淫色大唐-第192部分
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不对！萨满教与大明尊教该是水火不容才是，怎么席风会与宇文伤一同出现？
元越泽突然头大如斗。
…
第094章 论禅辩道
元越泽离开尹府，直奔长安城东北的永福坊而去。
时值隆冬，天气严寒，如此深夜，街上人车疏落，更显清冷孤寂。
刚刚从李渊、宇文伤、尹祖文、席风的谈话中，他没听到太多有用的信息，是以待四人离去后，他就飞快奔出来，一路仔细思索为什么宇文伤会与席风、尹祖文混到一起。想来想去，他只能推测出一个答案：席风做为大明尊教高层，了解的事情自然比其他两人要多，恐怕他才是真正掌控全局的人。而且祝玉妍又说过刘昱刻下就在暗中窥伺，那么他们在夺李唐势力前，一定是计划周详的，这就要是接下来元越泽需要用心的地方。
此刻他已经奔至永兴坊北侧，寒风呼呼吹来。
他突然变向南行，走往不远处一处规模较小，内里一片漆黑的寺院。
门前的石狮前，站着一位峨冠博带的老人，留着五缕长须，面容古雅朴实，身穿宽厚锦袍，显得他本比常人高挺的躲开更是伟岸如山，正凝神仰望星空，颇有出尘飘逸的隐士味儿。
察觉到元越泽的到来，那老人回头淡淡地望了一眼，微微一笑，继续仰望苍穹。
他一对与世无争的眼神，给元越泽留下极深的印象，只那淡淡一瞥，就像看入与这尘俗全没关系的另一天地去，仿佛能永恒地保持在某一神秘莫测的层次里，当中又蕴含一股庞大无匹的力量，从容飘逸的目光透出坦率、真诚，至乎带点童真的味道。配合他古雅修长的面容，有种超乎凡世的魅力。
来到他身前，元越泽道：“原来是道家的宁真人，元某有礼。”
说完，陪他一同仰望。
正是高手间那种神秘玄异的精神感应，将元越泽引到了这里。
这老人就是被誉为中原第一人的‘散人’宁道奇。
冷风不时吹过，平时热闹的大街上，此刻只余两个有闲情观星的人。
二人负手而立，若要有外人经过，定会呆立当场。因为二人宛若成为超越天地的独立个体，那种予人既在又不在，既真实又虚幻的感觉，充分显示出二人超卓的修为。
良久，宁道奇方柔声道：“看！星空多么美丽，在人世间不可能的整套星宿间将变成可能。”
元越泽同意道：“就在我们眼睛望上群星时，恰好将人与自然紧密连接在一起，高明者更可将自身元气与天地灵气相融合，甚至还可于混沌间进入‘道’的无极之境，文王昔年研天象，辩天理，终成《易经》可见星空所蕴涵的博大真理，若能放开思想参悟，则可探索自然真意、追求智慧极峰。”
宁道奇仍目注星空，油然自若的道：“说得好，公子如何评价今晚的星空？”
元越泽答道：“十六个字：壮丽光辉、寥廓深邃、庄严圣洁、自由宁静。”
顿了一顿，继续道：“以前天下有三神，南为南帝，北为北君，中央之神名浑沌，待南帝北君极厚，于是南帝北君聚在一起商议报恩之法，想出人皆有七窍，以作视、听、饮食和呼吸，于是为浑沌每天凿一孔，七日后浑沌开七窍而亡。真人既是老庄大家，该明白我的意思。”
宁道奇微显错愕，神情开始凝重。
元越泽早猜到对方是有备而来，说什么看群星，完全是幌子。宁道奇是道家至高无上，智慧深广的大宗师，任何一句话都不简单，寥寥几语，暗中以与元越泽开战。他要做的是打击元越泽的信心，须知修为到了他们这般境界，身体修为已可忽略，注意力都已放在提升精神修为上，而心境就是提升精神的保证。若刚刚元越泽没回答好，必被宁道奇反击，说他思想落后，进而影响他的心境。但元越泽淡淡几句，就将自己的高远的眼界、博大的胸怀，通透的智慧展现给宁道奇，使他出师无功。
而‘浑沌开窍’的寓言更是元越泽反击的开始，他的话语中已经透露出星空所蕴涵的‘自然之道’，暗讽宁道奇这些学‘道’之人，却不懂‘道’的‘自然’真谛。
宁道奇又岂会听不出其中意思？于是拈须微笑道：“公子说得好，我们正是顺应形势，甚至预订后果。公子该早知晓我们是支持秦王的，因为此刻的李唐，已与战国末的强秦再无二异，统一亦只是上天注定早晚之事，所以老夫才会厚颜前来，请公子能为天下万民着想，及时罢手。”
元越泽暗道原来是趁着巴蜀归顺，李唐风头声势大盛时出手，若是事情放在别人身上，的确是信心备受打击，最失落，容易被人说服的一刻。可惜，这招对元越泽起不到半点作用，他根本没受巴蜀归降一事的影响。
