑法图解瞧
瞧,虽听太师伯说过,六脉神剑不传俗家子弟,但想这等高
深的武功我怎学得会,随便瞧瞧,当亦无碍。看得心神专注
之时,突觉一股真气自行从丹田中涌出,冲至肩臂,顺着红
线直至无名指的关冲穴。他不会运气冲出,但觉无名指的指

端肿胀难受,心想:“还是让这股气回去罢。”心中这么想,那
股气流果真顺着经脉回归丹田。
段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要,只不过觉得一
股气流在手臂中这么流来流去,随心所欲,甚是好玩。牟尼
堂三僧之中,他觉以本相大师最是随和可亲,侧头去看他的
“手少阴心经脉图”。只见这路经脉起自腋下的极泉穴,循肘
上三寸至青灵穴,至寸内陷后的少海穴,经灵道、通里、神
门、少府诸穴,通至小指的少冲穴。如此缓缓存想,一股真
气果然便循着经脉路线运行,只是快慢洪纤,未能尽如意旨,
有时甚灵,有时却全然不行,料想是功力未到之故,却也不
在意下。
只半日功夫,段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都
通过。只觉精神爽利,左右无事,又逐一去看少商、商阳、中
冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线,纵
横交错,头绪纷繁之极,心想:“这样烦难的剑招,又如何记
得住?何况太师伯说过,俗家子弟是不能学的。”当下便不再
看,腹中觉得有些饿了,心想:“小沙弥怎地还不送素斋素面
食来?还是悄悄出去找些吃的罢。”便在此时,鼻端忽然闻到
一阵柔和的檀香,跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道:“善哉!善哉!大轮明王驾到。你们练得
怎么样了?”本参道:“虽不纯熟,似乎也已足可迎敌。”枯荣
道:“很好!本因,我不想走动,便请明王到牟尼堂来叙会罢。”
本因方丈应道:“是!”走了出去。
本观取过五个蒲团,一排的放在东首,西首放了一个蒲
团。自己坐了东首第一个蒲团,本相第二,本参第四,将第

三个蒲团空着留给本因方丈,保定帝坐了第五个蒲团。段誉
没坐位,便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温习一遍
剑法图解,才将帛图卷拢收起,都放在枯荣大师身前。
保定帝道:“誉儿,待会激战一起,室中剑气纵横,大是
凶险,伯父不能分心护你,你到外面走走去罢。”段誉心中一
阵难过:“听各人的口气,这大轮明王武功厉害之极,伯父的
关冲剑法乃是新练,不知是否敌得过他,若有疏虞,如何是
好?”便道:“伯伯,我……我要跟着你,我不放心你与人家
斗剑……”说到最后几个字时,声音已哽咽了。保定帝心中
也一动:“这孩子倒很有孝心。”
枯荣大师道:“誉儿,你坐在我身前,那大轮明王再厉害,
也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地,但语意中颇
有傲意。
段誉道:“是。”弯腰走到枯荣大师身前,不敢去看他脸,
也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多,将他
身子都遮住了,保定帝又是感激,又是放心,适才枯荣大师
以枯禅功替自己落发,这一手神功足以傲视当世,要保护段
誉自是绰绰有余。
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会,只听得本因方丈道:“明王法驾,请移这边
牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚
是亲切谦和,彬彬有礼,绝非强凶霸横之人。听脚步声共有
十来个人。听得本因推开板门,说道:“明王请!”
大轮明王道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合十
为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,

双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段誉寻思:“这四句偈言是甚么意思?”枯荣大师却心中
一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见面便道破
了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西
南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为
“四枯四荣”,据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南
方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方
双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、
我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,
无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境,是以一
听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克
远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得
见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
段誉心想:“这位大轮明王不知是何模样?”悄悄侧过头
来,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西首蒲团上坐着一个僧
人,身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采
飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。段
誉向他只瞧得几眼,便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出
去,只见门外站着八九个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中
土人士,自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。

鸠摩智双手合十,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。
小僧根器鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是
大宋姑苏人氏,复姓慕容,单名一个‘博’字。昔年小僧与
彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,
无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得
慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大
英雄天不假年,慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请,还
望众长老慈悲。”
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘
分即尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间
武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”
鸠摩智道:“方丈指点,确为至理。只是小僧生性痴顽,
闭关四十日,始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天
下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨
未得见,引为平生最大憾事。”
本因道:“敝寺僻处南疆,得蒙慕容先生推爱,实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观?”
鸠摩智长叹一声,惨然色变,默然半晌,才道:“慕容先
生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。他道大
理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,
他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道:“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他的好友,须当体
念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道:“只是那日小僧曾夸口言道:‘小僧是吐蕃国
师,于大理段氏无亲无故,吐蕾大理两国,亦无亲厚邦交。慕

容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出,生
死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。”说着双
手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来,放
在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开,只见里面是一只
灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱,托在手中。
本因心道:“我等方外之人,难道还贪图甚么奇珍异宝?
再说,段氏为大理一国之主,一百五十余年的积蓄,还怕少
了金银器玩?”却见鸠摩智揭开金箱箱盖,取出来的竟是三本
旧册。他随手翻动,本因等瞥眼瞧去,见册中有图有文,都
是朱墨所书。鸠摩智凝视着这三本书,忽然间泪水滴滴而下,
溅湿衣襟,神情哀切,悲不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道:“明王心念故友,尘缘不净,岂不愧称‘高
僧’两字?”
大轮明王垂首道:“大师具大智慧,大神通,非小僧所及。
这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝
技的要旨、练法,以及破解之道。”
众人听了,都是一惊:“少林派七十二门绝技名震天下,
据说少林自创派以来,除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门
绝技之外,从未有第二人曾练到第二十门以上。这位慕容先
生能知悉少林七十二门绝技的要旨,已然令人难信,至于连
破解之道也尽皆通晓,那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道:“慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披
阅钻研之下,获益良多。现愿将这三卷奇书,与贵寺交换六
脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺,实
是感激不尽。”

本因方丈默然不语,心想:“这三卷书中所记,倘若真是
少林寺七十二绝技,那么本寺得此书后,武学上不但可与少
林并驾齐驱,抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技,本寺
的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时,尽可自留副本,众大师
嘉惠小僧,泽及白骨,自身并无所损,一也。小僧拜领宝经
后立即固封,决不致私窥,亲自送至慕容先生墓前焚化,贵
寺高艺决不致因此而流传于外,二也。贵寺众大师武学渊深,
原已不假外求,但他山之石,可以攻玉,少林寺七十二绝技
确有独到之秘,其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三
项指法,与贵派一阳指颇有相互印证之功,三也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时,觉得他强索天龙
寺的镇寺之宝,太也强横无理,但这时听他娓娓道来,颇为
入情入理,似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损,反倒是
他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与

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