他完全可以与宁道奇开战，甚至干掉他，但他却更想将对方的信念击垮，于是悠然道：“天数尚有转机，究竟谁才是最有资格问鼎中原的人，现在言之过早。”
宁道奇微笑道：“公子该听过‘蹈水之道’的故事吧！”
元越泽点了点头。
‘蹈水之道’将的是一个男子向孔子描述他学会游泳之事，孔子问他：“游水也有什么特别的门道吗？”
那人摇头回答：“我并没有什么特别的方法。我起初是故常，长大是习性，有所成就在于自然。我跟水里的漩涡一块儿下到水底，又跟向上的涌流一道游出水面，顺着水势而不作任何违拗。这就是我游水的方法。”
孔子再问其解释详细，那人又回答：“我出生于山地就安于山地的生活，这就叫做故常；长大了又生活在水边就安于水边的生活，这就叫做习性；不知道为什么会这样而这样生活着，这就叫做自然。”
姜是老的辣，宁道奇的词锋比之师妃暄都要厉害。这故事恰到好处地说明了元越泽是在强词夺理，因为他是‘因个人心意而为’，绝不是口中所讲的‘自然’那样。
但根深蒂固观念的碰撞是无法调和的，任你如何超凡入圣，依旧没本事去改变别人内心最深处的观念，正如二人都认为自己的‘道’是大道一样。
元越泽表情丝毫不变，显示他不为宁道奇的‘攻势’所扰，淡然道：“我送真人八个字，鲁王养鸟，盗亦有道。告辞！”
说完飞身向皇宫方向奔去。
宁道奇神色已转复杂。
情况出乎他的预料，事先的一切准备都没起到作用。元越泽的防守是完美的，更可趁机发出最致命的一击。
鲁王养鸟，盗亦有道，都是庄子的寓言，‘鲁王养鸟’讲的是鲁王为了表示对一直海鸟的爱护和尊重，把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟却会不到鲁王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。这故事正是暗示宁道奇在只知此，不知彼的情况下，违背了不同的对象，应当用不同的方式方法对待的标准，所有作为都是一厢情愿、对牛弹琴而已。
‘盗亦有道’讲的是春秋时的大盗‘盗跖’的故事。盗跖的部下曾向其求取‘大盗法则’盗跖回答说：“凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
这一套说教，和儒家宣扬的‘圣人之道’如出一辙。‘圣人之道’如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见‘圣人之道’给天下带来的利益少，带来的祸患多。元越泽表面是批儒家，实际是借之暗讽宁道奇一众白道人的虚伪。
当然，这里的‘道’一般指的是道理和门道，华夏千年历史中，将之作为‘道义’的大盗们却都是值得赞许的。
元越泽句句不离老庄，将宁道奇这老庄大家迫至心境露出缝隙。这‘以子之矛，攻子之盾’的方法玄妙至极。
今日只是小试牛刀，与白道的战争才刚开始。
元越泽为免被宁道奇察觉异样，绕过皇宫，才来到位于永福坊内池家大宅的后院墙，收束所有能显示生命活动的征状，包括身体气味、心跳、脉搏的微响，按照白清儿传出的消息，来到大宅东北角一处毫不起眼的破旧地库入口。
此时刚过初更，池府内大部份人均已就寝，只余数处建筑物透出灯火，万籁无声，一片安宁。当他肯定附近没有恶犬和高手的影迹时，再不犹豫，轻轻跺了两下脚。
堆满货物的门突然裂开一道缝隙，元越泽如鬼魅般钻了进去。
地库内装饰豪华，未等元越泽仔细看一遍房内设施，衣着单薄的白清儿拉住他，奔入卧室，钻入被窝，才将那喷着湿热香气的小嘴凑了上来，低声道：“左游仙就在外面不远处，公子小心。”
元越泽贴着她玲珑有致，幽香芬芳的灼热娇躯，神摇魄荡，老实不客气地道了一句：“先亲一个再说”不等白清儿抗议，大嘴强行印上她柔软的樱唇，一边挑引那条笨拙青涩的小舌，一边贪婪吸吮香…津。
白清儿哪能想到这家伙如此强硬，初吻瞬间被夺，她大脑一片空白，只知凭本能抱上元越泽的头，咿唔不停得回吻。
待到分开时，白清儿骤然清醒几分，稍微推开元越泽，玉手死死按住他已钻入她亵衣内活动的坏手，低声嗔道：“急色鬼！被人发现了怎么办？”
元越泽轻声道：“这是美仙传我的法门，类似于天魔场，所有声音都可以控制在气场内，只有修为高过我的人才能听到我们的谈话。”
白清儿这才放心地抬起螓首，借着昏暗的灯光，元越泽发觉她的俏脸泛着圣洁无瑕、今人难辨正邪、使她的美丽更异乎寻常的光泽，显示她的‘姹女心法’更有精进突破。
被元越泽的怪手轻捏了一下玉…峰，白清儿修长入鬓的秀眉微一拢聚迅又舒展，笑意盈盈的道：“公子是否只想要清儿的身体呢？”
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元越泽目瞪口呆地望着她半晌，方松开手道：“你若这样想我，那我们还是不要再接触了。”
白清儿却贴了上来，继续道：“清儿又不像师尊和师姐那样，是你没到这时代时就喜欢的人，人家只是个小角色，自然有担心的必要。”
元越泽大手抽上她那挺翘的香…臀，恨恨地道：“你不知道现实与理想的差别吗？憧憬与真实遭遇怎可能一样？现在在我心中，你们都是同等重要，你见我何时有过偏袒？”
白清儿夸张地轻呼一声“哎哟”后，才嗔道：“公子好没趣，清儿说笑也不行吗？”
接着正容道：“尹祖文要清儿在初一当晚给李渊表演，你说这中间会否有些问题？”
元越泽这才停下动作，与白清儿交换详细消息。白清儿对元越泽的口才很是佩服的同时，元越泽却道：“这中间牵扯事情太多，我回去与她们商量一下吧，你一定要多加小心。”
白清儿感受得到元越泽的关心，笑语嫣然道：“清儿的‘姹女心法’就要大成，只可惜打探不到太多消息，只能走一步看一步。”
元越泽又香了她一口，道：“清儿什么时候投降？婠儿可早投降了。”
白清儿羞赧地掐了他一把，道：“那也得等离开关中后才行吧！”
元越泽点了点头，将她小脑袋按在胸口，道：“我把清儿哄睡再去探听李元吉的消息。”
白清儿微红的粉面上带着满足的笑意，主动献上香吻后，方扭动娇躯，找了个舒适的位置，闭上秀眸。
元越泽却皱起眉头，炯炯目光直望着屋顶。
一更天开始，长安再次下起大雪。
一身劲装，外罩长风衣的祝玉妍走过延康坊，左转往永安大街。前方就是横断长安南北、宽达十多丈的‘永安渠’，宏伟壮观的跃马桥雄据在水渠之上。
大雪不断飘下，四周寂廖无人，严寒的天气，使巡城者也躲在岗哨关卡内去偷懒。
祝玉妍缓步走上桥头，仿佛自然自语地轻声道：“两位既已来到，为何不现身一见？”
一声古怪诙谐的佛唱由结了冰的河面传来，接着钟音轻呜，诵经之音似遥不可及的天边远处传来，若不留心，则模糊不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是佛门一种奇功。
清冷迷朦夜色下，出现两个僧人，其中一位手持禅杖，气质雍容尔雅，身材魁梧威猛，须眉俱白，站立桥上。另一位则自然写意地坐在栏杆上，骤眼看去，他似乎在百岁高龄过外，皆因他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看，两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映明月的色光。虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。
祝玉妍微微一笑道：“原来是华严宗的帝心尊者和禅宗的道信大师，玉妍见过两位。”
帝心尊者双掌合什道：“数十年未见，祝后风采依旧，又神功大成，可喜可贺。”
祝玉妍回礼道谢，道：“几位先后于九日内到达长安，住在东大寺，玉妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”
若不知内情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知交，此刻正在互相问候。
实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。
祝玉妍自然不会是元越泽那种‘防守反击’的性格。她永远都不白白看着主动权丧失，所以她率先发动攻势。
道信从腰间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔大法’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔大法’与‘道心种魔大法’，由魔入道，气质大变，修为已超越天人至境。我深切感受到你身上再无数十年前那种残忍好杀的味道。”
他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去
